Maximus101. Война амазонок с атлантами и горгонами.

Атакующие амазонки на римском саркофаге 2 век из музея Кютахьи в Турции.

Как известно амазонки в древности разделялись на восточных (малоазийских) и западных (ливийских, т.е. африканских). О последних писал греческий историк Диодор Сицилийский (годы жизни около 90 — 30 гг. до н. э.). Значительные отрывки из его текста приведены ниже. Диодор считал ливийских амазонок более древним явлением, чем малоазийские (с реки Термодонт). В связи с чем хочется отметить самоназвание ливийцев (берберов) — амазиг, мн. ч. амазиэн, «свободные люди», ведь этимология слова амазонка до сих пор неизвестна, как правило его пытаются выводить из иранского *ha-mazan- «воины».

Интересно имя царицы ливийских амазонок, завоевавших по мнению Диодора Сицилийского весь Ближний Восток — Мирина, у знаменитых «народов моря» древнеегипетских текстов был известен один из их предводителей со схожим именем — ливийский царь Мирий или Мерей (вариант Мраиуйа). Его армия атаковала Египет с запада (из Ливии) в 13 веке до н.э., в ней явно присутствовали и женщины. О чем прямо упоминается в египетских текстах.

Несчастный [предводитель] из Ливии вторгся с ——, будучи мужчинами и женщинами, Шекелеш (S’-k-rw-s) ——. Каирская колонна

Примерные очертания империи ливийских амазонок по тексту Диодора Сицилийского. Дружественный Египет, обозначенный зеленым цветом, вполне может объясняться тем, что он надолго был захвачен ливийскими племенами создавшими там 22 династию (Ливийскую) в начале I тыс до н.э. На территории Алжира и Туниса обозначено высохшее сейчас озеро Шотт-эль-Джерид, бывшее центром культа богини Афины и ливийских амазонок по мнению античных авторов. Масштаб озера схематично преувеличен.

Несчастный, павший вождь Ливии Мирей (Мраиуйа), сын Деда, напал на страну Техену со своими лучниками – Шардана (сардинцы), Шекелеш (сицилийцы), Эквеш (ахейцы, т.е греки), Лукка (ликийцы), Тереш (тиренцы), Взяв лучших воинов и всех воинов своей страны, он привел свою жену и своих детей – начальников лагеря, и достиг западной границы в полях Периру. Надпись фараона Мернептаха (правил с 1213 по 1203 года до нашей эры).

По греческим преданиям амазонки основали многие города в Малой Азии -Эфес, Приену, Кимы, Синопу и т.д., при этом можно заметить, что почти все эти города находятся в прибрежной зоне, это прежде всего места колоний самих греков. Хотя считалось, что амазонки в Малой Азии проживали в глубинах материка. Они считались скорее «конным» народом, а не морским. Здесь можно также подозревать какую-то связь этих преданий об амазонках с «народами моря», которые как правило появлялись везде на кораблях.

Диодор Сицилийский в своем тексте явно пытается соединять ливийских амазонок и малоазийских, ибо повествование у него идет почти исключительно о древней Ливии (севере Африки) и Малой Азии. Он конкретизирует топонимы только в этих регионах, все остальные упоминаются у него вскользь.

Несмотря на кажущуюся фантастичной географию Северной Африки у Диодора, все названия у него здесь располагаются достаточно кучно — в районе нынешних Туниса и запада Ливии. Просто реальные топонимы он мешает с греческими преданиями о землях дальнего запада, поэтому у него есть рассказы о горгонах, как известно живших на крайнем западе за океаном, атлантах, которые якобы обитали там же, Гесперидах — западных девах и т.д.

При этом атланты у него располагаются как им и положено в прибрежной зоне. Его город атлантов Керна — это скорее всего ливийская Кирена и область Киренаика. Он скорее всего смешивает историческую Кирену и некую Керну из труда карфагенского мореплавателя Ганнона, она по «Периплу Ганнона» располагалась на крайнем западе севера Африки.

С большой вероятностью Диодор Сицилийский выводит рассказ об амазонках из преданий о рождении богини Афины, которое как известно было связано с озером Тритонида — это или озеро Шотт-эль-Джерид в Тунисе или залив Малого Сирта там же. Уже Геродот писал о девственницах сражающихся друг с другом у этого озера во время празднования дня рождения Афины. Связь войны и девственности в рассказе Диодора специально подчеркивается, этим его африканские амазонки отличаются от азиатских. Ливийские амазонки по его мнению не живут всегда отдельно от мужчин (как в Малой Азии), они проходят военную службу только до замужества. Но при этом общество амазонок естественно матриархально, ибо все начальствующие должности там занимают женщины.

Портрет царицы амазонок Мирины на монете одноименного города в Малой Азии, 2 век до н.э.

Матриархальность — это та связь, которая объединяла древних ливийцев и так называемые «народы моря» с анатолийскими амазонками. Несмотря на то, что у этих народов уже были вожди и даже наверно цари, их общественный уклад должен был быть более архаичным (т.е. матриархальным) в сравнении с более развитыми культурами Египта, Междуречья, Хеттской империи, которые они во многом разгромили.

Как известно, женщины полководцы всегда были характерны для берберов, здесь можно вспомнить первую царицу (таменокалт) туарегов Тин-Хинан, также национальную героиню всего Магриба знаменитую аль-Кахину (Прорицательницу), которая уничтожила несколько арабских армий в 7 веке, или Лаллу Фатму Н’Сумер возглавлявшую сопротивление французским колонизаторам в Алжире в 19 веке. По образу девственниц амазонок в 20 веке был создан элитный отряд охраны Муаммара Каддафи в Ливии. Как известно, все женщины этого отряда должны были соблюдать целомудрие во время несения своей службы.

Первая царица туарегов Тин-Хинан. Картина алжирского художника Х. Зиани.

1 сентября 2003 г. женский элитный отряд обеспечивает безопасность высокопоставленных лиц во время военного парада на Зеленой площади по случаю 34-й годовщины прихода к власти ливийского лидера Муаммара Каддафи.

Царица амазонок Мирина упоминалась не только у Диодора, некая «быстрая Мирина», а быстрота — это всегда эпитет амазонок, есть уже в Илиаде Гомера. Якобы под Троей существовал ее курган. Здесь надо вспомнить, что по Диодору Сицилийскому ливийские амазонки действовали за столетия до Троянской войны, и где-то как раз на западе Малой Азии они были разгромлены фракийцами и Мирина погибла в битве.

Гомер. Илиада

Есть перед градом троянским великий курган и высокий,
В поле особенный, круглый равно и отсель и оттоле.
Смертные, с древних времен, нарицают его Ватиеей,
Но бессмертные боги — могилою быстрой Мирины.

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека

Мы утверждаем, что когда-то в западной части Ливии, а именно, на границах обитаемого мира, была раса, которая находилась под властью женщин и следовала образу жизни, отличному от того, который царит среди нас. Ибо у них существовал обычай, что женщины должны заниматься военным искусством и обязаны служить в войске в течение определённого периода, в течение которого они сохраняют свою девственность; а затем, по истечении срока службы в поле, они сходились с мужчинами для рождения детей, но они удерживали в руках управление и должности во всех государственных делах.

По преданию, амазонки обитали на острове, называемом Геспер, и расположенном на западе, на озере Тритонида (Шотт-эль-Джерид в Тунисе или залив Малого Сирта). Это озеро, что находится у Океана, окружающего землю, берет своё имя от реки Тритонида, которая в него впадает. Озеро Тритонида находится в соседстве с Эфиопией у подножия самой высокой горы этой страны, которую греки называют Атласом и которая соприкасается с океаном.

Амазонки к тому же, продолжает рассказ, будучи расой превосходной доблести и склонной к войне, в первую очередь покорили все города на острове, кроме одного, называемого Мена (Менинга, Менинкс, греч . Μῆνιγξ на острове Джерба в Тунисе), который считался священным и был заселён эфиопскими ихтиофагами, а также был подвержен крупным извержениям огня и обладал множеством драгоценных камней, которые греки называют анфракс, сардион и смарагд, и после этого они покорили многих окрестных ливийцев и кочевые племена, и основали в болоте Тритонис большой город, который они назвали Херронес за его форму.

Тогда царица амазонок Мирина собрала, как говорят, армию в тридцать тысяч пехотинцев и три тысячи всадников, поскольку они предпочитали в необычайной степени использовать кавалерию на войне. Как защитное снаряжение они использовали шкуры больших змей, так как в Ливии обитают такие животные невероятных размеров, а как наступательное вооружение – мечи и копья; они также использовали луки и стрелы, которые они пускали не только перед лицом врага, но даже и во время бегства, стреляя назад в преследователей весьма действенно.

При вступлении в страну атлантов, они в крупном сражении нанесли поражение жителям города Керны (Кирена, Киренаика в Ливии), как его называли, и проникнув за стены вместе с бегущим врагом, они заполучили город в свои руки; и желая вселить ужас в соседние народы, они обошлись с пленными с жестокостью, предали мечу мужчин, начиная с юношей и старше, женщин и детей увели в рабство, и разрушили город.

Но когда ужасная судьба жителей Керны стала известна среди их соплеменников, рассказывают, что атланты, поражённые ужасом, сдали свои города на условиях капитуляции и объявили, что они будут делать все, что будет им приказано, и что царица Мирина, держась честно по отношению к атлантам, установила дружбу с ними и на месте разрушенного города основала город, носящий её имя, и в нем поселились как пленные, так и уроженцы (других городов) по желанию.

После чего атланты преподнесли ей великолепные дары и всенародным постановлением проголосовали за оказание ей значительных почестей, а она в свою очередь любезно приняла их и в дополнение пообещала, что будет проявлять доброту к их народу. А поскольку против местных жителей часто воевали так называемые горгоны, народ, который граничил с ними, и вообще, люди предвкушали отомстить им, Мирина, говорят, уступив просьбам атлантов, вторглась в страну вышеупомянутых горгон.

Но когда горгоны стянули свои силы, чтобы противостоять ей, состоялась упорная битва, в которой амазонки взяли верх, убили большое число врагов и захватили не менее трёх тысяч пленных; а так как остальные бежали и укрылись в некой лесистой области, Мирина подожгла лес, стремясь уничтожить народ полностью, но, когда она обнаружила, что не смогла добиться успеха в своей попытке, то удалилась в пределы своей страны.

Когда амазонки, продолжает рассказ, ослабили свою бдительность в ночное время вследствие своего успеха, пленные женщины напали на них и обнажили мечи против тех, кто был уверен в своей победе и убили многих из них; в конце концов, однако, толпа навалилась со всех стороны и храбро сражавшиеся пленницы были убиты все до единой. Мирина устроила похороны для погибших товарищей на трёх кострах и соорудила три больших насыпи земли, как гробницы, которые и по сей день называются “Курганы амазонок”.

Что касается Мирины, продолжает рассказ, она посетила большую часть Ливии, а переходя через Египет, она заключила договор о дружбе с Гором, сыном Исиды, который был царём Египта в это время, а затем, доведя до конца войну против арабов, и убив многих из них, она покорила Сирию; но когда киликийцы пришли к ней навстречу с подарками и согласились подчиниться её власти, она оставила свободу тем, кто уступил ей свою свободную волю, и по этой причине их называют по сей день “свободные киликийцы”.

Кроме того, она покорила войною в области Тавра народы, знаменитые своим мужеством, и спустилась через Великую Фригию к морю, а затем она завоевала земли, расположенные вдоль побережья и установила пределы своего похода на реке Каик (рядом с турецким городом Бергама). И, выбрав во владениях, которые она приобрела оружием, места подходящие для основания городов, она построила значительное число их и основала один, который носит её имя, а остальные она назвала в честь женщин, которые занимали наиболее важных посты, такие как Кимы, Питана и Приена.

Портрет амазонки Кимы, одной из командующих в армии царицы Мирины, на монете одноименного города в Малой Азии, 165-140 до н.э.

Эти города она поставила вдоль моря, но и другие, и большем числе, она поставила в областях, расположенных внутри страны. Она захватила также несколько островов, и, в частности, Лесбос, на котором она основала город Митилену, который был назван в честь сестры, принимавшей участие в походе.

Затем, во время подчинения остальных островов, она попала в шторм, и после того как она вознесла молитвы о своём спасении Матери Богов, она была выброшена на один из необитаемых островов; этот остров, согласно видению, которое явилось ей во сне, она посвятила этой богине, а также воздвигла алтари и предложила великолепные жертвы. Кроме того, она дала ему имя Самофракия, что означает в переводе на греческий язык “священный остров”, хотя некоторые историки утверждают, что он раньше назывался Самос и затем получил название Самофракия от фракийцев, которые в своё время жили на нем.

В это время, как говорят, Мопс фракийский, царь Фракии, который был изгнан Ликургом, вторгся в земли амазонок с армией, состоящей из товарищей-изгнанников, и с Мопсом в поход также выступил Сипил скифский, который также был изгнан из той части Скифии, которая граничит с Фракией. Было большое сражение, и Сипил и Мопс одержали верх, а Мирина, царица амазонок, и большая часть её армии были убиты. В течение многих лет, так как фракийцы продолжали побеждать в битвах, оставшиеся в живых амазонки, наконец, отступили в Ливию. И таков конец, как сообщает миф, похода, который совершили амазонки Ливии.

Источник

Еще по теме:

Амазонки мифические и настоящие: амазонки Северного Причерноморья

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco