Ричард Л. Томпсон. Видения и чудеса – происшествие в Фатиме

Это знаменитая история произошла в Фатиме, в Португалии, в 1917 году. Трое детей – Люсия, Франсиско и Жасинта – повстречались с ослепительно лучезарной девой, которую они приняли за Деву Марию. Как вы увидите, это происшествие имеет прямое отношение к теме НЛО, и его подтвердило беспрецедентное количество свидетельских показаний.

Встреча была не единственной, всего их случилось шесть. Они происходили раз в месяц тринадцатого числа в естественном амфитеатре под названием Кова-да-Ирья поблизости от города Фатима. Трое ребятишек получали «откровение» в присутствии большой толпы наблюдателей, которая возрастала от месяца к месяцу по мере того, как слухи о чуде распространялись по округе. Само появление прекрасной девы могли видеть только трое детей, так что наши сведения о самом видении ограничиваются лишь их показаниями. Однако во время явления происходили связанные с ним феномены, свидетелями которых стало огромное количество людей.

Среди этих феноменов – появление светящегося шара и падающих дождем лепестков роз, которые исчезали, коснувшись земли. Дождь цветочных лепестков часто упоминается в ведических преданиях о посещении людей божествами. Приведу для примера выдержку из «Бхагавата пураны» с описанием танца Кришны:

«Полубоги и их жены сгорали от страстного желания увидеть танец раса, и вскоре небо покрылось тучей из сотен их божественных самолетов. Затем в небе зазвучали литавры, дождем посыпались белые цветы, и предводитель гандхарвов и их жены запели хвалу Господу Кришне».

Что же касается шара, то один из свидетелей Ж. Куарежма следующим образом описывает его появление 13 сентября 1917 года:

«К моему удивлению, я совершенно ясно и отчетливо видел световой шар, который передвигался с востока на запад, медленно и величественно скользя по воздуху… Внезапно шар, сияющий необычным светом, пропал, но стоявшая рядом с нами маленькая девочка лет десяти продолжала радостно кричать: “Я все еще вижу его! Сейчас он спускается!”»

В своем сообщении о том, что происходило после этого события, Куарежма рассказывает: «Мой друг, полный энтузиазма, переходил от группы к группе… расспрашивая людей о том, что они видели. Те, с кем он беседовал, принадлежали к самым различным общественным классам, но все они единодушно подтверждали реальность явления, которое мы наблюдали своими собственными глазами».

Солнечное чудо

Во время очередного явления прекрасной девы одна из троих детей, видевших ее воочию, – Люсия попросила явить чудо таким образом, чтобы люди, которые не в состоянии увидеть деву, могли бы поверить в реальность происходящего. Девочке было сказано, что ее желание будет исполнено 13 октября.

В назначенный день в Кова-да-Ирья собралось, по приблизительным оценкам, около семидесяти тысяч людей, в нетерпении предвкушавших обещанное чудо. День был облачным и дождливым, и толпа, укрывшаяся под зонтиками, топталась в жидкой грязи. Внезапно облака раздвинулись и начало разворачиваться поразительное зрелище. Опишу его словами некоторых из очевидцев.

Доктор Джозеф Гаретт, профессор естественных наук Коимбрского университета: «Солнечный диск не оставался неподвижным. Это не было сверканием небесного тела, поскольку диск вращался с бешенной скоростью. И вдруг все присутствующие разом вскрикнули. Вращающееся солнце, казалось, сорвалось с небесного свода и стало снижаться к земле, словно угрожая раздавить нас своей огромной пламенной тяжестью. Это было ужасное ощущение».

Доктор Формигао, профессор духовной семинарии в Сантареме: «И вдруг, как гром среди ясного неба, облака расступились, и появилось солнце в зените во всем его великолепии. Оно начало с головокружительной быстротой вращаться вокруг своей оси, словно во время фейерверка запустили самое грандиозное огненное колесо, которое только можно себе вообразить. Солнце сияло всеми цветами радуги и испускало разноцветные вспышки света – все это производило поразительное впечатление. Величественное и непостижимое представление, которое отчетливо повторилось три раза, продолжалось около десяти минут. Огромная толпа, ошеломленная явлением столь поразительного чуда, упала на колени».

Сходные показания дало большое количество людей – как те, кто столпились в Кова-да-Ирья, так и те, кто наблюдали это явление в окрестностях с расстояния от двадцати до тридцати миль. Последнее обстоятельство – подтверждение «чуда» наблюдателями, находившимся на большом удалении от его эпицентра, – показывает, что феномен нельзя объяснить результатом массовой истерии толпы. Отсутствие показаний из более дальних мест и полное отсутствие отчетов научных наблюдателей дает основание предположить, что феномен был местным, ограниченным лишь регионом Фатимы. Есть, по-видимому, два возможных его объяснения. В назначенное заранее время некая разумная сила либо произвела необычное атмосферное явление, либо внушила галлюцинации тысячам людей, собранных для этой цели вместе. В обоих случаях эти явления трудно вписываются в рамки современной науки.

Хотя необычное явление в Фатиме подтверждено огромным количеством показаний очевидцев, их относительно легко опровергнуть, если кому-то захочется это сделать. Рассмотрим для примера следующее высказывание скептически настроенного газетного репортера:

«Судя по тому, что мы слышали, были люди, которые якобы видели, как солнце оставило свою предполагаемую орбиту, пробилось сквозь облака и спустилось к горизонту. Впечатление этих провидцев распространилось на остальных, пытавшихся общими усилиями объяснить это явление, многие в страхе кричали, что гигантский шар упадет на землю и задавит их, и умоляли Святую Деву защитить их. “Час чуда” состоялся».

Итак, все дело во внушаемости и истеричности толпы. Именно этим автор статьи объясняет, как воображаемые представления нескольких человек распространились и усилились возбужденными верующими. Отчего же в таком случае «солнечный спектакль» наблюдали не только толпы в Кова-да-Ирья, но и жители окрестных селений? К примеру, в 1960 году преподобный Жоакин Лоуренсо, каноник из Леирской епархии, описывает то, что он видел в детстве в городе Албурителе, расположенном в нескольких милях от Фатимы:

«Думаю, что не в состоянии описать то, что видел. Я не сводил взгляда с солнца, которое выглядело бледным и не ослепляло глаз. Похожее на ком снега, оно вращалось на месте, а затем внезапно, как мне показалось, стало спускаться к земле зигзагообразными движениями. Испугавшись, я побежал и спрятался среди толпы людей, рыдавших и ожидавших, что в любой миг наступит конец света».

Весьма маловероятно, чтобы массовая истерия могла распространить иллюзию столь далеко – в Фатиму, Албурител и прочие разбросанные по округе поселения.

Ученые также предлагают скептические истолкования Фатимского феномена. К примеру, британский метеоролог Теренс Миден разработал теорию, объясняющую знаменитые круги, появляющиеся в Англии на хлебных полях, воздействием воздушных вихрей, ионизированных естественным путем. По этой теории, ионизированные вихри, электрически возбуждая мозг, воздействуют на сознание и органы чувств наблюдателей и таким образом могут создавать все виды галлюцинаций. Так можно объяснить любые показания очевидцев, о чем бы те ни сообщали. Вот что Миден говорит о «чуде» в Фатиме:

«В нашей теории светящихся вихрей мы находим ответ на те чудесные видения прошлого, на которых отчасти зиждется “вера” религиозных людей, но в которые не верят люди нерелигиозные. Яркий тому пример – явление на горном склоне 13 мая 1917 года близь Фатимы в Португалии. Видение, которое наблюдали, по их утверждениям, трое юных очевидцев, могло быть плазменных вихрем».

Таким же образом Миден объясняет горящий куст Моисея и Вифлеемскую звезду. Разумеется, он и не пытается поведать своим читателям, почему ионизированные вихри возникают на одном и том же месте тринадцатого числа каждого месяца. Точно так же он умалчивает о том, как вихри могли заставить людей в окрестных селениях, удаленных от Кова-да-Ирья на много миль, видеть «солнечный фейерверк». Для него важнее другое: вихри – это звучит правдоподобно с научной точки зрения, а стало быть, их можно использовать, чтобы втиснуть нарушающие общественное спокойствие видения в привычные рамки.

Существа, которых видели в Фатиме

Явления в Фатиме прочно связаны с религией, в частности, с римским католицизмом. Тем не менее, я должен подчеркнуть, что все свидетельства об общении с лучезарной девой и прочими паранормальными существами исходят исключительно от троих детей, поскольку только они видели эти существа и слышали их голоса.

Дева появлялась перед детьми в виде ослепительно сверкающей, прекрасной фигуры, стоящей прямо над вершиной небольшого дуба, растущего на Кова-да-Ирья. Как рассказывала Люсия, «она сияла ярче, чем солнце, и от нее исходил искрящийся свет, чище и сильнее, чем от хрустальной чаши, наполненной сверкающей водой, пронизанной лучами жаркого солнца». Ее послание к детям изложено явно в терминологии католической церкви и состоит, главным образом, из предостережений, что если люди не оставят грешной жизни и не обратятся к Богу, их ждет ужасное божественное наказание, и различные народы будут уничтожены.

До своей встречи с девой трое детей общались также и с неким ангелом. Во время первой встречи они пасли овец на каменистом холме неподалеку от своего дома. Они увидели, как к ним медленно скользит по воздуху, пересекая долину, ослепительно яркий световой шар, похожий на миниатюрное солнце. Приближаясь, шар постепенно принимал форму сияющего чистым светом юноши, которому на вид было лет четырнадцать. Он назвал себя «Ангелом мира» и приказал детям читать следующую молитву: «Мой Бог, я верю в Тебя, поклоняюсь Тебе, надеюсь на Тебя и люблю Тебя. Я прошу прощения за всех тех, что не верят в Тебя, не поклоняются, не надеются, не любят Тебя». Затем он исчез, растворившись в воздухе.

Явление в Фатиме как НЛО-контакт

Жак Валле

Как же истолковать эти происшествия? Один из подходов к ним – полное отрицание реальности событий. Объявить их иллюзиями или попытаться найти физическое объяснение вроде того, что дает Теренс Миден. Другой – предположить, что они были НЛО-контактами. К примеру, Вэнделл Стивенс сделал это прямо и откровенно в одной из своих книг в главе под названием «НЛО в Фатиме». Жак Валле также доказывает, что случай в Фатиме был НЛО-контактом, а не божественным чудом, как считает католическая церковь.

Я в ответ на это говорю «да и нет». С одной стороны, события в Фатиме имеют множество характерных особенностей, которые встречаются в сообщениях об НЛО. Это сияющие шары, которые могут быть летательными аппаратами, и некоторые люди, видевшие их, именно так и считают. Стивенс и Валле даже интерпретируют эффектно вращающийся солнечный круг, появившийся 13 октября, как НЛО в форме диска. Возможно, это и верно – «солнце» двигалось зигзагами, испускало разноцветные световые лучи, и на него можно было смотреть, не боясь ослепнуть. Оно вполне могло быть летающей тарелкой, которая, в конце концов, улетела в направлении настоящего солнца, когда то пробилось через густые облака.

С другой стороны, есть опасность наложить на это происшествие стереотипные представления об НЛО и НЛО-контактах. Ясно, что не все НЛО-контакты одинаковы. Разнообразны и существа, вступающие в контакт с людьми, и технологии, которые они используют. Следовательно, если мы насильно притянем к событиям в Фатиме заранее заготовленную теорию об НЛО, то это может помешать нам понять, что происходило там на самом деле.

Так, Жак Валле преувеличивает кое-что из случившегося в Фатиме, чтобы подтвердить свое мнение о том, что этот случай имеет отношение не столько к религиозным чудесным явлениям, сколько к НЛО. Скажем, он пишет, что дева, явившаяся детям, «не сказала детям, что она – Дева Мария». Она просто лишь сообщила им, что спустилась «с небес», и добавила, что откроет свою подлинную суть 13 октября. В этот день она идентифицировала себя как «Богородица Розария» – явно католическим именем.

С этим же совпадает и встреча детей с Ангелом мира: «Сквозь исходящее от ангела белое сияние дети видели, что он держит потир, над которым находится гостия, а с нее в чашу падают капли крови». Если это и вправду то, что видели дети, мы можем заключить: кем бы ни был этот ангел, он использовал совершенно очевидную католическую символику.

После свидания с ангелом, держащим потир, детей охватило чувство крайней слабости, и они остались лежать, простершись на земле и молясь до самого вечера. Валле считает, что они были парализованы, и сравнивает их состояние с парализованностью, вызванной НЛО-контактами. Однако существуют различные виды слабости, включая истерический паралич, которые вызываются чрезмерно сильными эмоциональными переживаниями и которые могут не иметь ничего общего с НЛО. По-видимому, в данном случае дети испытывали именно такой упадок сил. То, что они чувствовали, полностью противоположно ощущениям людей в ходе НЛО-похищения.

Контраст между видением в Фатиме и многими НЛО-контактами поразителен. Во многих таких контактах существа, с которыми сталкиваются люди, имеют серые, нездорового бледного цвета лица, пугающие раскосые глаза, узкие рты и слабо выраженные носы. Они приходят по ночам, уводят с собой беспомощных людей и подвергают их сексуальным манипуляциям. Жертвы испытывают психологические травмы, а в некоторых случаях у них развиваются психические болезни.

Есть, разумеется, и другие случаи, когда люди утверждают, что вступали в относительно дружеские контакты с гуманоидами различной внешности, включая и тех, что выглядели совершенно по-человечески. В некоторых случаях существа передавали людям послания, иногда чрезвычайно сложные. Как и в случае в Фатиме, в них часто критиковалось поведение человечества и предсказывались различные бедствия. Иногда послания содержали также философский или теологический материал.

Ограниченное число очевидцев – еще одна черта, роднящая происшествие в Фатиме со многими другими случаями НЛО-контактов. Ангела и лучезарную деву видели только трое детей, хотя в Кова-да-Ирья присутствовали тысячи других людей, наблюдавших световое представление в воздухе, которое как бы подтверждало рассказы ребят.

Случаи встреч людей с НЛО можно рассматривать как некий обширный континуум, непрерывный спектр различных типов, который, однако, не является линейным. Несомненно, к этому континууму следует добавить и происшествие в Фатиме, однако предполагаю, что оно представляет собой особый случай. Ясно одно: Фатимские послания весьма необычны тем, что ярко окрашены римским католицизмом. Кроме того, в них делается акцент на духовность и набожность, что редко встречается в НЛО-посланиях.

Валле, суммируя свои взгляды на сей предмет, говорит: «В старину многие из очевидцев, рассказывая об НЛО, считали, что видели ангелов, посланных Богом… Другие полагали, что видели дьяволов. Разница меж теми и другими может быть очень малой».

Мне же, напротив, эта разница видится чрезвычайно большой.

Если в «Фатимском чуде» не проявлялись «типичные НЛО-феномены», а использовалась христианская символика, то значит ли это, что мы должны интерпретировать события исключительно в христианском смысле? Отвечу на вопрос отрицательно – нет, поскольку те же самые аргументы, что заставляют христианина серьезно относиться к явлениям в Фатиме, можно равным образом приложить и ко встречам с божественными существами в нехристианском контексте. Вполне вероятно, что произошедшее в Фатиме явление перед людьми некоей силы входит в контекст традиции, более древней, чем христианство, и что подобное происходило уже много раз в прошлом.

В шестом столетии нашей эры перед одним человеком из Аравии предстало видение ангела Гавриила «в подобии человека, стоящего в небе над горизонтом». Ангел приказал человеку стать пророком, и тот на протяжении ряда лет периодически входил в транс и диктовал послания. Человека, как известно, звали Мохаммед, а послания, полученные им в состоянии транса, были впоследствии собраны в книге под названием Коран.

История Мохаммеда – в каком-то смысле типичный случай контактерства. Состоялась встреча с нечеловеческим существом, за которой последовала передача посланий по тщательно подготовленному каналу. Как и в случае в Фатиме и некоторых современных НЛО-контактах, это существо использовало существующие культурные традиции, в частности, ангельский образ, который был хорошо известен арабам.

В то же время учение Мохаммеда оказало огромное влияние на мировую историю, и уровень его качества явно отличается от уровня учений, которые передавали многие НЛО-контактеры. Могу предположить, что в человеческое сообщество по «каналам связи» постоянно вводится множество различных сообщений, и при этом применяются тонкие технологии мистических сиддх. Эти откровения в высшей степени отличаются одно от другого по качеству. Зачастую в них используется наш собственный культурный материал, но вместе с тем они приводят к глубоким изменениям человеческой культуры.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph