В. Маслов. Мальтузианство – теоретическая основа Управляемого Сокращения Населения

Идеи английского экономиста Томаса Роберта Мальтуса (1766-1834) послужили теоретической основой для современных акторов Управляемого сокращения населения. Все, или почти все идеи мальтузианства по сокращению рождаемости были взяты на вооружение и с успехом используются сегодня.

Что такое мальтузианство

«Обобщающее название для различных теоретических концепций и практических мер, сводимых к двум главным направлениям: требованию целенаправленного сдерживания (либо даже сокращения) численности населения и признанию демографического фактора биологически предопределённым и первичным для экономического развития» (Большая российская энциклопедия).

«Демографическая и экономическая теория, созданная в конце XVIII века английским учёным Томасом Робертом Мальтусом. Согласно этой теории, население, если его рост ничем не сдерживается, увеличивается в геометрической прогрессии (стремится к удвоению каждые 25 лет), тогда как производство средств существования (прежде всего, продуктов питания) – лишь в арифметической, что неминуемо приведёт к голоду и другим социальным потрясениям» (Википедия).

Также выделяют современную его форму – «неомальтузианство», которое подразумевает снижение рождаемости всеми возможными средствами. Подразумевается, что население Земли нужно сократить до «оптимального», разные эксперты определяют его в диапазоне от 500 млн до 5 млрд, наиболее в ходу концепция «золотого миллиарда».

«Закон народонаселения» Мальтуса состоит в проявляющемся во всех живых существах постоянном стремлении размножаться быстрее, чем это допускается находящимся в их распоряжении количеством пищи. Человечеству присуще постоянное стремление к размножению, превышающему средства существования. Если возрастание населения не задерживается какими-либо препятствиями, то это население удваивается через каждые 25 лет и, следовательно, возрастает в каждый последующий двадцатипятилетний период в геометрической прогрессии, а средства существования при наиболее благоприятных условиях применения человеческого труда никогда не могут возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии.

Мальтус разделял препятствия к размножению на три категории.

1. Непосредственные препятствия – нарушение привычек, болезни, создаваемые недостатком средств существования, физические и нравственные причины, причиняющие преждевременную смерть.

2. Предупредительные препятствия – они добровольны и заключаются в способности человека предвидеть и оценивать последствия: воздержание от деторождения, позднее вступление в брак, воздержание от ранних браков, воздержание от супружества, сопровождаемое целомудрием («нравственное обуздание»).

По Мальтусу, перед тем как завести семью и детей, нужно быть уверенным в их материальном благополучии, что сегодня можно выразить вредоносным мемом «Зачем плодить нищету». Он очень популярен в России, и по всей видимости, был разработан и поддерживается западными спецслужбами. Также во вторую категорию можно отнести предлагаемое Мальтусом такое образование для масс, которое направленно на снижение рождаемости.

3. Разрушительные препятствия – порок, несчастья, вредные для здоровья занятия, тяжкий труд, крайняя бедность, дурное питание детей, жизнь в городе, всякого рода излишества, болезни, эпидемии, война и голод. От себя позволю выделить четвёртый фактор. Мальтуса позволительно обвинить в том, что он выступал за законодательное ограничение на брак среди бедных слоёв населения и в том, что он поддерживал евгенику.

Предыстория Управляемого Сокращения Населения

Мальтус не первым из западных мыслителей задумался о «проблеме» перенаселения. Считается, что изначальный вклад в «развитие демографической политики» внесли античные древнегреческие философы Аристотель и Платон. Первый предлагал повысить брачный возраст и ввести возрастное ограничение на рождение детей (запрет женщинам иметь детей до 18 лет, а мужчинам – до 37 лет), второй выступал за насильственное выселение в греческие колонии.

По их соображениям, малое число граждан даёт залог социальной гармонии, а избыточность способствует росту преступности у бедняков и необеспеченности землёй. Аристотель признавал право на аборт нежелательных детей, а Платон допускал ещё и детоубийства как средства поддержания качества жизни граждан.

Из предшественников Мальтуса можно отметить итальянца Томмазо Кампанелла (1568-1639): в книге «Город Солнца» он описывает идеальное с его точки зрения общество, деторождением и воспитанием в котором ведает государство. Француз Вольтер (1694-1778) критически относился к росту населения, соотнося это с уровнем благосостояния и духовного развития. Французский философ Жан Антуан Кондорсе (1745-1794) одним из первых высказал соображение о том, что снизить рождаемость поможет рост образования, прежде всего у женщин.

Джозеф Таунсенд (1739-1816)

В 1786 году англичанин Джозеф Таунсенд высказал идею, что рост численности населения опережает рост средств к существованию, а следовательно, бедность определена высокой рождаемостью у самих бедных. Положение о возрастании населения в геометрической прогрессии он заимствовал у итальянца Дж. Ортеса и англичанина М. Хейла, а «закон убывающего плодородия почвы» – у француза А.Р.Ж.Тюрго и шотландца Джеймса Андерсона.

Учение Мальтуса – переломный момент во взглядах на «контроль численности населения»

В своём фундаментальном труде «Опыт о законе народонаселения» (1798) Мальтус пишет: «Итак, мы можем признать несомненным то положение, что если возрастание населения не задерживается какими-либо препятствиями, то это население удваивается через каждые 25 лет и, следовательно, возрастает в каждый последующий двадцатипятилетний период в геометрической прогрессии». Это «несомненное положение» он извлёк из демографической статистики США, однако это удвоение происходило не за счёт высокой рождаемости или естественного прироста, а за счёт огромного потока мигрантов-оккупантов.

Изначально Мальтус утверждал, что если нет препятствий, то население стран растёт в геометрической прогрессии (1, 2, 4, 8 и т.д.), а производство продуктов питания – в арифметической (1, 2, 3…), но в конце концов предложил другое видение: прирост населения постоянно приближается к некоему пределу численности, на котором оно может существовать, а затем удерживается на этом пределе, так как начинаются голод, эпидемии и военные конфликты.

Особенно Мальтус спекулировал на теме голода: согласно его расчётам, в конце 19-го столетия население Великобритании »достигнет 176 миллионов, средств же существования хватит лишь на 55 миллионов, следовательно, остальные 121 миллион должны будут умереть с голоду». Современные мальтузианцы используют аналогичные страшилки о «вселенском голоде».

В целом во времена Мальтуса и до него европейские мыслители поддерживали идею высокой рождаемости, в том числе в России (М.В. Ломоносов и другие). Считается, что в то время население мира составляло около одного миллиард человек. Европейские страны того периода не страдали от перенаселения, прирост населения был или незначительным, или нулевым, а население Франции с начала XVII века к 1740 году даже сократилось.

Для современников Мальтуса его учение было «слишком гипотетическим и противоречащим европейским реалиям своего времени», кроме того, как показал позже демограф К. Бехар, в нём есть грубейшие математические ошибки. Однако оно оказало существенное влияние на формирование концепции естественного отбора Чарльза Дарвина.

«В следующей главе будет рассмотрена борьба за существование между всеми органическими существами во всем мире, которая неизбежно вытекает из геометрической прогрессии роста их численности. Это – доктрина Мальтуса, распространенная на оба царства – животных и растений», – писал Дарвин в книге «Происхождение видов путем естественного отбора».

Концепция Мальтуса изначально страдала серьезными недостатками, но тем не менее получила широкую популярность. С одной стороны, его учение было позитивно воспринято знаменитым экономистом Давидом Рикардо, что обеспечило мальтузианству известность в научных кругах. С другой стороны, мальтузианство предлагало относительно простой ответ на сложные вопросы, а такие ответы любят политические лидеры.

Идеи Мальтуса ознаменовали собой перелом во взглядах на контроль численности населения.

«Мальтус одним из первых обратил внимание широкой общественности на зависимость человека от имеющихся природных ресурсов, обеспечивающих его средствами к существованию. Оказались востребованными и другие идеи Мальтуса об усилении антропогенного давления на биосферу, исчерпаемости невосполнимых природных ресурсов, убывающем плодородии почвы и другие».

«…если до Мальтуса высокий уровень рождаемости рассматривался как важное условие для пополнения рабочей силы в народном хозяйстве, то ученый с иных позиций оценивал категорию «фертильности». Для него ограничение роста населения всеми доступными средствами представляло путь к достижению экономического процветания, «порядку и гармонии» в обществе. Подобные идеи позже стали прообразом семейного планирования, «взвешенной демографической политики»», – заключает российский мальтузианец В.А. Щеголевский.

Мальтус много рассуждает о бедности: по его мнению, она есть причина излишней рождаемости и безответственного подхода к деторождению. Тождество бедности и большого числа детей было заимствовано современными мальтузианцами, в том числе ООН, более того, это ствол их пропаганды.

Мальтус понимал под бедностью прежде всего голод, но его теперешние последователи оперируют совершенно иным, они рисуют некую идеальную «не-бедность», при которой допустимо задуматься о семье. В действительности оказывается, что стремление к такому положению лишь крадёт фертильный возраст, а потратив драгоценное время в погоне за мнимым достатком, человек понимает, что он и ранее мог иметь большую семью, будучи при этом как бы «бедным».

Мальтус, Ост-Индская компания и закон о бедных

Сам Мальтус с 1805 года занимал должность профессора в колледже Ост-Индской компании в Хейлибери, где работал почти 30 лет, до конца жизни, то есть участвовал в разграблении Индии колониальным британским режимом.

«Мальтус был не просто старым деревенским священником, а официальным экономистом Британской Ост-Индской компании, крупнейшей монополии, которую когда-либо знал мир, с армией в конце XVIII — начале XIX века, превышающей армию самого британского государства.

В действительности Британская Ост-Индская компания, торгующая рабами и наркотиками, и была самой Британской империей. А когда эта компания в 1805 году основала колледж Хейлибери, Мальтус был назначен профессором политической экономии — самым первым в Британии и на самом деле во всём мире.

На протяжении следующих нескольких десятилетий студенты Мальтуса становились администраторами компании и систематически применяли свою политику геноцида, чтобы держать под контролем местное население. В одной только Индии они уничтожили десятки миллионов людей, в том числе заставляя их выращивать вместо продовольственных культур опиум, который они затем использовали, чтобы травить китайцев» (Даниэль Эстулин, «Трансэволюция. Эпоха разрушения человека»).

Мальтус воинственно выступал против действовавших тогда в Англии законов о бедных и предлагал план их отмены. Согласно его соображениям, система широкого вспомоществования «освобождала бедных от ответственности», «поощряла браки и размножение населения» (бедноты), была «источником злоупотреблений и постоянной причиной вырождения, лености и несчастия», он называл её «отравленным источником» и «постоянной причиной нищеты».

Показательно, что в его теории многодетностью злоупотребляет только «низший класс».

Работный дом в Англии в XIX в.

Перед смертью Мальтус участвовал в изменении закона о бедных, в новой редакции от 1834 года бедняков лишили денежного пособия и бесплатной пищи, им предлагалось отправляться в так называемые «работные дома».

Итак, Мальтус создал теоретическую основу для современных акторов Управляемого сокращения населения. Все, или почти все его идеи по сокращению рождаемости были взяты на вооружение и с успехом используются сегодня.

Литература:

Optimum human population a third of present, scientists say, Stanford University News Service

What is the optimal human population? An eminent economist weighs in, Phil Cafaro, The Overpopulation Project

Глобальный демографический кризис с позиций теории Т. Мальтуса и неомальтузианцев, Щеголевский В.А.

Опыт о законе народонаселения, Томас Мальтус, Директ-Медиа, 2014

Акопян Е.А. Зарождение и становление демографической политики как социального явления. Социология и право, 2017

К вопросу о демографической безопасности России, Кузнецова О.П, Косьмин А.Д., Проблемы современной экономики

Ю. Е. Барлова. Английское законодательство о бедных в XVIII – первой половине XIX века

Демографическая теория Т. Мальтуса и экономическая история Российской империи, Попов Г.Г., Щеголевский В.А.

Историческая демография: учебно-методическое пособие / Н.А. Федорова, Л.К.Каримова. – Казань: Изд-во Казанского университета, 2012

The population of England (1539-1873): An issue of Demographic Homeostasis, Hubert Nusteling

Влияние учения о народонаселении Т. Мальтуса на развитие западноевропейской научной мысли, Щеголевский В.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Фонд Рокфеллера и «Стандарт Ойл» у истоков глобального здравоохранения

Криптоевгеника в политике ВОЗ, Фонд Рокфеллера и способы сокращения населения

• Ключевые слова: Мальтузиан,теоретич,сокращения,