Энтони Рое и Роберт Грейвс. Великий бог Пан

Предисловия А.Колтыпина. Обстоятельная работа Энтони Рое и Роберта Грейвса с незначительными сокращениями, в которой приводится много интересной информации о боге Пане времен античности, который был богом Всего, богом Материи и считался Создателем (Демиургом), а также об изменении отношения к Пану в христианстве, который превратился в Сатану, козла Мендеса, Бафомета. Прочитайте, не пожалеете. Я, как мог, поправил неточности при автопереводе

***

Несколько могущественных богов и богинь Греции никогда не включались в состав двенадцати олимпийцев. Например, Пан — скромное существо, влачил свои дни вдали от городов в Аркадии. Среди тех, кто знал, что их присутствие нежелательно на Олимпе, были Гадес, Персефона и Геката, а мать-земля считала, что она слишком стара, чтобы отказаться от своих привычек и жить так, как живут ее внуки и правнуки.

Некоторые утверждают, что Пан родился от Гермеса и Дриопы, дочери Дриопа; другие называют его матерью нимфу Ойною или жену Одиссея Пенелопу, которую Гермес посетил в образе барана, или козу Амалфею. Говорят, он родился таким уродливым — с рожками, бородой, хвостом и козлиными копытцами, — что его мать убежала от него в страхе, и Гермес взял его с собой на Олимп на потеху богам. Однако Пан был сводным братом Зевса и потому значительно старше Гермеса или Пенелопы, родившей Пана, как говорят некоторые, от всех женихов сразу, которые ухаживали за ней в отсутствие Одиссея. Есть и такие, которые считают его сыном Крона и Реи или Зевса и Гибрис, и это звучит более правдоподобно.

Он жил в Аркадии, опекая стада и пасеки, принимал участие в забавах горных нимф и помогал охотникам в поисках добычи. В целом он был добродушен и ленив, больше всего на свете любил послеобеденный сон и мстил всем, кто мешал ему спать. При этом он издавал такой крик из глубины пещеры или грота, что на головах у слышавших волосы вставали дыбом. Однако аркадцы совсем его не уважали, а возвращаясь с охоты с пустыми руками, даже могли отстегать его морским луком.

Взирая на подобных богов простых греческих общин, мы обнаруживаем их зачастую нечеткими по своей природе, а иногда и ограниченными в своих функциях в гораздо большей степени, чем более известные божества. Стоит отметить, что по крайней мере некоторые из почитателей Пана не были точно уверены, один он или несколько. Во всяком случае Платон и Аристофан, не говоря уже о более поздних авторах, слышали о множестве Панов …

…Поздние мифологии подготовили генеалогию для Пастыря. Бог Пан числился среди сынов Гермеса великим фаллическим богом и почитался таковым обитателями Пелопонесса, особенно Аркадии, с козлиными ногами и рогами. В истории о Гермесе в Аркадии известно, что … когда мать родила Пана, то вскочила и убежала, не дав иссосать груди, ибо сильно напугалась, увидев дикое и бородатое лицо младенца. Гермес же взял своего сына, обернул в шкуру зайца и отнес на Олимп. Он воссел рядом с Зевсом и иными богами, а затем представил им своего сына. Бессмертные были в восторге от дитяти и Дионис особенно. Они назвали его Паном, потому что «все» были рады.

По гречески Пан означает «все» и позднее бог был идентифицирован со всей физической Вселенной, хотя его имя за исключением звука не имеет с этим ничего общего. История-повествование только сообщает нам, что Пан был из первого поколения молодых богов. Но каждое поколение Богов должно иметь своего Пана… Великий поэт-мифолог Эсхил различал двух Панов: сына Зевса, брата-близнеца Аркаса и сына Кроноса. Разница между различными Панами была также в разных составных именах, таких как Титанопан, Диопан, Гермопан – указывая на отца в каждом случае, или Аигипан, имя которое использовалось теми, кто не хотел обозначать конкретное отцовство богу.

В свите Диониса, или в изображениях диких ландшафтов, появлялся не только великий Пан, но и малые Паны, Панискои, которые играли такую же роль как Сатиры. Это сходство с Сатирами, которых изначально было множество, привело к дисперсии и умножению образа Пана, который, возможно, при своем возникновении имел только одного брата-близнеца…

Характеристики, приписанные Пану в многочисленных мифах, хорошо известны: темный, наводящий ужас, «панику», фаллический, но не всегда злонамеренный. Он мог, конечно, и проявлять злонамеренность, особенно в полдень, если его беспокоили и пробуждали от сна. Ночью он отправлялся на пляс с нимфами и проводил утро в дозоре на горных вершинах.

Хотя олимпийские боги и презирали Пана за простодушие и буйство, они охотно пользовались его талантом. Аполлон лестью выманил у него тайны прорицания, а Гермес скопировал потерянную им свирель, объявив ее своим собственным изобретением и продав Аполлону.

Много известно историй о любовных похождениях Пана и преследовании нимф. Эти шалости часто завершались драматическим результатом. Сиринга обратилась в тростник, из которого Пан сделал пастушью флейту, нимфа Эхо, преследуемая Паном, стала просто голосом, отражением звука. Величайшей страстью Пана была Селена, богиня Луны. Однако, Лунная богиня отказалась от компании Темного Бога. После чего Пан, чтобы угодить ей, оделся в белую баранью шкуру и таким образом соблазнил ее. Он даже унес ее на своей спине.

Соблазнение Паном Селены, вероятнее всего, относится к майским оргиям при луне, во время которых юная царица мая ехала на спине своего избранника, чтобы вступить с ним в брак и тем самым отпраздновать пробуждение природы. Важно отметить, что даже в ранние времена Пану необходимо было изменить свой облик, чтобы сыграть роль успешного любовника с богиней, которая позволяла себе быть охваченной тьмой….

В орфических фрагментах, сохраненных Макробиусом, имена Пана и Юпитера являются как титулы все-творящей силы Солнца, и Пан, универсальная субстанция, названная Kerastes, рогатый Юпитер. Согласно Плутарху, Юпитер – Амон Африки, был таков же, что Пан греков. Поясняются причины, почему македонские цари считали важными атрибутами рога этого бога…. Причина в том, что Пан или Амон был Вселенной, а Юпитер – титул Высшего бога, и рога как эмблема его власти были самым правильным символом высшей и универсальной власти, к которой все они стремились.

… Когда Птолемеи правили Египтом после Александра, местный бог Мин был воспринят как Египетский Пан, и почитание козла слилось с почитанием Овна. Это породило культ Козла Мендеса, печально известный на Западе как воплощение дьявола, вечного конкурента христианского бога….

Бафомет или козел Мендеса

Фрагмент изображения из Египта четвертого века, который сейчас находится в Бостонском музее изящных искусств, представляет Диониса в сопровождении Пана, который несет пастуший посох и шкуру фавна. На фоне видны Пановы свирели. Вокруг обоих богов святые нимбы. Такие «пост-классические» работы свидетельствуют о культе Пана в Средиземноморье и в Христианские времена. Говорит ли эта иконография о продолжении мистерий, уже другой вопрос. Вероятно, они были ограничены большими центрами городской цивилизации, где культ особенно процветал, такими как Афины, Александрия, Пергамн и Эфес. Серебряное «Блюдо Океана» из Британского Музея показывает четырех гибких менад, пляшущих с Паном и его сатирами.

Маргарет Мюррей сказала, что боги старой религии стали чертями новой. …  Пан вскоре стал христианским дьяволом, воплощенной сатаной. Но перед этой поповской концепцией Пан был Богом.

Что же было такого в этом резвящемся боге долин и лесов для новоявленных христиан? Возможно, его сексуальные подвиги. Он, как известно, совратил нескольких нимф. Также хвалился, что поимел всех пьяных менад Диониса. Эпизод, где Пан соблазняет Селену, трактуется в христианском мировоззрении так, что дьявол способен соблазнять целомудренных женщин и маскировать себя. Сходство между описанием Сатаны, сделанным Оригеном, и особенностями Пана вполне очевидны. Пан представляет свободу Духа, природные инстинкты, безгрешную любовь…

Из легенды, изложенной Плутархом, в царствование Императора Тиберия, из Пелопонесса в Грецию шел корабль с грузом и людьми. Когда он проходил мимо острова Паксос, кто-то с берега окликнул египтянина Тамуса, кормчего. Тот отозвался, и неизвестный голос велел ему, чтобы тот, когда корабль будет проходить мимо другого острова –Палодес, возвестил там, что «умер великий Пан». Тот так и сделал, и со стороны Палодеса до него тут же донеслись плач и стенания.

После этого известия Рим и Император Тиберий пришли в большое смятение. Тиберий собрал .большой совет ученых мужей, чтобы те пояснили ему, что это значит, и что из этого следует. Те сказали, что будучи сыном Гермеса и женщины Пенелопы, обладать бессмертием богов Пан не может, поэтому его смерть не является нарушением порядка вещей и никаких катастроф ожидать не следует.

Истории о рождении Пана звучат по-разному. Поскольку Гермес был силой, обитавшей в фаллическом камне, пастухи называли своего бога Пана его сыном, рожденным птицей-дятлом, чей веселый перестук возвещает о долгожданном летнем дожде. Миф о том, что Пан родился от Гермеса и Ойнои, вполне понятен, следует только добавить, что первоначально менады в качестве средства возбуждения использовали не вино, а что-то другое. Имя его предполагаемой матери — Пенелопа (вид журавля)…  Посещение Пенелопы Гермесом, принявшим облик барана (баран-дьявол появляется столь же часто в культе ведьм на северо-западе Европы, как и козел), утверждение, что она зачала от всех ее женихов, а также то, что Пан сочетался со всеми менадами, свидетельствует о соответствующей стороне празднеств в честь богини-ели Питиc или Элаты.

Горцы Аркадии были наименее цивилизованным народом Греции…. Смерть же Пана иносказательно возвестила конец эры Язычества. Пан с его свирелями, бог Природы, был вытеснен сверхъестественным Христианским богом. Число имени Пана равно числу Гермеса и Пенелопы, 131. Во время жизни Плутарха (45-125) серьезно подошедшего к мифу, были написаны основные книги Нового Завета. Слухи о смерти Пана продолжились в Эпоху Возрождения и позже.

Рабле мыслил, что Пан был Христос, ибо Пан значит «все», а Христос это все для человечества. Фонтенель в своей «Истории критики оракулов» предположил, что Пан и Христос были демонами одного ранга, и смерть одного могла повлиять на другого. Даже если история Великого Пана не имеет основания, то сей миф все равно подводит итоги целой эпохи. Для многих ранних христиан это ознаменовало начало конца язычества, и в поздние Средние Века древний бог греков был прочно ассоциирован с дьяволом.

Дьявол

Пан не умер. Это было принятие желаемого за действительное первыми христианами… Именно с надеждой и ожиданием лучшего они провозгласили «Великий Пан умер». Для них это было провозглашением конца мира. Предполагаемая смерть Пана была не просто прекращением древнего богопочитания, превосходством вновь пришедшей веры, затмением испытанных временем религиозных форм, но и выражением надежды, что скоро произойдет распад Римской Империи и будет только град Божий.

…  Сама Церковь противоречит себе. Она впервые провозгласила их (богов) мертвыми, а затем возвращается к тому, что они еще живы и с ими надо бороться. Неспособная погубить их Церковь терзает невинных сердцем, чтобы замаскировать их природу. Характер и атрибуты Пана после «дьяволизации» были добавлены к наступающей Черной фигуре Сатаны. Век за веком гремели угрожающие голоса Церковных соборов. Пану было велено попами умереть, но он жив как никогда. Есть те, кто принимает утверждения Церкви и в своем противодействии они славят Сатану и воспевают бесов. С другой стороны, пляшет под звуки свирели та масса поклонников, что следуют Старой религии.

В континентальной Европе, также как и в Британии, последователи кельтских и Греко-Римских богов отказались принять Христианство и справляли обряды, которые были интерпретированы как магические. Кельты чтили рогатого бога, который во многом напоминал Пана, то был Кернуннос и он также напускал страх и панику в полдень. Собственно, Кернуннос и есть Пан! Он же Херне! Мощная сила вышла из очевидного слияния кельтского и классического античного божества.

До норманнского завоевания записи показывают, что люд открыто придерживался язычества, а их правители были христианами номинально.

…В своей краткой истории христианства автор Марти говорит нам, что вероятно запрет Церкви представления Распятия Христа как распятие агнца на кресте был вызван желанием отделить христианина от языческого образа. Агнец, будучи рогатым животным, мог быть спутан и отождествлен с рогатым богом язычников. Старая религия, культ рогатого Бога, был достойным соперником христианства.

… Христиане заклеймили поклонников Пана ведьмами, называя их бога Сатаной, и превратив святые рощи в Церкви. В ходе этого процесса они сделали более явным присутствие Сатаны и повысили его статус и число его адептов. Колдовство превратилось в черную практику, опасную для последователей Бога. В ведьмовстве живет Пан – символ Природы. Его поклонение задержалось на лоне Природы. Новая религия охватила городские центры.

Леланд записал малые молитвы Пану, читаемые речитативом в Тоскане. Janet и Stewart Farrar использовали имя Пана в их ритуалах Ведьминого Пути, в которых он приравнивался к Херне и Кернунносу. Дуалистическая философия ранних христианских теологов добавила проблему зла и помогла создать Сатану. Начиная с падения Рима, через Темные и Средние века, века разума и Возрождения, мы находим только христианскую концепцию Сатаны. Именно этому «Сатане» мужчины и женщины продают свои души. Любые ссылки, сделанные ранними теологами с древней истории после утверждения христианства, использовались для укрепления образа Сатаны и усиления веры в него. Так эффективна была эта кампания, вдохновившая социальных и религиозных бунтарей, что они стали считать, что действительно кланяются Сатане, и традиционалисты и религиоведы верят, что Сатана – бог этих не-христиан. Такие братства и сестринства приняли перевернутую пентаграмму как свой знак, как рудиментарное представление или козью морду.

Шабаш ведьм и Пан

Таким образом,  Папа Павел VI мог сказать: «мы знаем, что этот темный и тревожный дух действительно существует и по прежнему действует с коварной хитростью!»

Это заявление было сделано в 1973 году и папа подтвердил традиционный взгляд на Сатану, его долгую и успешную карьеру, и веру немалой части слабых душ, что Сатана может пребывать, повелевать, использовать и уничтожать человеческую жизнь. Одним из первых языческих мест, переосвященных Римом, стал храм на острове Тибра, круглый храм Фавна, Римского Пана, который Папа Симплиций назвал Ротондой Стефана Святого. Здесь приносили в жертву козлов.

Древние мифы запомнились надолго, даже среди  христиан с эзотерическим знанием древних мистерий. Великий мастер Византийского периода, работавший между 1300 и 1320 гг, над украшением церкви Протатон на Афоне, носил имя Панселинос, подтверждающее знание о Пане и богине Луны. Добрый пастырь в христианском искусстве часто представлялся с классической флейтой Пана из семи тростинок, как и в бесчисленных случаях в языческом искусстве, где свирель Пана сопровождала пастухов. Этот простейший музыкальный инструмент, с помощью которого пастухи перегоняли стада домой, как и другие пастушьи эмблемы, стали в аллегорическом смысле использоваться ранними церковными отцами….  Сиринкс или Панова флейта считалась типичной музыкой Евангелия, которая призывает странников и направляет овец к дому.

Флейта Пана

Неоплатоники и христианские философы сделали Пана синтезом Язычества. Когда он утратил свою неконтролируемую сексуальность, то перешел к олицетворению великой совокупности бытия. Плутарх записал легенду моряков о таинственных голосах, возглашавших смерть Пана. Без сомнения, траурный глас среди волн возгласил смерть старых богов, воплощенных в Пане, в смысле рождения новой эпохи, сделавшей греко-римский мир дрожащим от страха. Конец эпохи был предрещен. Но воспоминания о Пане остались в нашем подсознании, сублимированные, но без изменений. Старый Пан, бог пастухов, был наполовину человек, наполовину животное, бородатый, рогатый и волосатый, живой, подвижный, быстрый и хитрый, он выражал животную хитрость. Пан устраивал сексуальную охоту на нимф и юношей без разбора, но будучи ненасытным предавался и уединенным утехам.

Пан соблазнил несколько нимф: Эхо родила ему вертишейку Иинкс, но позднее плохо кончила от неразделенной любви к Нарциссу; кормилица муз Эвфема родила ему Кротоса, ставшего созвездием Стрельца. Он также хвастался, что сочетался со всеми пьяными менадами из свиты Диониса.
Однажды он попытался овладеть целомудренной Питие, которой удалось скрыться он него, только превратившись в сосну, ветвь от которой он всегда носил на голове в качестве венка.

Скульптуры из Геркуланума раскрывают его звериные дела. Боги дали ему имя Пан, что означает «все» не только потому, что все вещи в некотором роде уподобляются ему в его алчности, но и потому, что он воплощает универсальную тенденцию. Он бог всего сущего,  заряжающем все вещи, всех богов, или всю жизнь. Пэйн Найт сказал, что Ликейский Пан Аркадии есть Пан Светозарный; божественная эссенция света, воплощенная в универсальной материи. Аркадийцы звали его «Господин Материи», как Макробий справедливо переводит. Древний писатель Дамаскиус сообщает нам, что орфическое божество Фанес-Юпитер также называли «Пан – смеситель всех вещей». Рельеф конца II века в Моденском музее показывает это космическое божество в окружении зодиакальной мандалы, типа тех, что окружают Космического Христа в Величии в средневековой живописи. Пан рассматривается в орфической литании как «перворожденная любовь» или создатель воплощенный в универсальной материи, и сформировавший так мир. Он описан как происхождение и источник всех вещей, как представляющий материю одушевленной божественным духом. Ликейский Пан был самым древним и почитаемым богом Аркадцев, самого древнего народа Греции.

Современный оккультист Кеннет Грант соотносит греческое Пан «все» с латинским «Omne», санскритским «Aum», египетским «Amun» и еврейским «Аминь», все суть обозначения скрытого бога леса, Бездны, Нижнего Мира; любого региона вне диапазона бодрствующего сознания. Древний Пан дал имя слову «паника», ужасу, который охватывает всю природу и всех существ, когда чувствуется, что этот Бог беспокоит дух и сбивает с толку чувства.

Аркадийский бог Пан – самый известный классический пример опасного присутствия обитающего вне защищенной зоны границ сообщества, «за рамками приличия», Сильван и Фавн были его Латинскими аналогами. В Александрийские времена Пан был идентифицирован с непристойным египетским божеством Мином, который кроме всего был хранителем пустынной дороги. Пан внушал человеческим существам, которые случайно вторгались в его обитель, панический страх, внезапный безосновательный испуг. Хрустнувшая ветка, полет листика затопляли разум волной невыразимого ужаса,  и заставляло бежать, не разбирая дороги. Почитание Пана распространилось из Аркадии в Афины после победы Афинян и жителей Платеи над персами при Марафоне 12.09.490 г. До н.э., когда он сделал так, что персы бежали в панике, вопя.

… В Ликеях был оракул, под председательством нимфы Эрато, которого вдохновил Пан, как Аполлон создал пифий в Дельфах.

Плутарх перечислил экстазы оргиастических обрядов Пана вместе с экстазом Кибелы, вакхической ярости Диониса (великого Фракийского коллеги Пана),…

…Пан, как бог эллинских колдуний, дает традиционный образ дьявола, поэтому он должен играть важную роль в магических церемониях в поздней античности, хотя тексты не дают целостной картины этого развития. В своей книге о Таро Фрэнк Минд пишет, что карта Черный Маг – это Пан, бог Природы, случай инстинктивного поведения человека. В некоторых колодах Таро Дьявол представлен с козлиными конечностями – козел-прототип Сатаны.

Черный Маг на картах Таро

Появление Сатаны как козла – это обычное дело для ведьмовских шабашей. Сей козел Мендеса, комбинация фавна, сатира, и Пана-козла, стала в средневековые времена определенным синтезом против божественного. В древнеегипетском града Мендесе Пану в этой форме поклонялись с наибольшей торжественностью. ..

Гесиод и Орфей слагали Гимны Пану. Кроули написал собственный Гимн Пану, свою самую эффектную поэму, согласно биографу. Симондс говорит, что она была использована во многих магических операциях. После двух тысячелетий Христианства нечто выбрасывается из глубин обратно вместе с Языческим безумием, это неистовая пляска Пана и растворение сознания. Этот дионисийский аспект жизни был вновь открыт Ницше. Пан это Антихрист, символ страсти и магии. После прочтения Гимна, на похоронах Кроули, поэтом Луи Уилкинсоном в часовне крематория, местный совет заявил «Мы примем все необходимые меры для предотвращения подобного инцидента в будущем». Но дух Пана гуляет окрест. В Египте, вдали от пирамид и автобусов туристов, неподалеку от Панополиса бога Мина, сырые фаллические глиняные фигурки по-прежнему ставят в полях. Этот обычай вероятно восходит к глубокой древности и фигуры могут быть соотнесены с непристойным образом Мина. Они вероятно используются и сегодня потому, что их сексуальность, как думают, стимулирует рост сельскохозяйственных культур и потому, что эрегированный пенис отпугивает злых духов, могущих грозить урожаю.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph