Gerontiey. Пророчества, описанные в древнем Талмуде, продолжают сбываться

За разъяснением обратимся к книге Флавиана Бренье «Евреи и Талмуд». Флавиан Бренье де Сен-Кристо – один из знаменитых и популярных писателей. Он придерживался правых взглядов, активно критиковал коммунистические, иудейские и масонские движения. Известен прежде всего книгой «Евреи и Талмуд», излагающей нравственное учение и общественные основы еврейского народа по его священной книге Талмуду с обзором исторических обстоятельств, при которых еврейский народ отступил от закона Моисея.

Философский спор талмудистов

Князь Михаил Константинович Горчаков (1880-1961) основал в Париже издательство “Долой зло”, выпускавшее книги по масонству, сектантству, социализму и иудаике. В 1928 году была издана книга Флавиан Бренье; перевод с французского графа Дм. Мих. Граббе. – Париж: Издательство светлейшего князя М. Горчакова “Долой зло”.

Книга включает исследования немецкого ученого гебраиста аббата Августа Ролинга (доктор богословия и профессор Пражского университета), на основе выписок из нескольких авторитетных изданий Талмуда составившего около 1878 года небольшой труд: «Еврей-талмудист», изданный сначала в Мюнстере, в Вестфалии. Вследствие того, что появились критические заметки, ставившие под сомнение достоверность некоторых ссылок, аббат Максимилиан де-Ламарк, доктор богословия, употребил десять лет на полную проверку этого труда, и издал его вновь в 1888 году в Брюсселе, у издателя Альфреда Вромана.

Раввин за чтением Талмуда

Этот издатель пообещал вознаграждение в 10 000 франков всякому, кто докажет, что хотя бы одна из цитат, содержащихся в книге, не верна. С тех пор прошло немало лет; труд этот был растиражирован во многих тысячах экземпляров, подвергся тщательному анализу оппонентов, однако никто не рискнул испробовать выиграть эту премию, доказав ложность хотя бы одной приведенной ссылки.

Отличие евреев от прочих людей, согласно Талмуда:

«Талмуд утверждает, что Бог, создав души евреев из своей собственной сущности, подобно тому, как сын происходит из сущности отца, уготовал им всем вечное блаженство в Раю. Но он их допускает туда лишь после того, как они очистятся, пройдя через различные воплощения, так что души умерших возвращаются, чтобы воплотиться в родящихся детях, до той поры, пока Бог призовет к себе эти души. Случается, что евреи поступают нечестиво, убивают другого еврея или отрекаются от своего народа; что остается делать Богу с подобными мятежниками?

Он не осуждает их на вечные мучения, в худшем случае, он подвергает их им на один год, после чего эти еврейские души воплощаются в растения, потом в животных, затем в человека не еврея, и, наконец, они делаются достойными вернуться вновь в тело еврея и могут вновь заслужить вечное блаженство».

Будущее мира, согласно Талмуда:

«Талмуд полон предсказаниями того, что произойдет на конце времен, когда придет царь Мессия, который раздавит всех гоев колесами своей колесницы. В это время будет великая война, во время которой погибнет две трети народов. Евреи победители затратят семь лет на сожжение оружия побежденных. Эти последние подчинятся евреям и поднесут им богатые дары, но царь Мессия не примет дани христиан, которые все должны быть уничтожены.

Глобализация по Талмуду

Все богатства народов перейдут в руки евреев, богатство которых будет неисчислимо: богатства же царя Мессии будут столь велики, что одни ключи для запирания их составят груз для трехсот вьючных животных; что же касается простых евреев, то самый незначительный из них получит две тысячи восемьсот рабов. После истребления христиан, глаза оставшихся просветятся: они попросят обрезания и одежду посвящения, мир будет населен исключительно евреями. Тогда земля будет производить без обработки пироги на меду, шерстяную одежду и такую чудную пшеницу, что каждое зерно будет равно размером двум почкам самого большого быка».

В недельной главе Торы «Балак» (24:14) приводится пророчество Билама о будущем времени (после прихода Мошиаха) в котором говорится, что Мошиах «разгромит всех сынов Шета». Существует два комментария о том, как следует понимать эти слова. Онкелус переводит эту фразу: «и будет править над всем родом человеческим», тогда как согласно комментарию Эвен-Эзра и других мудрецов народы мира будут уничтожены.

Отношение к неевреям (гоям) согласно Талмуда:

«Все раввины солидарны в признании за не-евреями чисто животной природы. Рабби Моисей бен Нахман, рабби Раши, рабби Абраванель, рабби Ялкут, рабби Менахем сравнивают их по очереди с собаками, ослами и свиньями, не в виде, оскорбления, но с учеными рассуждениями и с научной целью: «еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам», — заключает Абраванель. [132]

«Вы все евреи, вы люди, а прочие народы не люди, так как их души происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят от Святого Духа Божьего», — говорит рабби Менахем. [133] Таково же заключение рабби Ялкута, говорящего: «Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями».

Оправдание вакцинации, согласно Талмуда:

«Это утверждение, что Бог ненавидит гоев, оправдывает все по отношению к ним применяемые жестокости; ибо почему надо любить то, что Иегова ненавидит? Отсюда ясно, что талмуд относит ко всем гоям следующее правило: «Не оказывайте им никакого снисхождения». [137] «Запрещается относиться с жалостью к тем, кто не имеет разума». [138] «Не подобает человеку справедливому быть милосердным к нечестивым». [139] «Будьте чисты с чистыми и лукавы с нечестивыми». [140]

«Пусть не говорят, что гои могут не быть нечестивы и даже казаться добродетельными», — поясняет талмуд. «А если они даже делают добро, если подают милостыню, или поступают добродетельно, то за это нужно еще более их ненавидеть, ставя им это в вину, ибо они это делают лишь из тщеславия». [141]

Однако, опыт уже показал составителям этих правил, что было неосторожно применять их слишком открыто, ибо гои выражали иногда досаду на такое с ними обращение. Поэтому Талмуд постарался дополнить их лицемерными советами: «Боясь Бога, человек должен быть всегда хитер», — говорит он. [142] «Поэтому поклонись гою, чтобы быть с ним в мире, чтобы сделаться ему приятным, и тем избегнуть неприятностей». [143]

А рабби Бакаи добавляет [144]: «Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен казаться вежливым относительно нечестивых, пусть оказывает им почтение и говорит: «Я вас люблю».

Но Бакаи старательно подчеркивает, что: «это дозволено лишь в том случае, если еврей имеет нужду в нечестивом, или имеет основание его опасаться; в противном случае это является грехом». [145] Чтобы лучше обмануть гоев, еврей может даже посещать их больных, хоронить их покойников, делать добро их бедным, но все это должно быть делаемо, дабы иметь покой, и чтобы нечестивые не делали зла евреям. [146]

Ошибочно было бы предполагать, что Талмуд ограничивается этими общими указаниями касательно образа действия, которого евреи должны придерживаться относительно тех, кто не принадлежит к их народу. Множество случаев предусмотрено, дан ряд указаний, исходящих из коренного различия между евреем-человеком и гоем-животным, и дающих еврею право пользоваться по усмотрению жизнью и имуществом гоя, принадлежащего еврею наравне с собакою, которую можно продать, бить или убить по желанию.

Касается ли, например, вопрос благ земных. Эти блага были даны человеку, говорит писание. Да, но, ведь, только еврей — человек, поясняет Талмуд. Следовательно, не-еврей не может владеть собственностью законным образом, так же, как дикий зверь не обладает узаконенным правом на лес, где он укрывается.

«Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество не-еврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит».

Глобализация по Талмуду

Валентин Юрьевич Катасонов (род. 1950), российский экономист, публицист и конспиролог

Из того, что сказано выше, становится понятным, что если лже-иудеи талмудисты замыслили истребить всех гоев, то Талмуд вполне это одобрит. И если они могут это сделать с помощью вакцинации, то Талмуд только благословит их на такое деяние — ведь гоев можно убивать и изгонять, как диких зверей. А то, что именно талмудисты, которых неправильно именуют иудеями, заправляют всем в нынешнем мире, этого не видит разве что слепой! Интересно будет послушать на эту тему такого серьёзного исследователя мира финансов, как Валентин Катасонов:

«Грубо говоря, главных акционеров ФРС можно условно поделить на фарисеев и саддукеев. Ротшильды – это скорее фарисеи – та часть ростовщиков, которая воспитывается в определенном религиозно-нравственном ключе. Соответственно, Рокфеллеры ближе к саддукеям».

Фарисеи – религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма; одна из трёх древнееврейских философских школ, возникших в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н. э.). Саддукеи – древнееврейская религиозно-философская школа, просуществовавшая вплоть до разрушения иудейского государства римлянами (70 г. н. э.).

Обе школы в основных чертах своих всецело выросли на почве учения Моисея и представляли лишь продукт различного отношения к способу применения его в жизни. После разрушения Второго храма в 70 году н.э. фарисейские верования стали основополагающей, литургической и ритуальной основой раввинского иудаизма.

В. Катасонов: «Всю теорию экономики, которая преподается у нас и за рубежом, можно условно разделить на экономику хозяев денег и экономику клерков. Экономику хозяев преподают узкому кругу молодых людей из тех самых кланов. Ротшильды и Рокфеллеры имеют собственную программу обучения и не допускают никаких вольностей, поэтому представитель их семьи, начинающий самостоятельную финансовую жизнь, уже заряжен на религиозные ценности иудаизма. В целом же – это ярко выраженный тип каиниста.

В наше время бессмысленно называть этот класс евреями или иудеями – после множества ассимиляций и межэтнических браков границы наций размылись – скорее, он представляет собой некую общую каинистскую ментальность. На всех этих ростовщиках есть незримая печать Каина. Она проявляется в типе мышления, а не в каких-то физиологических особенностях». (см. Экономика Ротшильдов и Рокфеллеров).

Да, они, конечно, не иудеи, и не все из них евреи по крови, но Талмуд допускает и таковых в число своих адептов — надо только помнить, что талмудисты верят в переселение еврейских душ, а потому всякий, кто живёт по заповедям Талмуда для самих талмудистов всё равно еврей, даже если в нем нет ни капли еврейской крови.

Итак, если бы современные фарисеи и саддукеи не стояли за всей этой «пандемией» и «вакцинацией», то как бы она была возможна как глобальная акция?