Светлана Жарникова. Происхождение слов в русском языке

Запись с видеолекции

С. Жарникова:

– Именно русский язык сохранил огромное количество диалектных форм абсолютно идентичных классическому санскриту. Санскрит, это святой язык. То есть, это уже кодификация (упорядочивание какого-либо текста) языка жречества. Что мы с вами имеем в северно-русском. Вот я привожу вам примеры. Вы прекрасно понимаете. Что ни на Вологодскую, ни на Архангельскую землю индусы – не приходили, и свой язык туда не приносили. И ещё сто лет назад, Валерий Брюсов, потомок первых шотландских королей, наш великий русский поэт, писал следующий текст:

Не надо обманчивых грез,
Не надо красивых утопий;
Но Рок подымает вопрос:
Мы кто в этой старой Европе?

Случайные гости? орда,
Пришедшая с Камы и с Оби,
Что яростью дышит всегда,
Все губит в бессмысленной злобе?

Иль мы – тот великий народ,
Чье имя не будет забыто,
Чья речь и поныне поет
Созвучно с напевом санскрита?

– Я уже не говорю о названиях наших рек, которые переводятся чисто с санскрита. Потому что можно конечно говорит, что допустим, есть река там, Суда, а мы не знаем что это такое. Но «суда» на санскрите, это – «щедрая». Отсюда наш с вами судак, то есть, щедрая рыба. Есть река Двина, о которой ещё в 16-м веке писали, что она – двойная. Наша река Сухона, буквально на санскрите означает – легко преодолимая. Юга – сливающаяся. Да, они сливаются. Есть река Кубина. Обычно, когда начинают искать происхождение из финно-угорских языков. То получается – полная чушь. Пинега например маленькая речка. Но 800 км, и два километра в разливе – очень сложно, только с большим юмором можно назвать “маленькой речкой”. Но есть санскритское слово – «пинга», что значит «красно-бурая». И она действительно протекает вот в таких красно-бурых песках, и там рядом с ней, просто видно в лужах, когда пройдёт дождь, что как – кровь, она красная становится вода. Поэтому понятно всё (происхождение слова).

Река Пинега (цвет берега – “бурый”):

А исток её носит название Кайласа. Да, река Кайласа. И причём, река Кайласа протекает по местности, которая называется Алака. А богатство Кувера (бог богатства и сокровищ в индуизме), как раз и имеет свой дворец на Алаке. И называется Алакой.

И таких названий – масса. У нас в Карелии есть гора Гандамадана, и озеро Гандамадана. Ангахамадана, это место, где находится Шива. И кстати, там же текут три реки рядом: Шива – ручей, Падма, а это одно из имён Парвати (супруги Шивы – прим. админа), и Ганеша ручей.

Таких вещей – очень много. Один из крупнейших санскритологов 50-ых годов, он преподавал у нас в Ленинградском Университете, Рахула Санскритьяна, так он ввёл в научный оборот вообще, такой термин: «индо-славы», которым стараются не пользоваться. Ну что вы, вы понимаете. Говорить о тысячелетней русской истории, это – смешно. Это смешно! Мы обычно говорим: «Вот, пришли к нам византийцы, вслед пришло христианство, слезли наши предки с дерева (говорит с иронией), у них отвалились хвосты, и они начали писать иконы. И пользоваться золотой смальтой (цветное непрозрачное («глушёное») стекло, изготовленное по специальным технологиям выплавки с добавлением оксидов металлов) . Но в Киевской Руси – своя собственная, произведённая здесь (смальта). Наши иконы, они несколько отличаются от византийских. Наши иконописцы, которые вдруг, «неожиданно выскочили» в таком количестве: Андрей Рублёв, Дионисий, они – прекрасно знали анатомию, великолепно. Потому что такой стилизации даже современные художники не могут добиться. Это надо весь костяк знать. И так далее и тому подобное. Так что, санскрит, русский язык – да. Но только русский язык, условно говоря – изначален по отношению к санскриту. Потому что русские, повторяю, не славяне, а русские, особенно северно-русские, это тот фундамент, на котором выросло потом это самое индоевропейское древо.

Отступление по теме.

Обратите внимание, эти утверждения абсолютно совпадают с исследованием генетиков, подтверждающие тот факт, что исход (переселение) с затонувшего материка Гипербореи (Даарии), происходил через северную часть Урала и Сибири.

 Продолжение записи с видео:

Жарникова:

Ибо, северно-русы, которые сохранили вот эти вот диалекты, сохранили название рек, и массу ещё вещей, которые говорят об архаики, на основании которых можно восстанавливать, реконструировать, дешифровать, даже древнегреческие мифы, и древние египетские мифы, и т. д. и т. п. Это потомки того самого ещё не дифференцированного индоевропейского населения, которое никогда отсюда не уходило. А уходить им отсюда не было – никакой абсолютно необходимости. Здесь не было войн на Севере.

И получается неинтересная вещь. Дело в том, что как это оформить эту мысль, дело в том, что Махабхарата сохраняет для нас очень многие географические названия, которых на территории Индостана, практически – нет.

Необходимое пояснение.

Махабхарата, это – эпическое писание древней Индии, главной частью которого является «Бхагавад-гита». «Бхагавад гита» признаётся – квинтэссенцией всей ведической мудрости. Лев Толстой писал: “Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях”.

Бхагавад-гита, это – уникальнейшее священное писание, в котором рассказано о смысле жизни человека, причине создания материальной Вселенной, о вариантах достижения совершенства человеком. Основная часть этого писания представляет собой слова Всевышнего, воплотившегося 5 тыс лет назад в прекрасной человеческой форме. 

Продолжение записи ВИДЕО:

Жарникова:

– И получается неинтересная вещь. Дело в том, что как это оформить эту мысль, дело в том, что Махабхарата сохраняет для нас очень многие географические названия, которых на территории Индостана, практически – нет. Или нет в том объёме, и в том комплексе, в котором они описываются в эпосе (Махабхарата). То есть, в эпосе говорится – вот такие, вот конкретно, здесь возле Рама, тут ещё что-то, тут ещё что-то, тут ещё что-то мы выходим в Волго – Окское междуречье, обнаруживаем, что там озеро Рама по-прежнему озеро Рама, владимирские леса так и существуют как они существовали. Если было озеро Готь, то оно и есть до сих пор. И если была река Правени, река Пра, до сих пор существует. Вплоть до смешного, когда спрашиваешь у лингвистов: «Как вы думаете, что значит «Дардура» и «Дардуриха», вот две речки, тут недалеко практически от Москвы, и начинается гадание на кофейной гуще. «Дардура» на санскрите означает – лягушка. А «дардуриха» – “лягушачья”. И этих названий – легион! Их нет столько на территории Индостана (полуострова).

Но, тем не менее, надо отдавать себе отчёт, если к вам приходят, говорят, вот смотрите, ваши терминологические, лингвистические словари, словари говоров Вологодской, Архангельской губернии. Я не лингвист, я снимаю сливки. Я беру санскритско-русский словарь Кочергиной, ваши материалы, и вижу, что названия речек Вологодской области переводятся – исключительно с санскрита. Но, этого мало. Я смотрю на лексику. И вижу, что диалектные формы, по меньшей мере сорок слов, это – чистый санскрит. Индусы сюда не гуляли. Они по Вологодской области не ходили. Бабки с ними не общались. Но они пользуются санскритом, когда одна другой говорит: «Знаешь что, милая девка, не для твоих пакш приготовлено», что подразумевает – руки («пакши»). На санскрите «пакши», это боковая сторона тела, руки, или крылья птицы, что тоже связано с боком. Если говорят: «Дивья тебе в норке ходить. Мужик такие деньги зарабатывает». То это значит, что ей повезло. Но на санскрите: «дивья», тоже самое значение имеет. Или «папѝн такой», то есть злодей, негодяй, мерзавец. На санскрите «папин» тоже самое значит. Или «лавина̀» была такая, что значит – покос. Но на санскрите это и значит – «покос». И если «вякать», это значит «говорить», то «вакья», и «вячь». Это на санскрите – речь.

Если мы с вами пользуемся тавтологиями, говорим: «трын-трава», то «трина», на санскрите и значит – трава. Если мы говорим: «корноухий», то “карна” на санскрите и значит – ухо. Если мы говорим дремучий лес, то «дрома» на санскрите и значит лес. То есть «дремучий лес», это по сути – тавтология, «лесной лес». «Трын-трава» – травяная трава. И наши лингвисты, ещё в начале 20-ого века говорили, о том, что что «Курукшетра» (наименование известного места в Индии), ну «кшетра» – поле, «Курукшетра» – поле «куру», то нигде на территории Евразии мы не можем найти такую, в общем то равнину, которая могла бы соответствовать параметрам, указанным в Махабхарате (историческом эпосе, где упоминается поле «Курукшетра», как место огромного сражения – прим. админа).

Но вы подумайте только. Да, конечно, в своё время, Брюсов, когда он раскопал трипольскую культуру (археологическая культура энеолита и раннего бронзового века, середина 5-ого тысячелетия до н. э. – 2650 года до н. э., территория Молдавии и степей Украины), и обнаружил, что там, радиоактивность значительно выше, чем на нашем горизонте (слое земли), то, нормальный археолог, начала 50-60 годов, я сейчас точно не помню, решил, что здесь взорвался какой-то космический корабль. Представить, что люди, на рубеже третьего – четвёртого тысячелетия пользовались термоядерным оружием, ну никому бы в голову не пришло. Когда стали смотреть на оплавленные кирпичи Махенджо-Дара и Хараппа (древние города на территории Индии), что говорили? Теоретически, такую оплавленность, как в Хиросиме и Нагасаки можно получить только при термоядерном взрыве. Причём, на приличной высоте где-нибудь, на трёхкилометровой, взорвалась, и получилось то что получилось. Но вот, у нас Кондратьев автор, который пишет:  три тысячи молний, наверное, ударили в Махенджо-Дар, и в Хараппу, и задаётся вопрос: а с какой такой “радости”, там три тысячи молний направленно бьют по двум городам, между которыми приличное расстояние, там и дождей-то практически не бывает. Значит, чем-то они таким «замечательным»  – пользовались.

Отступление по теме.

В древнем ведическом писании Шримад-Бхагаватам, Песнь первая, описано применение оружия огромной площади поражения, которое было применено путём чтения секретных мантр, которые создавая строго определённую звуковую вибрацию, могли вызывать действие такого оружия, последствия которого описаны выше.

Продолжение записи видео:

Жарникова:

– Сейчас уже говорят о непонятном происхождении курской магнитной аномалии. Говорят о наших южнорусских чернозёмах, как о – странных чернозёмах, в которых органики очень много. То есть много углерода не природного, а такого, когда нас кремируют. Но, Махабхарата говорит о том, что было уничтожено более миллиарда человек. Каким способом это можно сделать? И почему, именно на рубеже 3–его и 4–ого тысячелетия, вдруг возникают культуры? И будущие шумеры рубеж 3–его и 4-ого тысячелетия. И нулевые династии Египта, на рубеже 3-его и 4-ого тысячелетия. Причём там именно, находят вот эти статуэтки, инкрустированные халцедоновыми голубыми глазами.

Рубеж 3-его и 4-ого тысячелетия, это минойская культура Крита (относится к Эгейской цивилизации бронзового века острова Крит, 2700 – 1400 гг. до н. э.).

Собеседник:– То есть получается, всё-таки, Махабхарата описывает события, происходящие на территории России. То есть, даже не смешанная какая-то часть: часть из Индии, а часть только на территории современной России.

Жарникова:

– Да, конечно. Если вы приезжаете в Индию, идёте там смотреть на Индапрастху (город в древней Индии, который был столицей царства, возглавляемого Пандавами в эпосе Махабхарата, располагался вдоль берегов реки Ямуна и близко к нынешней столице Дели). Или Хастинапур, то не забывайте, что город Архангельск, сначала назывался – Пур-Навалок (в современной Индии очень много городов, имеющих в своём названии слово «Пур»). Как вы можете называть русский язык «собачьим» языком, если это родной ваш язык. Если это язык, который сохранил наибольшее количество индоевропейских архаизмов. И об этом говорят даже не наши лингвисты, а иностранные, такие как Фридрих – один из крупнейших лингвистов США, таких как Мелье, один из крупнейших лингвистов начала ХХ-ого века, и так далее, и так далее, и так далее.

Я вам расскажу такую, почти притчу. Приехал в Москву крупнейший санскритолог Индии. Естественно, он великолепно знал санскрит, и соответственно никогда не знал русского, никогда на русском не общался. Наталья Романовна с мужем сопровождали Шастри (санскритолога) в одну из Подмосковных деревень. А там, такая вот неприятность. Дом, в котором они собирались общаться с людьми, там случился развод. Там жена мужа за чем-то «накрыла», и случилось. У каждого было по дому. То есть, свекровь оставалась в своём доме, муж уходил в другой дом. И значит, невестка, не желая иметь больше дела со свекровью, уходила в свой дом. Ну вот, они приехали как раз в разгар этих событий, ну и задали вопрос: «Чей это дом?» Там ему показали, домина такой приличный рубленный, чей этот дом? Бабка отвечает: «Это наш дом». Ему (индусу) переводят: «Это наш дом», тот спрашивает: «На каком языке она вам отвечала?» “Как, на русском?” “Это же – санскрит!” – «это наш дам». «Но она, бабушка не знает санскрита, это на русском». Он показывает на окошко: «А это чей дом?» Она: «Это дом сына». Он спрашивает: “А теперь на каком языке она отвечала?”. «На русском». “Но это – санскрит! «дам суну»”. И вышли во двор, там рядом ещё дом. «А это чей дом?» «А это дом снохи». И тут, у него ножки подкосились, и он сел на травку. Потому что на санскрите, это будет звучать: «это дам снухи». И поэтому он потом писал, что, мало того, что сама грамматическая система одинаковая – абсолютно! И когда милая девушка в московской гостинице давала ему ключи от номера, и сказала: «Двести тридцать четыре», то у него тоже подкашивались ноги, потому что на санскрите это будет звучать, как: «двасанта тридакшана четвари». И если бы Панини – великий грамматист (древнеиндийский лингвист) оказался в Москве ХХ-ого века, он услышал бы язык своего времени, чудесным образом сохранённый. Через две недели, он отказался от переводчика, сказал, что я прекрасно всё понимаю, потому что вы говорите на какой-то очень архаической форме санскрита. И в 64-ом году, на международной конференции в Аллахабаде, он сказал, что если бы меня спросили: какие два языка в мире наиболее близки друг другу, я бы не задумываясь ответил: русский и санскрит.

Конец записи видео.

Рассмотрим ещё некоторые высказывания известных филологов и лингвистов о происхождении русского языка, и других европейских языков.

Индолог и филолог Фридрих Максимилиан Мюллер:

«Если бы меня спросили, что я считаю крупнейшим открытием XIX века в изучении древней истории человечества, я бы привёл простое этимологическое соответствие — санскритское Dyaus Pitar = греческое Zeus Pater = латинское Jupiter». Между тем наибольший процент слов, сходных по структуре, звучанию и значению с санскритской лексикой, приходится именно на славянские языки, а уже затем на все прочие европейские.

Следующий вывод сделал, замечательный российский славист Александр Фёдорович Гильфердинг. «Близость необыкновенна». «О сродстве языка славянского с санскритским» в полной мере отразилась его славянофильская позиция, согласно которой культурная история славян обособлена от европейской цивилизации. «Язык славянский во всех своих наречиях сохранил корни и слова, существующие в санскрите, — пишет Гильфердинг. — В этом отношении близость сравниваемых языков необыкновенна. Как ни хорошо обработаны новейшими учёными прочие языки европейские, однако ни в одном из них не найдено столько слов, родственных санскритским, при первой попытке изучить сравнительно его лексический состав… Языки санскритский и русский не отличаются между собой никакими постоянными, органическими изменениями звуков». Гильфердинг заключает, что языки славянские и литовский сходятся с санскритом в пяти звуковых законах, «чуждых прочим ветвям индоевропейского племени». В частности, в смягчении согласных. Эту близость он объясняет более продолжительным «доисторическим единством и общением».

На основе выше приведённых исследованиях и данных, мы можем сделать вывод, что изначально, русский язык имеет происхождение от древнейшего прародителя всех индоевропейских языков, который по своему родству максимально схож с древним языком – санскрит. Остальные европейские языки, со временем более сильно трансформировались, и приобрели свои отличительные особенности.

В подтверждение вывода этой части статьи о происхождении русского языка, мы можем привести следующий о многом говорящий пример.

Нам известно, что английское слово «man» означает – человек. Вообще, слово «человек», является – главным определяющим словом во всех языках. Потому что, определяет обозначение – самого человека. Так вот, согласно древним индийским ведическим писаниям, прародителем человечества был – Ману. И английское слово «man» – человек, судя по своему сходству с «Ману», однозначно отражает глубокое смысловое значение, в строгом соответствии с древними ведическими писаниями.

  Происхождение слов в русском языке

Сходства русских географических названий с древним языком санскрит (было представлено в начале статьи) не единственное что определяет общую культуру древней ведической цивилизации, которая располагалась на большей территории Евразии, в частности: современной России и Индии. Представленные ниже происхождения слов русского языка ещё больше подчеркнут это утверждение.

     Слова иностранного происхождения в русском языке. Примеры.

Самым примечательным происхождением слов русского языка, является сходство имён Бога (Всевышнего). Это лишь подчёркивает единую прошлую культуру и общность народов индоевропейской расы, которые являются потомками ведической цивилизации.

«Вишну» – санскрит;

“Вышний”; “Вышень” – древнерусский язык;

«Всевышний» – русский язык.

«Бхагаван» (санскрит) – Верховная Личность Бога;

«бхоги» (санскрит) – божества;

«Бог» – русский язык.

“Васудева”, одно из имён Всевышнего Бога на санскрите, имеет значение – Всепроникающий.

«Вездесущий» – русский язык. Сходство этих двух слов, хоть и не абсолютное, но исходя из одного и того же значения, однозначно имеют общее происхождение.

«Кришна» (санскрит); 

«Крышний», «Крышень» – древнерусский. Основное значение – “Всех привлекающий”. Русские слово “красота”, “красивый”, а также слово «крыша», «покрывать» – имеют общий корень – «Кр». (Всевышний Бог – всё покрывает).

Следующее имя Всевышнего Бога:

«Рама» – санскрит;

«Рамха» – древнерусский язык. Корень “РА”, становится определяющим в словах “радоваться”, радующий”. Именно такое основное определение даётся Всевышнему: “Всех радующий”. Также, возможна интерпретация  всё обРАМляющий (поддерживающий всё сущее, являющийся – основой для всего)

Русское слово «Господь», происхождение. Можно сравнить с латинским «hospes», род. п. «hospitis» – «хозяин; предоставляющий гостеприимство»

Государь, господин, «Господь», «God» – «Бог» (англ.); «Gott» (немецкий).

Все эти слова имеют один общий корень санскритского слова «ГО» – корова (в латинском слове «hospitis» – “хозяин”, “го” трансформировалось в «ho»). В древние времена, мы не смогли бы найти «господина», или «хозяина» который не имел коровы («го» – санскрит).

“Говинда” – «Покровитель коров», это ещё одно имя Всевышнего Бога на санскрите:  (корова в Индии – священное животное, так как кормит человека своим молоком как своих детей).

Английское слово «government» (также корень “go”) – правительство (власть, администрация). Из Библии:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. (Рим.13:1-2)

В свете такого понимания, английское слово «government» можно интерпретировать не иначе как «Представительство Бога». Сравните: «government» (англ.) правительство – «Говинда» (санскрит) имя Всевышнего.

Кстати, слова «Говинда» абсолютно созвучно со словом «говядина» – мясо коровы. Хотя есть и промежуточное слово древнерусского языка «говядо» – крупный рогатый скот.

Для большинства читателей станет откровением следующая логическая связь-происхождение.

Слово Христо́с (от др.-греч. Χριστός) — букв. «помазанник», «божий помазанник», или «помазанник Бога».

В одних частях Индии “Кришна”. В некоторых частях Индии его зовут “Кришта”. Слово «Кришта» переходит в латинский язык, где нет буквы “к”, но есть “х”. Также, там нет буквы “ш”, но есть “с”.

Таким образом, слово “Криштос” (индийский вариант слова «божий помазанник») на латыни звучит как “Христос”.

Таким образом, «Кришна» («Кришта») – имя Всевышнего Бога.

А слово «Христос» (“Криштос” в санскритском варианте) – «божий помазанник».

Посмотреть схожие слова языка санскрита и русского языка (несколько сотен слов) вы можете, перейдя по ССЫЛКЕ: — САНСКРИТ И РУССКИЙ ЯЗЫК, СХОДСТВО —

Светлана Жарникова, кандидат исторических наук, этнолог, искусствовед, действительный член РГО (Русского географического общества)