Наталья Дробнич. Наследие древних цивилизаций в невербальных источниках. Многополярность древнего мира и её отложения в фольклоре

Многополярность древнего мира и её отложения в фольклоре. Часть 5 (см. часть 4)

Великие полководцы рождаются на севере, на юге рождаются артисты.

Китайская пословица

Границы государств меняются, этносы сменяют друг друга, но коллективная память народа продолжает хранить образы легендарных личностей в своих мифах и легендах. Так принцесса полукровка стала национальной героиней именно южан ханьцев (этнического китайского большинства), а не воинственных северян, несмотря на то, что вся её сознательная жизнь прошла на чужбине. Подробнее о том, почему южане считают её своей героиней, а Великого императора предпочитают вообще не вспоминать, а также о том, откуда появилась известная китайская пословица о полководцах и артистах будет следующий рассказ.

Что касается смены этносов, то сразу скажу, что не являюсь сторонницей официальной позиции историков на великие переселения народов, где главная идея заключается в том, что человек движимый жадностью, не желая довольствоваться малым, идёт и отбирает кусок у соседа. В свете этой теории вся мировая история – это бесконечная череда захватнических войн и уничтожения одних народов другими.

На самом деле, всё гораздо сложней. В основе всех массовых переселений лежит куда более значимый фактор, чем человеческая жадность. Изменения климата гонят людей с насиженных мест. Там, куда приходит холод и голод нет места стабильности. Невыносимые условия жизни заставляют людей спасаться бегством, но никто и нигде не ждёт беженцев! Пришлых везде и во все времена встречают как захватчиков даже если они абсолютно безоружны. Поэтому рано или поздно люди возвращаются в свои исконные места обитания, и не важно, как долго придётся жить вдали от родных мест, сто лет или тысячу.

Глобальное похолодание и затопление обширных территорий гонит северян на юг, а глобальное потепление и засуха гонит южан на север. Кто из них варвары, а кто цивилизаторы это уже десятый вопрос. Важен сам факт.

Уничтожить под корень какой-либо многочисленный этнос невозможно. Народы не появляются из ниоткуда и не уходят в никуда. Русские – самый многочисленный кочевой народ. Просто их периоды кочевий длятся тысячами лет, от оледенения до потепления. Русские есть везде – на всех материках и во всех странах. Ну просто скифы-варвары, безжалостные захватчики. Ни больше ни меньше. По крайней мере так считают на Западе!

А что на Востоке? Да практически то же самое. Русы всегда были и будут для ханьцев северянами, изменяется только граница севера и юга. В древности ханьцы называли русов – хусы, так как в китайском языке нет ни звука «Р», ни иероглифа для его обозначения. Сегодня они называют русских – лусы, т.е. они просто заменяют отсутствующий в их языке звук чем придётся, но ведь от этого русские не меняются и не становятся другим этносом!

А как вы считаете, кем ещё могут быть светловолосые и голубоглазые хусы в китайских летописях? Мне кажется для жителей приграничных регионов этот вопрос не стоит вообще. Он существует только в головах кабинетных историков, которые продолжают твердить, что Сибирь и Дальний Восток не являются для русских исторической территорией. Пришли, захватили, грабят…

Вопрос – в который раз пришли?

***

«Великие полководцы рождаются на севере, на юге рождаются артисты» – это очень известная в Китае пословица. Очень, очень древняя мудрость, которая, как и многое другое является ярким примером китайского традиционализма. Может кто-то обращал внимание на то, что всякий раз, когда в Москве проходит фестиваль военных оркестров «Спасская башня» военные музыканты из КНР стоят особняком, потому что никогда не играют военных маршей? Это происходит всегда, и это уже традиция! Китайцы предпочитают ходить по Красной площади не в военной форме с военными маршами, а в национальных костюмах с летающими драконами, циркачами на ходулях и прочими атрибутами национального массового праздника.

У них, что военных оркестров нет? Есть конечно. В Китае вообще самая музыкальная армия, такого количества певцов и музыкантов нет, наверное, ни в одной армии мира. И на фестивалях военных оркестров, которые проходят в самой КНР их военные выступают, как и положено – с военными маршами и патриотическими песнями. Где угодно, но только не в Москве. Сами китайцы объясняют эту избирательность пословицей!

В этом заключается хитрая китайская дипломатия. Россия – северная страна. Страна, победившая вселенское зло фашизм, родина прославленных полководцев, поэтому в столице воинственных северян нужно вести себя подчёркнуто уважительно, но всякий раз при этом китайцы напоминают, что они лучшие в мире артисты. Так откуда взялось это выражение и почему оно до сих пор определяет образ мышления и стиль поведения жителей Поднебесной?

Что бы понять менталитет китайцев, нужно опять же отступить вглубь веков, на более чем две тысячи лет назад в эпоху династии Чжоу в период «воюющих царств» и взглянуть на закат некогда могущественного государства.

Очередное глобальное потепление спровоцировало вытеснение одного этноса из бассейна реки Хуанхэ другим. Образно говоря, образовались два вихревых потока. Произошёл своего рода водораздел между народами, которые до сих пор делили жизненное пространство. Всё тоже пресловутое противостояние севера и юга, в котором царство Чжоу оказалось раздираемо внутренними противоречиями.

Если каганат, с отличной конницей, с развитой металлургией, с лёгким на подъём, полукочевым населением, ещё мог оказать сопротивление завоевателю, то что могли противопоставить южане? Союз южных царств распался вместе с упадком Чжоу, это были отдельные разрозненные княжества. Захватить их не составило бы труда.

Восточный поход Александра заставил южан серьёзно напрячься. Единственным барьером на пути захватчика был каганат, но случилось, то, что южане боялись представить себе даже в страшном сне. Мало того, что каган заключил с завоевателем союз, чем укрепил и умножил его силы, одновременно открыв ему путь на юг, так он ещё и наплевал на все мыслимые нормы морали! Каган подарил принцессу южанку, чужаку в качестве наложницы!

Принцесса, с которой её подданные расстались, проливая реки слёз, добродетельная госпожа, защитница униженных и оскорблённых, мечта поэтов – попала в лапы кровожадному хищнику! Когда отец выслал её из родного царства, подданные не смели спорить, но тем не менее считали, что он поступил с дочерью несправедливо и сурово сверх необходимости. Её участие в заговоре не было доказано. И вот случилась новая беда. О, ужас! О, горе! Печальную судьбу принцессы оплакивали все её подданные.

А в это время…

Принцесса-наложница сиротливо скучала в пустом гареме забытая и никому не нужная. Положение её практически осталось прежним, поменялась только прописка.

Император, едва бросив в её сторону беглый взгляд и поблагодарив кагана за «ценный» подарок, поспешил отвернуться. Возможно злая шутка судьбы заключалась в том, что он уже имел печальный опыт общения с малознакомыми женщинами.

Однажды на пиру по случаю какой-то очередной победы, ему подложили девицу для развлечения, звалась она Роксана, а утром оказалось, что она княжна и роксанины родственники уже стоят за дверьми с протянутой рукой в ожидании милостей от царя. Пришлось жениться, чтобы не выглядеть в глазах новых подданных в негативном свете. Приближённые конечно осуждали царя, к тому же девица оказалась алчной стервой, но что сделано, то сделано. Привёз он жену в столицу, а сам пошёл дальше.

В последствии он старался вести себя очень осторожно и сначала договаривался о мире и союзничестве с каким ни будь местным князем, и только потом закреплял этот союз политическим браком с его дочерью, брал приданое солдатами, провиантом, амуницией и благополучно шёл дальше, предоставив девушке свободу от брачных обязательств. Брать её на содержание в гарем не было смысла. Государь, который мог спокойно ходить в драных штанах, не считал нужным тратиться на женщин.

Ради великой цели экономил на всём. Вот таких политических браков у него было огромное множество, соратники давно перестали их считать, но никто не осуждал его, так как все понимали, что тут ничего личного, это ж всё ради своих подданных, всё ради государственных интересов!

Но в случае принцессой-наложницей проблема заключалась в том, что у той были свои подданные и она заботилась о своих государственных интересах. И в её планы война не входила никоим образом. Для того, чтобы не позволить политическим авантюристам развязать гражданское противостояние ей даже пришлось отправить их на казнь. Пусть она это сделала не сама, но косвенно она всё же была виновна в их смерти. Всё ради благополучия своих подданных! Всё ради стабильности в государстве!

Шли дни и недели, а император не спешил к своей наложнице.

Однажды она робко напомнила о себе через слуг, на что император грубо пресёк всякие контакты, дескать пусть она ищет себе занятие, у него и без этого дел по горло.

В общем долго это продолжаться не могло, нужно было что-то предпринимать.

Принцесса не собиралась сдаваться, ведь ничто в жизни не давалось ей легко. И вот тут девушке пригодились навыки обращения с оружием и недюжинное актёрское мастерство.

Низами Гянджеви в своей поэме Искандер намэ расписал эту «китайскую розу» как непревзойдённую красавицу. В общем-то поэт ничего не придумал, он просто чрезмерно приукрасил. Джихан (Джив-хан) если и была красавицей, то мягко говоря «на любителя».

Александр периодически с кем-то воевал, доказывал свои права на территории, бился не на жизнь, а потом целовался с побеждёнными чуть ли не в засос доказывая им свою благосклонность. В общем проводил политику централизации государства и укрепления вертикали власти. Вот в одном из таких вооружённых столкновений был замечен странный воин.

Неизвестный всадник на чёрном коне выходил на поединок со стороны армии Александра. Воин сражался с сильным соперником, ловко уходил от ударов, изматывал своего оппонента, доводил до исступления, а потом исчезал так же как появлялся. Так происходило несколько дней. Вообще такие поединки были широко распространённой практикой в древнем мире. Иногда сторонам даже удавалось избежать масштабного побоища за счёт победы в поединке.

Царь стал интересоваться, кто мол такой, почему не знаю. Оказалось, что и никто не знает.

На следующий день, в поединке загадочный воин нечаянно выпадает из седла и с его головы спадает шлем. По земле рассыпаются чёрные косы, и все видят, что это девица!

Да, кто же она такая?

Ну, и каково же было удивление государя, когда слуги опознали этого воина как его собственную наложницу, сбежавшую из гарема и отправившуюся за ним в поход?!

К несчастью дева-воительница, выпав из седла попадает в плен к противнику… а император попадает в плен иллюзий.

Откуда ж ему наивному было знать, что всё это не более чем спектакль, разыгранный одним актёром для одного зрителя.

И выступление на поединке, и свалившийся с головы шлем, и плен, и чудесное спасение потом – всё это было лишь хитрой ловушкой. Принцесса не собиралась тратить энергию на бесполезную войну, она намеревалась рожать будущих правителей мира, поэтому умирать на поле брани в её планы не входило абсолютно.

В общем, когда ему её преподнесли в качестве «подарка» второй раз, то тут уж он не мог не обратить на неё внимания. Но это была только половина успеха, ей предстояло ещё удержать это внимание.

Червонный интерес!

Сунувшись было по простоте душевной в гарем, император был развёрнут прислугой прочь, дескать заранее надо планировать такие визиты, церемониал соблюдать, ритуальные процедуры проводить. Наложница не готова! В деле высокого сексуального искусства всё должно быть по высшему разряду! О каком порядке в империи может идти речь, если император будет вести беспорядочную половую жизнь? Это ж какой пример для подданных?! Всё должно быть по правилам инь и ян!

Церемониал, так церемониал, выбора у царя всё равно не было. Но как на грех, то лунная фаза не та, то погода не благоприятствует, то у неё голова болит, то ещё бог знает, что. В общем время шло, Великий государь ходил как побитый кот, прижав уши и тоскливо смотрел в сторону гарема.

И винить-то некого было кроме себя самого. Сначала он не удосужил женщину вниманием, затем оскорбил равнодушием, а вот теперь вынужден был ждать, когда же госпожа рабыня соизволит пригласить его на свидание, чтобы познакомиться поближе!

А встреча всё откладывалась и откладывалась… Но и эта томительная пауза тоже была частью спектакля.

Интрига…

И вот настал день большого праздника. На пиру по этому случаю присутствовал весь цвет местной аристократии, а также послы из южных княжеств, которые тряслись от каждого шороха.

Каган предупредил императора, что в его честь (как воплощённого бога) будет показано особенное представление.

Раздалась музыка и в зал вошла танцовщица.

«Так она ещё и пляшет!» – подумал император и остался сидеть с открытым ртом. Каган же сиял от удовольствия, наконец-то можно было пожинать плоды своих усилий, вложенные средства начинали окупаться. Он многозначительно кивал головой вправо и влево, довольно гладил свою бороду, тем самым давая понять собравшимся, вот мол, моя протеже, если у кого какие проблемы обращайтесь. По свидетельству Низами, дела у кагана резко пошли в гору после этого пира.

Эротические сцены – не мой профиль конечно, но в данном случае нельзя опустить один примечательный момент.

Когда мистерия закончилась, и музыка затихла, император жестом выпроводил гостей вон, повинуясь ему, гости дружной толпой удалились из зала и расположились наблюдать за происходящим в щели за бумажными ширмами. В те времена, как, впрочем, и во все последующие император в Китае не имел прав на интимное пространство. Вся его жизнь проходила под пристальным взором придворных.

«Вот как оно бывает?!» – изумлённо подумали высокопоставленные евнухи. «Вот как надо дела делать!» – подумали завистники кагана. «Вот как надо обольщать сильных мира!» – подумали китайские свахи. «Вот как теперь воевать?» – одновременно подумали оба гаранта государственных интересов.

Утром следующего дня вся китайская знать обсуждала небывалое доселе событие. Что да как… Злые языки поговаривали, что император стал рабом своей рабыни. Конечно рабом женщины он не был, но ему хватило повышенного внимания что бы начать сомневаться в себе. Он почему-то решил, что если будет вести себя на людях демонстративно грубо со своей любовницей, то его не будут считать слабохарактерным.

Император, в душе так и остался недолюбленным ребёнком. У детей не получивших родительской любви развивается ранняя сексуальность, дисбаланс незрелой психики и взрослых потребностей заставляют их страдать в детстве, а во взрослой жизни они начинают изводить и мучить тех, кого любят.

Принцесса была точно таким же отвергнутым ребёнком, который в качестве компенсации за нелюбовь близких желала получить весь мир. Они просто нашли друг друга. Два хищника-одиночки имели все шансы никогда не встретиться. Но именно благодаря тому, что они встретились более двух тысяч лет назад, мы сегодня имеем две уникальные цивилизации, а не их руины.

Принцесса, чья жизнь прошла на чужбине, стала для южан иконой. Её образ вдохновлял людей искусства на протяжении многих веков, а сюжет, в котором, хитроумная наложница в одночасье превращается из забытой вещи во влиятельную госпожу стал литературным клише. Вот откуда появилось выражение: «Великие полководцы рождаются на севере, артисты рождаются на юге».

Прообразами для неё послужили эти две разно полярные по энергетике, но равномощные по силе личности. Как инь и ян, вечно притягивающиеся и стремящие поглотить друг друга.

***

В качестве иллюстрации своего рассказа мне хочется привести работу студии «Гуцинь». Молодые ребята занимаются дешифровкой древних музыкальных текстов. Дешифровка любых текстов – сложная задача, говорю это как человек, который знает вопрос не понаслышке. Но музыкальный текст – задача сложная вдвойне, ведь в древности не существовало общепринятой сегодня нотной грамоты. Музыканты-исследователи позволяют нам не только услышать воссозданную музыку ушедших эпох, но и глубже погрузиться в тему за счёт аутентичных костюмов, соответствующих каждой эпохе, реконструированным по сохранившимся фрескам.

Данная музыкальная композиция была создана по времени очень близко к описываемым событиям, во времена династии Хань преемницы Чжоу на политической арене. Музыкальная композиция эпохи Хань предназначалась для мистерий с жертвоприношениями, посвящёнными богам.

Танцовщица в танце обращается к богу неба о ниспослании дождя, обращается к богу земли об урожае. Это – мистерия, и как у всякой мистерии у этого танца необычный финал. На мой взгляд – это одна из лучших работ студии «Гуцинь».

Оригинальная древняя песня: Shenrenchang (Шеньжечан)

Аранжировка / Композитор: Тан Бинь

Хореография в постановке: Ли Шихуэй

Гуцинь (струнный инструмент, изготовленный из половицы вишнёвого дерева): Инь Ихаонан

Обертонная флейта: Ту Хуабин

Барабан: Чен Си

Малые ударные («поющие чаши»): Сюн Бочао

Реконструкция костюма и макияж: Ван Цяое / Инь Ихаонан

Руководство по этикету: Ван Цзюньхань

Съёмки / монтаж / редактирование / постпродакшн: Тан Бинь

Ассистент фотографа / освещение: Ю Цзяньин

Продюсерский центр: Zi De Qin Club (Клуб Зиде Цинь)

• Ключевые слова: древн,цивилизац,мир,многополярност,наслед