Юлия Хавронич. “Сакральные пропавшие артефакты Беларуси”

Обратно никто ничего возвращать не собирался, а если и были случаи, например, в 1945 году БССР вернули из Германии большую часть Несвижской Радзивилловской галереи, то коммунистические лидеры советской республики предпочитали подарить его братским товарищам из Польской Народной Республики.

А драгоценную шпагу Великого Князя Литовского Августа, музейщики из бывших партизан, поменяли на первое издание Карла Маркса с автографом бородатого основоположника коммунистической теории. И недобитые фашисты из Германской Демократической Республики сразу поняли, что настоящий белорус — это интернационалист, который ценит коммунистическое будущее гораздо сильнее, чем какая-то шпага толедских оружейников в золотых ножнах, украшенная индийскими самоцветами.

Полоцкий подземный лабиринт закрыт для исследователей

Примечание от “Неофициальной Истории”:

Вопрос так называемого “покорения” Сибири Ермаком, активно муссируется западными политехнологами, в попытках отделить Сибирь от России. Всякие высказывания, что Московия якобы завоевала Сибирь (Тартарию) силой в прошлом, создают благоприятную почву для разжигания этого вопроса в наше время. Про это я уже много раз говорил. Так же много раз подчёркивал, что отечественные историки (как официальные, так и многие альтернативные), придерживаясь точки зрения “покорения” Сибири Ермаком (или завоевания Тартарии Московией), играют на пользу врагам нашего государства. Понимают они это или нет, но это так. Обо всём этом я рассказываю в статье «Кто уничтожил Тартарию?»

Сегодня же хочу показать точно такой же подход официальных историков, но уже с западной стороны нашей Родины. Всё активнее набирает обороты вопрос о Великом Княжестве Литовском, точнее о том, что Московия завоевала якобы “исконные” земли этого княжества. Именно на этом и строится белорусский национализм, хотя казалось бы, белорусы и русские один народ, однако идеологи белорусского национализма более тяготеют в сторону Литвы, чем России.

Тут должен пояснить, что я вовсе не отрицаю факта феодальной раздробленности Руси, деления её на удельные княжества и междоусобицы. Более того, я всегда говорил и говорю – большинство событий, описываемых официальными историками, происходили на самом деле, только в другое время, в другом месте и при других обстоятельствах. Если кому интересны эти обстоятельства, то предлагаю прочитать полную статью по этому вопросу.

Позвольте стать на некоторое время предсказателем: подход официальных историков, их трактовка, ещё дадут о себе знать. Вся эта тема ещё выстрелит в будущем, к сожалению далеко не в пользу единства русского народа.

Библиотека Полоцкой Софии

Одним из самых древних пропавших артефактов, является библиотека Полоцкой Софии. На протяжении четырёхсот лет главный храм святой Софии являлся основным культурным центром Полоцкой земли. Здесь находился архив княжества, центр полоцкого летописания и библиотека, которую начала собирать святая Ефросинья. Ей благоволили константинопольские императоры и патриархи, посылая в дар книги, святые мощи в ковчегах и драгоценные иконы.

Кроме того, в XI-XIII веках Полоцкая библиотека Софийского собора скупала книги по всей Восточной Европе и к началу XVI века, библиотека состояла из 16000 томов, включая драгоценные подлинники древнегреческих и древнеримских историков и философов. Библиотека исчезла после взятия Полоцка московскими войсками. И непонятно, то ли она была вывезена в Москву, где и составила основу легендарной библиотеки Ивана Грозного, или вовремя спрятана хранителями библиотеки в древнем полоцком подземном лабиринте, как считал академик, директор Белорусского государственного музея, Вацлав Ластовский.

Древнейшая православная икона — подарок византийского императора

Эфеская икона Божьей Матери — одна из самых древних христианских икон, написанных по преданию самим евангелистом Лукой, как прижизненный портрет богоматери. Образ получил в дар от византийского императора отец Ефросиньи Полоцкой, Святослав Всеславович, за безупречную службу (служил кому?). Князь Святослав и передал её в Полоцк дочери. Затем икона долгое время находилась в главном храме Торопца и была одним из основной православной реликвий Великого Княжества Литовского.

Чудотворный список Эфеской Божьей Матери

Но в начале XVI века, при захвате города московским государством, её следы теряются. Существует два ранних списка XVI века, один из которых долгое время считался подлинным образом. Видимо, перед взятием города московскими войсками, местный епископ и войт сумели подменить образ, висевший в главном храме города. Так или иначе, один из самых знаменитых образцов иконописи I века в настоящее время потерян.

Византийский император подарил Полоцку святой образ

Загадочная сабля Радзивилла

Сабля Радзивилла — драгоценный клинок, захваченный в бою с отрядом крымских татар. Старинный арабский клинок вез специальный посол из Голландии с большой охраной. Сабля очень старинной работы, принадлежавшая хорезм-шаху и хану Тохтамышу. Она была послана в подарок крымским ханам от голландских купцов.

Михаил Казимир Рыбонька Радзивилл с драгоценной саблей

Сабля отличалась необычным цветом, с синим отливом, и необъяснимыми свойствами металла. Она имела вечную заточку и на спор Радзивилл, чтобы удивить гостей у себя в Несвиже, перерубал ею, то деревянные бревна, то шеи тучным волам, с одного удара. Следы сабли теряются в 1831 году после подавления антироссийского восстания. Возможно, Михаил Гедеон Радзивилл, один из предводителей восстания, мог выторговать себе за уникальное оружие у российского императора отъезд с места ссылки из Ярославля в Дрезден. Но больше саблю Радзивилла никто публично не видел.

Сабля Радзивилла обладала драгоценными свойствами

Корона работы Бенвенуто Челлини

Корона Великого Князя Литовского, сделанная гением ювелирного дела Бенвенуто Челлини, тоже относится к потерянным артефактам белорусской истории. Известному итальянскому мастеру коронационный убор заказала Бона Сфорца, мать великого князя Литовского Сигизмунда II Августа. Этот подарок предназначался на 14-летие Великого Князя.

Коронационную корону Великого Князя Литовского делали итальянские ювелиры

В 1533 году, представительнице родов Сфорца и Медичи, пришлось употребить всё своё обаяние и немалые деньги вначале, чтобы убедить папского ювелира взяться за эту работу, а затем договориться cо своим дальним родственником – папой Климентом VIII, чтобы тот благословил эту работу. Но корона, выполненная из золотых пластин с сюжетами из истории Великого Княжества Литовского, украшенная тремя огромными желтыми алмазами, что символизировало три части основного титула Великого Князя, стала шедевром ювелирного искусства. Долгое время корона находилась на хранении у канцлеров Великого Княжества Литовского и Великому Князю передавалась только при коронации и при проведении сеймов с присутствием Великого Князя Литовского.

Корона хранилась в Гольшанах и в Ружанах там, где были резиденции Великого канцлера. Последний король Речи Посполитой и он же последний Великий Князь Литовский — Станислав Август Понятовский, вместе с этой короной был вывезен в Петербург из Гродно в 1796 году. А после его смерти Павел I, который заигрывал со знатью бывшего Великого Княжества Литовского, распорядился захоронить Понятовского в коронационной короне Великого Княжества Литовского. Но к удивлению придворных, вместо роскошного произведения ювелирного искусства в их руки попало грубоватое изделие из золоченой бронзы. Поговаривали, что к краже короны Великого Княжества Литовского, приложил руку большой патриот автономии княжества в границах Российской Империи, Михаил Клеофас Огинский, друг цесаревича Александра Павловича. Даже имелись свидетели, видевшие корону в имении Залесье, в любимом поместье Огинского. Но с тех пор её следы теряются.

Оригинал статьи: https://welcome-belarus.ru/sakralnye-propavshie-artefakty-belarusi.html/

• Ключевые слова: пропавшие артефакты,Беларусь,Великое Княжество Литовское,Речь Посполитая,Древнейшая православная икона