Марко Вигато. Пирамида Кетцалькоатля в Шочикалько: в память об Атлантиде (окончание)

Начало см. в первой части статьи
Альтернативная интерпретация

Ещё один вид пирамиды Пернатого Змея на главном акрополе Шочикалько. Легко определить относительное расположение различных наложенных друг на друга уровней, а также последовательность основных барельефов. [Фото автора]
Нижний Талуд
Как отмечалось ранее, космический змей, который сам по себе является самым заметным элементом пирамиды, может быть истолкован как метафора кометы и потопа (волнообразное движение) — возможно, эти два явления взаимосвязаны — и, следовательно, может рассматриваться как символ глобальной катастрофы.
Навязчивое повторение одного и того же мотива на четырёх гранях пирамиды может, в свою очередь, указывать на цикличность таких глобальных катастроф, вызванных кометами или другими небесными телами.
Пылающий храм, разрушенный волнами и погружающийся в воду, по-видимому, является отсылкой к утраченной «Земле богов», обозначенной глифом «9 глаз рептилии» и связанной с ветром и Кетцалькоатлем (как богом ветра). Таким образом, название этого мифического острова могло быть «Остров ветров», если воспринимать глифы буквально. Это навязчивое повторение встречается в общей сложности 6 раз на 3 из 4 сторон пирамиды.
Таким образом, причиной окончательного разрушения и затопления острова богов, по-видимому, стал потоп, последовавший за огненной катастрофой (высоким пламенем, поднимавшимся над храмом), которая, возможно, была вызвана столкновением с крупным небесным телом, например, кометой.
Сидящие фигуры (всего их 10) могут символизировать выживших после этой катастрофы, которые расходятся в разные стороны света и расселяются по миру, уносимые волнами (на чём-то вроде лодки из змей, что снова напоминает легенду о Кетцалькоатле). Эта компания богов или полубогов, чьим предводителем можно считать Кетцалькоатля — пернатого змея (который сам изображён в виде «лодки» по бокам главной входной лестницы), вероятно, стояла у истоков города Шочикалько или считалась мифическим предком царской династии города.

Фрагмент правого Таблеро, расположенный ближе к юго-западному углу. Считается, что довольно любопытный глиф среди извивов змеи изображает «небодержца», несущего на своих плечах глиф со звёздным небом. [Фото автора]
Фриз, занимающий всю длину Таблеро нижней платформы, изначально содержал 22 изображения «Повелителей времени», каждое из которых было связано с определённым символом, обозначающим название места. Это можно интерпретировать как рассказ о мифическом основании городов богами, список городов, основанных той же группой богов, которые изображены в нижней части Талуда по прибытии в Мексику.
Каждый из этих «Владыков времени» несёт необычную сумку, которую можно интерпретировать как сосуд с метафорическими семенами цивилизации или как символ, связанный с появлением сельского хозяйства — одного из даров цивилизации, принесённых Кетцалькоатлем в древнюю Мексику.
На необычной шляпе, которую они, по-видимому, носят, изображён символ года в традициях Теотиуакана — символ, который обычно ассоциируется с великими Владыками и, возможно, с астрономией. Спереди, кажется, изображена голова змеи.
Интересно, что на каждой из этих фигур надеты своего рода «очки» или «глазные стёкла» — символ, часто встречающийся на древних изображениях Тлалока, бога дождя. Возможно, ещё более любопытно то, что эти странные фигуры выглядят как бородатые.
Верхний Талуд
Этот раздел очень фрагментарен, но в нём есть изображения того, что обычно интерпретируется как военачальники, каждый из которых держит в руках посох, щит и набор из трёх стрел. Возможно, это правители Шочикалько и других мест, унаследовавшие власть над землёй непосредственно от богов.
Однако очень сложная символика и глифы, связанные с этими фигурами, позволяют предположить, что здесь может быть что-то ещё. Согласно одной из интерпретаций, фигуры на этом уровне пирамиды связаны с «подарками» богов, что может объяснить растительные мотивы, напоминающие сельскохозяйственные культуры, календарные символы, а также изображения других животных. Пока что у нас недостаточно данных, чтобы попытаться дать удовлетворительное объяснение этой части пирамиды.
Памятник концу времён?

На этой знаменитой фреске Диего Риверы в Национальном дворце Мехико Кетцалькоатль изображён как бог цивилизации, изобретатель письменности и календаря, бог, который научил людей выращивать урожай, носить одежду и жить в городах. [Фото автора; Национальный дворец, Мехико]
Этот катаклизм, по-видимому, был связан с падением кометы или другого небесного тела, и, кроме того, есть основания полагать, что это были циклические или повторяющиеся космические события. В этом смысле даже календарные символы на пирамиде Шочикалько можно интерпретировать как отсылки к какому-то повторяющемуся астрономическому событию, возможно, прохождению кометы, которая, как считалось, циклически приносила разрушения в мир.
История продолжается с прибытием этой группы богов, «Повелителей времени», в Мезоамерику, где они основали несколько городов и храмов, обучили земледелию, астрономии и другим искусствам цивилизации всё ещё примитивных жителей долины Мехико, а также учредили династию царей, от которых правители Шочикалько и других мест в Мезоамерике вели свой род и, в конечном счёте, получали божественное право на власть.
Прыжок на другой берег Атлантики

Страница из Кодекса Ботурини, на которой изображена мифическая миграция ацтеков с их исконной родины Ацтлана, «места белизны» или «места тростника и цапель», изображённого здесь в виде острова посреди моря или озера. [Национальный музей антропологии, Мехико]
Строительные тексты Эдфу — это собрание иероглифических надписей, найденных на внешних стенах птолемеевского храма Эдфу в Египте и датируемых IIм веком до н. э. Однако нет никаких сомнений в том, что строительные тексты Эдфу были скопированы с более древних материалов, возможно, относящихся к Древнему царству. История, рассказанная в этих древнеегипетских текстах, почти идентична той, что изображена на стенах мексиканской пирамиды Шочикалько.
Этот корпус текстов, который был переведен лишь частично, также, по-видимому, относится к древней обители богов, которая была разрушена в результате жестокого катаклизма и впоследствии ушла под воду. Однако на этом сходство не заканчивается.
В текстах, посвящённых строительству в Эдфу эта первозданная «Земля богов» изображена в виде острова, который по-разному называют «Остров Творения», «Остров Попирания», «Остров Битвы», «Остров Мира» или «Остров Яйца». Все эти названия могут быть связаны с мифическими событиями в истории острова. Этот остров, изначальная обитель богов и местопребывание первого, мифического предка Храма, по-видимому, был разрушен в результате жестокого нападения «змеи» или «дракона», из-за чего остров раскололся и затонул в первозданном Океане, а все его божественные обитатели погибли.
По словам Э. А. Э. Реймонда, автора книги «Мифическое происхождение египетского храма»: (1969)
«Родина первобытных существ […] созданная самими творцами, прекратила своё существование в определённый момент первобытной эпохи. Возможно, на остров обрушился шторм, во время которого на него напал враг, изображённый в виде змеи. Нападение было настолько жестоким, что оно уничтожило священную землю, в результате чего погибли все её божественные обитатели» [6]
Что касается самой «змеи», которая, по всей видимости, была причиной разрушения и затопления острова, то она добавляет: «Он говорит о змее, нхп-вр, Великом Прыгуне, который, по-видимому, является главным врагом бога […] его ноги были пронзены, и земля во владениях раскололась. Это явное изображение катастрофы» [7]
Атака была настолько мощной, что первобытный остров богов затонул и оказался под водой. «Первозданная вода могла затопить остров в результате битвы, и остров стал гробницей первых божественных обитателей» [8]
Этот змей, которого в египетском тексте также называют «Великим прыгающим», очень похож на Пернатого Змея, изображённого на внешних сторонах пирамиды в Шочикалько. Их можно интерпретировать как метафору комет. В тексте из Эдфу также есть идея о повторяющихся катастрофах, поскольку в нём прямо упоминаются многочисленные циклы сотворения и возрождения первозданного острова.
«Группа богов», пережившая разрушение и затопление первозданного острова творения (в других египетских источниках известная как Шемсу-Хор — спутники Гора), по-видимому, сыграла важную роль в возрождении цивилизации после катастрофы, очень похожей на ту, которую в Мезоамерике приписывают Кецалькоатлю и его спутникам.

Согласно Туринскому царскому списку, Египтом правили существа — наполовину люди, наполовину боги, получившие имя или титул Шемсу Гор («Спутники Гора»). Этот 1,7-метровый список рассказывает иную историю, чем та, которую принимают традиционные египтологи. Туринский список царей указывает на то, что первое правление в долине Нила было установлено не фараоном Менесом 5 000 лет назад, как считает археология, а около 11 000 лет назад.
Есть ещё одна поразительная аналогия в названиях, которые использовались для описания новой родины богов после катастрофы. В тексте из Эдфу упоминается, что тростник — это всё, что осталось от первозданного острова богов после его затопления, и что сам остров был покрыт тростником:
«В начале первой записи Эдфу не говорится о том, что новое поколение творцов, прибывших на остров, увидит сам остров, когда солнце снова засияет над первозданными водами. Утверждается, что они видели только тростник на поверхности воды» [9]
А также: «Космогонические записи Эдфу начинаются с описания первозданного острова, на котором, как считалось, сначала жили боги… и который частично был покрыт тростником» [10]
Интересно, что мифическая столица Кецалькоатля после его прибытия в Мексику называлась Тольлан, что на языке науатль означает «место тростника». Тольлан считался прародиной цивилизаций Мексики и был легендарной столицей тольтеков (что означает «люди тростника»). Само имя Кецалькоатля часто связывают с глифом «Ce Acatl», или «1 тростник», причём глиф с изображением тростника несколько раз встречается на самой пирамиде Шочикалько.
В мифах ацтеков первоначальная родина народа ацтеков называется “Ацтлан”, название, каким-то образом связанное с белым цветом, буквальное значение которого — “место цапель и тростника”. Кому-то также может показаться интересным, и это, безусловно, является предметом спекуляций, тот факт, что в то время как древние египтяне располагали родину Богов на дальнем Западе, считалось, что Кецалькоатль пришел в Америку с Востока, то есть из-за Атлантики.
Именно на побережье Мексиканского залива зародилась самая ранняя из известных мезоамериканских цивилизаций — ольмеки. Именно у ольмеков были найдены самые ранние изображения Пернатого Змея.
Возможно, пирамида в Шочикалько рассказывает не ту же историю, что и Атлантида Платона, но параллели с древнеегипетскими мифами по ту сторону Атлантики и мезоамериканской легендой о Кецалькоатле как о боге-цивилизаторе, пришедшем с Востока, указывают на распространённую веру в древнюю родину богов, которая была разрушена и ушла под воду в незапамятные времена, после чего цивилизация распространилась как в Старом, так и в Новом Свете.
P.S. Некоторые исследователи нашли похожего пернатого змея в Нан-Мадоле — небольшом архипелаге к юго-востоку от острова Понпеи (острова Сенявина) в Тихом океане. Он состоит из более чем сотни искусственных островков из базальтовых монолитов и коралловых блоков, связанных системой каналов.Так вот на фронтоне доступной части Нан-Мадола на клиновидном углу изображён Пернатый змей — тот же мотив, что и у Кетцалькоатля на пирамиде Шочикалько. Но это уже другая история….
Ссылки:
[1] Хорошую онлайн-биографию Августина Ле Плонжона можно найти на следующем сайте: http://maya.csueastbay.edu/archaeoplanet/LgdPage/LepKehoe.htm
[2] Виктор Клубе, Билл Нейпир, Космический змей, Faber & Faber, 1982
[3] Например, в «Кодексе Теллериано-Рименси» Венера изображена как «дымящаяся звезда», что указывает на связь между Венерой и кометами. См. Сьюзан Милбрейт, «Звёздные боги майя: астрономия в искусстве, фольклоре и календаре», Техасский университет, 1999
[4] на языке науатль: «Ситлалин попока». Источник: Реми Симеон, Словарь языка науатль или мексиканского языка, 17е издание, Мексика, 2004 (1е издание на испанском языке, 1977)
[5] Рубен Моранте Лопес, Храм Пернатого Змея в Шочикалько, № 94, Университет Веракруса (1994), доступно онлайн: http://cdigital.uv.mx/bitstream/123456789/1232/2/199491P113.pdf
[6] Э. А. Э. Реймонд, Мифическое происхождение египетского храма, издательство Манчестерского университета, 1969, стр. 113–114
[7] Там же, стр. 113
[8] Там же, стр. 109
[9] Там же, стр. 109
[10] Там же, стр. 59
Оригинал: The pyramid of Xochicalco: A monument to the end of times
Перевод с английского: © П. Олексенко, 2025
При копировании статьи ссылка на сайт обязательна
Публикация на Тelegra.ph
См. еще:
Марко Вигато. Секретные туннели Древней Мезоамерики
Марко Вигато. Рим Америки: настоящий город богов под Теотиуаканом
Александр Колтыпин. Пернатый змей Кецалькоатль – верховный бог народов Центральной Америки
Андрей Жуков. Загадка Бога древней Мексики: Пернатый змей Кетцалькоатль
Сергей Дымура. Кукуруза (маис) – дар богов. Тайна происхождения
- Пирамидв Кетцалькоатля, пернатый Змей, Атлантида
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.