В. Клещевский. Мистицизм «Розы мира» Даниила Андреева

«Надо уметь пренебрегать чужим мнением, если чувствуешь собственную правоту»

Даниил Андреев в одной фразе

Предисловие П. Олексенко:

«Роза мира» — религиозно-мистическое произведение Даниила Андреева в жанре эзотерики, которое Андреев писал много лет и закончил в октябре 1958 года. До первой легальной публикации (1991) произведение распространялось в самиздате.

Андреев представил метаисторическую и религиозно-философскую концепцию мироздания. Некоторые аспекты:

• Описание многослойной структуры Вселенной — Шаданакара, состоящей из различных материальных и духовных миров.
• Введение понятия метаистории — процесса, происходящего в иных мирах и влияющего на земную историю.
• Описание духовных сущностей, населяющих эти миры, включая демиургов (покровителей наций), даймонов (высшее человечество) и стихиалей (духов природы).
• Противостояние сил света и тьмы, воплощённых в образах Провиденциальных сил и демонических сущностей.
• Идея «Розы мира» — грядущее религиозное учение, призванное объединить все существующие религии и духовные практики. Автор сравнивал «Розу мира» с цветком, корни которого в небе, а лепестки — различные религии на земле.

Книга создана во время пребывания Андреева во Владимирской тюрьме, куда он был помещён как политзаключённый, приговорённый за антисоветскую деятельность к 25 годам лишения свободы. Во Владимирской тюрьме Андреев провёл 10 лет своей жизни (1947–1957).

Писателю вместе с женой дали 25 лет заключения, обвинив в подготовке покушения на Сталина. Вместе с ним приговариваются к заключению на срок от 10 до 25 лет в исправительно-трудовых лагерях 19 его родственников и близких друзей. Все печатные и рукописные материалы были уничтожены. Благодаря хрущевской оттепели они выйдут на свободу через 10 лет.

Мнение сторонников Даниила Андреева и его последователей

Даниил Андреев — один из самых загадочных и необычайно глубоких творцов. Жизнь его была подвижничеством и чудом одновременно. Подвижничеством — из-за несчастной судьбы, чудом — потому, что Бог наградил его необыкновенным даром видеть суть вещей, проникать внутренним взором в будущее и поведать людям о фантастических эпизодах борьбы Добра и Зла. 8 суровых лет в условиях тюремной камеры он писал свое главное произведение — трактат о грядущем Золотом Веке человечества — «Роза Мира».

По размаху и глубине затронутых тем, творения Даниила Андреева можно сравнить только с Ведическими писаниями. Поражает, сколько совпадений между изложенным в Розе Мира и Ведами.

Андреев описывает мировые законы Кармы и Реинкарнации, развивает идею многопланового строения Вселенной, наличия жизни в разных мирах и на иных планетах. В «Розе Мира» выводится формула для каждой души: условие — свобода, путь — любовь, цель — Богосотворчество. Это означает, что каждый человек, прежде всего, обладает свободой выбора, волен сам определять свой путь.

В «Розе Мира» поясняется, что для распространения на Земле интеррелигии сейчас Богом посылается огромное количество людей. Они и становятся вестниками Золотого Века, задачи которого Андреев формулирует следующим образом: «воспитание человека облагороженного образа; водворение всеобщего материального достатка; помощь развитию а человечестве высших способностей и светлых творческих начал; консолидация усилий со всеми учениями светлой направленности; преобразование планеты в сад, а Всемирной федерации государств — в Братство».

Мнение психолога В.Ю. Питанова, специалиста в области православной психологии

«Роза Мира» – это мистическое учение, созданное человеком, который не обладал христианским духовным опытом. Судя по всему, Даниил Андреев не очень хорошо знал Священное Писание. Откровения Даниил Андреев получал, находясь в тюрьме и, как можно предположить, пребывая не в лучшем психологическом состоянии. По своему содержанию учение «Розы Мира» противоречиво, использованная в книге богословская терминология применяется неверно.

Питанов Виталий Юрьевич, бакалавр теологии, специалист в области православной психологии

«Роза Мира» возрождает древние ереси, в частности модализм. Заявляет, что Иисус Христос не выполнил Свою миссию на земле, фактически превращая Его в неудачника. Автор утверждает, что цель написания его книги заключается в том, чтобы задержать приход антихриста, но если выделить признаки пришествия антихриста, опираясь на Священное Писание, то можно увидеть, что поставленной перед собой задачи автор не выполняет.

Напротив, он искажает Евангелие, ставит материальное благополучие выше духовного, полностью изменяет учение об Иисусе Христе, призывает сконцентрировать всю политическую и духовную власть в руках последователей «Розы Мира», то есть как раз делает все то, что, согласно Священному Писанию, является признаками власти самого антихриста.

Тайна «Розы Мира» заключается в том, что Даниил Андреев, будучи марионеткой тех сил, с которыми стремился бороться, став автором «Розы Мира», явился одним из предтеч Антихриста, готовящих его приход. (подробнее см. Питанов В.Ю. Тайна «Розы Мира»)

Каким был Даниил Андреев и какова его философия и утопия – это большая тема для исследования специалистов. Так или иначе, ЮНЕСКО включило писателя в список ста значительных людей ХХ века.

* * * * *

В 1959 г. Даниил Андреев, сын известного писате­ля, недавно вышедший из застенков ГУЛАГа (в 1956 г.)’, закончил второй вариант (пер­вый был потерян) своей стран­ной, нашумевшей, популярной ныне и справа и слева книги — «Роза Мира».

Книга была долгие десятиле­тия в подполье, сам Андреев полагал, что «пишет для буду­щего», ибо в те годы немысли­мо было издать откровенно ан­тикоммунистическую книгу, — хотя ее главный смысл не в этом.

Даниил Леонидович Андреев (1906 — 1959), русский и советский поэт, писатель, философ. Фото 1959 года

Книга, по словам Д. Андрее­ва, «получена из русского ду­ховного синклита», разумеется на небесах находящегося. Фак­тически она была создана на нарах ГУЛАГа, но записана уже по памяти на свободе.

Книга, несомненно, талантли­ва, но будь она написана рань­ше, в годы «русского серебря­ного века», ее могли бы и не заметить. А для нас подкупаю­щими факторами являются: она создана явным страдальцем -человек прошел ГУЛАГ ни за что.

Далее — идея объединения всех религий мира в «Розу Мира» — т.е. грезы о такого рода всемирном братстве. Еще — он смело дал описание России «сверху», не испугался также «сверху» описать мировые про­блемы с точки зрения «эгрегоров» («миров Шаданакара», «Уицраоров», «Демиургов», «стихиалий» и т.д., уверенно «называя их по имени), сильно повышает доверие к нему глу­бокое знание зарубежной куль­туры и особенно — русской, даже возникает «эффект присутст­вия», а сама русская история расписана так, что возникает соблазн в это поверить, а когда поверишь; в одно — по законам психологии — автоматически, на подсознании, включается «механизм доверия» и к фантасти­ческим частям книги — «запре­дельным мирам» и «будущему».

Разумеется, для интеллекту­алов (кем себя мнят большин­ство «продвинутых»). Подкупают слова и Понятия: «метауровни», «метаистория», «эс­хатология», «провиденциа­лизм», «соборность», «демон государственности» («Уицраор»). «демоническая Велга» («мать» смут и революций). «Навья»… Но когда оба лагеря — и власти и оппозиция — славят одну и ту же вещь, то следует разбираться: .«кому это выгод­нее?»

Как пример подобной не­разборчивости в том, «кто есть кто» — Солженицын, чуть было не причисленный к «рангу свя­тых» и «классиков» «наравне» с Толстым и Достоевским. В ко­нечном итоге, когда рассеялся «дым перестройки», выясни­лось, что патриоты умилялись диссидентом и страдальцем из ГУЛАГа напрасно — он оказался и за раздел СССР — «империи зла» и против Эволюции — коммунизма.

Александр Исаевич Солженицын (1918 — 2008), русский писатель, драматург, эссеист-публицист, общественный и политический деятель

Таким образом, под­держивая его, патриоты свои­ми руками помогали врагам Родины сломать страну и спол­зти в кювет истории, ввергнув нас в позорнейший из капитализмов — «мафиозный».

Анализ книги «Роза Мира» мы постараемся провести, опира­ясь на Агни Йогу (а как извест­но, двух «откровений» однов­ременно не бывает — или Уче­ние — Провозвестие Новой Эпо­хи, или «Роза» ее замещает, так как дополнять ее не может). Кроме того, для оценки будут привлечены иные научные и исторические сведения.

Начнем с того, что книга дана, не больше и не меньше, «из высшего источника» — «русско­го духовного синклита».

Нам известен лишь один ВЫСШИЙ источник- ШАМБАЛА, откуда человечеству даны тру­ды Е.П. Блаватской, Н.К. и Е.И. Рерихов – «Тайная Доктрина» и Агни Йога.

«Тайная доктрина» — главное сочинение Елены Петровны Блаватской в трёх томах. Книга написана в жанре оккультизма, изначально издана в двух томах в 1888 году, третий том опубликован после смерти писательницы в 1897 году.

Значит, это — «второй высший источник», постараемся опре­делить его место на духовной шкале, считая снизу вверх, по порядку слоев: мир плотный, астральный, ментальный, Мир Огненный.

В «Розе Мира» везде фи­гурирует Христос, как главенствующая фигура мирового духовного синклита. Да, Христос и Будда — «дальние миры», и мы можем лишь восхи­щаться ими, но не сравнивать. Но Владыкой Шамбалы являет­ся Махатма М. И так как в дан­ной книге отсутствуют все Семь Кумар Шамбалы, кроме того, автор выказывает полное не­знание даже русского духовно­го прошлого — не упоминая Преподобного Сергия Радо­нежского во главе «русского духовного синклита», то мы сме­ло и решительно откажем авто­ру в хотя бы приблизительном касании к Миру Огненному. Но ведь и это не все!

Д. Андреев был знаком с тру­дами русских философов «се­ребряного века», чем и объяс­няется его блестящая эруди­ция, но заодно это и привело его к роковому заблуждению — одного из этих философов, В. Соловьева, он поместил «на вершину» «русского духовного синклита».

Хотя данный философ даже не касался главного в русской будущности — союза с Индией, а как почти все рус­ские мистики рубежа XIX-XX вв. вращался вокруг «троицы» — проблем христианства, ислама и Китая. Индию они попросту «не замечали», а именно Индия служит хранительницей миро­вой мудрости и именно, почер­пнув оттуда, Россия спасет мир.

Свами Вивекананда (настоящее имя — Нарендранатх Датта, 1863 — 1902), индийский философ и общественный деятель, представитель неоиндуизма

Равно как и союз России и Ин­дии на физическом плане — за­лог спасения мира. Н.К. Рерих указывал, что этот союз является важнейшим в истории буду­щего.  А  Вивекананда  прямо сказал: «России суждено спас­ти мир, но путь ей укажет Ин­дия!»

Таким образом, на вершине духовного синклита России оказался не Сергий Преподобный, и он же Владыка Шамбалы, а круп­ный философ, но не выдаю­щийся.

Т.е. «источник», которым был вынужден пользоваться автор, далеко не высший, это слои астрала, где-то изредка — ментала, но так как все окрашено муками и ужасами концлагеря, то естественно, что все ужасы и кошмары ГУЛАГа окрашивают все произведение.

В Учении же четко указано: «радость — высшая мудрость». А именно страх включает самые низшие, густые, отравленные слои ас­трала, черного астрала, маски­рующиеся под «христианский синклит», что привело и к ус­трашающему описанию исто­рии «сверху», и к сокращенно «адскому» описанию будущего.

Но так как не все пока в со­стоянии различить уровни представительства, мы просто проанализируем книгу по под­дающимся логике параметрам.

Сен-Жермен – самый загадочный человек XVIII века. Он был блестяще образован и в совершенстве владел всеми основными европейскими языками, отличался прекрасными манерами и был безупречно воспитан, не нуждался в деньгах и вел роскошный образ жизни.

Д. Андреев уверяет, что не все, даже крупные страны име­ют высшее духовное предста­вительство. Так он «отказал» в «духовном синклите» великой стране Франции, имеющей и огромную историю, и гигантс­кие культурные накопления, что не в состоянии оспорить ни один здравомыслящий чело­век: чего стоят Король Карл Ве­ликий, сделавший первую по­пытку объединить Западную Европу; чего стоят блистательные Людовики, а великий Наполеон Бонапарт, и владевший через Жозефину Камнем, и предпри­нявший попытку, пусть неудач­ную, снова объединить Европу; а когорта деятелей искусства, литературы, науки; а сам факт прихода именно к Франции са­мой Жанны Д’Арк — не может же быть, что Высшие Силы спа­сали страну, не имеющую на то духовного права?! А годы Рево­люции (1789 г.), и предшествующие им; Посланец Шамбалы — Сен-Жермен, пытавшийся по­мочь этой великой стране без крови войти в Новую Эпоху.

Так что это стремительное место в книге, даже с точки зрения астрального ее авторст­ва.

Далее, в произведении вы­ведена Навья, как уховная за­щитница России и фактически претендующая на роль Богома­тери. Ей сейчас уже посвящают картины, апологеты «Розы» со­чиняют стихи…

Однако, при внимательном чтении, истории русского язычества (работы советского ученого, исследователя славянской культуры, Б.А. Рыба­кова) мы узнаем, что народ име­нем «навий» славяне называли мертвецов, их души, которых страшились и против которых непрестанно делали различные обереги, приравнивая их к упы­рям, вурдалакам и вампирам. Таким образом, поклонение Навье — это фактически изо­щренная некромантия, замешанная на языческом зелье.

ЗНАКОМСТВО Андреева с русским мистицизмом, естественно, сделало книгу очень привлекательной для людей, ибо в ней нестандартно выписаны образы многих и многих деятелей русской литературы, искусства, ду­ховных деятелей и царей.

Кроме того, подкупает сме­лость Д. Андреева, объясняю­щего решительно все «битвами в Шаданакаре». Однако, если убрать как раз эти астральные фантазии автора и его «конец света», то в сущности отрывок книги о России может даже показаться оригинальным вкла­дом в иное прочтение судьбы родины нашей, если бы не было везде, в каждой оценке каждо­го деятеля черных астральных вкраплений, злых, демонических, разрушительных и раздраженных, т.е. если бы присутствие астрала не тяготило читате­ля.

Шаданакар — многослойная структура Вселенной, состоящая из различных материальных и духовных миров, Андреев ввёл понятие «брамфатура» — систему разноматериальных слоёв, связанных с небесными телами, — около 150 разноматериальных слоев, инопространственных и иновременных, группирующихся в сакуалы. Шаданакар, по его представлению, — это брамфатура Земли. В настоящее время в Шаданакаре идет борьба между силами света и силами тьмы.

К сожалению, подавляющее большинство начинающих не различает этих тонкостей — «от­куда» исходит поток и в итоге «доверяется», что приводит к банальному астральному отравлению, тем более мощному, что здесь речь идет об огромной проблеме — судьбе России.

Можно заметить даже, что именно для заманивания как бы и со­здан этот обширный отрывок именно о России, хотя, если убрать черные астральные от­равленные иглы и фантазии «миров «Уицраоров», то вполне можно читать его, но кто суме­ет убрать отраву?!

Учитывая же густой астрал, которым пронизана вся книга, все рассуждения Д. Андреева надо признать фантасмагори­ческой спекуляцией на русской истории.

Характерно острое отвраще­ние Д. Андреева, как заключен­ного ГУЛАГа, и к коммунизму, и к его создателям Карлу Марксу, Ленину и особенно к Ста­лину, о котором отдельный раз­говор.

Меряя «земными мерками» основоположников марксизма-ленинизма, можно легко «с во­дой выплеснуть ребенка». Да, и Маркс и Ленин были гениями, но и не были лишены некото­рых человеческих недостатков, также им были присущи ошиб­ки и заблуждения.

Советский плакат 1936 года

Но мы обяза­ны держаться только высшей оценки их деятельности, дан­ной в Учении — там о них сказа­но прямо: это социальные про­роки, люди, угадавшие направ­ление эволюции — от мира час­тной собственности к коллек­тивной, более того, к каждому из них приходил посланец Шам­балы и говорил о том, что Шам­бала — век истины и мировой общины и оба вождя одинаково воскликнули: «Пусть скорее на­ступит Шамбала!».

Все крова­вые издержки революции в России, надо целиком отнести на тьму Кали Юги, ибо у Владык не осталось иного способа прове­дения высших планов, нежели проведение «тактики Адверза», когда тьма прожирала тьму и при этом, естественно, людские потери были огромны, но Эволюция, когда она вынуждена идти путем Революций — безжалост­на к отстающим…

В данном случае слепое не­различение патриотами хулы на коммунизм и делает их неволь­ными пособниками «демокра­тов», реставраторов «дикого капитализма», т.е. «зигзага ис­тории», когда историю стара­ются повернуть назад, а народ, пошедший вспять — уничтожить.

Поэтому «любовь» «дем.-лагеря» к «Розе Мира» объяснима — туман мистицизма помножен­ный на «освященный из русско­го духовного синклита» анти­коммунизм им просто выгоден. Но когда патриоты «ловятся на наживку астрала» и глотают крюк капитализма — это может вы­звать только жалость.

«Опыт зла», «ад на земле», «сатанизм» — вот эпитеты, кото­рыми Андреев объясняет свое видение коммунизма с нар ГУЛ­АГа. Да, строй, долженствую­щий спасти человечество, был беспощадно извращен тьмой. Лично Д.Андреева даже можно понять — он пострадал ни за что, но в высшем смысле (а Агни Йога постоянно призывает: смотрите поверх событий!), но в высшем смысле мы не имеем права сужать опыт коммунизма, даже времен тер­рора Сталина.

Стенд Даниила Андреева в музее Владимирской тюрьмы

Ведь помимо извращений было много и хорошего: все получили образование, которое сделалось общедоступным, страна встала на путь научно-технического прогресса, соци­альные завоевания социализма неоспоримы, даже песни, ос­тавленные нам тем временем говорят о том, что люди верили в свое высокое назначение.

Уничтожение классовых пере­городок радикально стимули­ровало творческую энергию масс. Надо помнить, что окру­жающий мир с восхищением и страхом смотрел на небывалый социальный эксперимент в Со­ветской России. Коммунизм и Россия отождествились — в годы войны массы бойцов вступали в партию перед атакой.

КАРДИНАЛЬНОЕ заблуждение обнаруживает Д. Андреев в вопросе о «гонимых и страдальцах», вездесущих иудеях». Да, история евреев наполнена скитаниями страданиями, да из их среды вышли великие Моисей и Соломон, немало деятелей науки и искусства, но они же породили талмудизм и сионизм, они же контролируют все средства массовой информации на Западе, которые пронизаны откровенной русофобией, сионистский капитал давно поставлен на службу империализму и является одной из удавок на шее народов земли.

В СССР немалый вклад в террор и создание ГУЛАГов внесли именно сионистские элементы — 100% руководство ГУЛАГов, которое проклинает Андреев, называя их «сталинскими» — было еврейским.

Инициатором создания ГУЛАГа был Нафтали Френкель, еврей по национальности. Он же поставил на все ключевые посты в ГУЛАГе своих ставленников.

Судьбы же отдельно взятых евреев, влившихся в струю русской культуры, не меняют оценки, т.к. параллельно с ними влилась огромная масса евреев разрушителей, внесших местечковость и принизивших великую русскую культуру — эпохи Троцкого. Они предлагали «выбросить» и Пушкина, и Минина с Пожарским, взорвать все церкви, стереть с лица земли «Рос­сию-суку». Это было. И неда­ром Н. К. Рерих, знавший о Троцком, всячески избегал даже мимолетных контактов с ним, когда тот был изгнан Сталиным за границу.

Продолжение темы см. в след. статье В. Клещевский. Антихрист и сатанизм в «Розе мира» Даниила Андреева

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще:

Репортер. Явление рукописи «Розы мира» Даниила Андреева через 62 года – как явление иконы

• Ключевые слова: Даниила Андреева, Роза мира, Даниил Андреев