Р. Север. Конёк на крестьянском доме: не простое украшение

Крестьянская изба. Музей Малые Карелы г. Архангельск

Северная крестьянская изба являлась не просто жилищем, а настоящим памятником искусства деревянного зодчества. Архитектура, резьба, фигуры и роспись украшали дома северян. Особое отношение у древних плотников было к возведению крыши. Северные крыши изб двускатные и высокие. На практике это логично, меньше скапливается снег зимой (меньше нагрузка на строение) и влага не задерживается. А дождей на севере хватает.

Но кроме практической стороны, были ещё и художественные подходы к возведению кровли. Главным элементом является — охлупень — его ещё называют шелом, конёк или князёк. Охлупень изготовлялся из цельного бревна, в котором делался выруб по форме буквы V в сечении. На конце бревна фигура вырубалась в виде головы какого-нибудь животного, но часто это была голова коня.

Именно от этого животного и появилось название «конёк», которым мы пользуемся и по сей день. Охлупень укладывался на вершину крыши таким образом, чтобы максимально закрыть стык досок, тем самым прижимая верхние концы тёсаной крыши. Для крепости конёк притягивали к верхней слеге стамиками -деревянные штыри, а порой и коваными гвоздями.

Изготовление головы коня на крыше домов имело широкое распространение на севере. Оно отмечено по среднему течению р. Пинеги, в Верхней Тойме, в среднем течении р. Северной Двины, по Устье, Кокшенге, в среднем течении реки Сухоны, в верховьях р. Юга. Кроме этого ареала где скульптурная резьба в виде коня имела повсеместное распространение, фиксируется и еще один район — это бассейны рек Шоноша, Пуя, Моша и низовье р. Онеги. Также эта традиция отмечена на востоке — в бассейнах Вятки и в Северном Приуралье.

Интересным кажется отсутствие украшений в виде коней соседних регионов с Поонежьем и Примошьем — Каргополье и Карелии, где деревянное зодчество, в т. ч. и декорация крестьянского жилища, достигало высокого мастерства.

Отдельным вопросом является появление на Русском Севере парных коньков. Такие фигуры изготовляли не на охлупене, а на причелинах — доска прикрывающая торец крыши. Они украшали крестьянские избы Ярославской, Костромской, Владимирской, Вологодской, Нижегородской губерний. Эти резные фигуры схожи с коньками жилищ Белоруссии, Литвы, Латвии, Эстонии, Польши, Словакии, Венгрии, Германии, Швеции, Норвегии, Швейцарии, Голландии. Вероятно, эта традиция из глубокой древности.

Женские украшения подобной формы археологи находят при раскопках славянских и финно-угорских погребений X — XIIвв. на северо-востоке Европейской части России. Некоторые ученые предполагают влияние культуры племен поволжской мери. В западных регионах: Северной Германии, Прибалтики и Скандинавии, фигуры связывают с легендами о «белом коне» (или с традицией белого рождественского коня), но истоки мифа так и не известны.

Известны применение вместо фигур конских черепов, отсюда ещё одно название охлупня — «черепное бревно». Возможно, традиция изображение коней является следствием взаимодействия разных древних племен в течение веков на одном культурном пространстве. В отличие от средней полосы России , на Русском Севере изображение парных коньков изготовлялось на охлупене — две головы коня на одном конце бревна. Такие кони встречаются на Подвинье в Виноградовском, Верхнетоемском и Красноборском районах.

Парные коньки Германии

Фигуры коней имели широкое распространение, но не были единственными. Кроме коней могли изображать утку, лебедя или другую птицу. На Мезени бытовала традиция украшать охлупень резной головой оленя, но обычно украшали настоящими оленьими рогами. В Мезенском уезде Архангельской губернии оленеводство играло важную роль. Не случайно изображение оленя основательно вошло в культуру региона. Особо ярко это выражено в мезенской народной художественной росписи прялок и посуды крестьянского быта.

Коньки утицы и олени

Охлупень был важным элементом в архитектуре крестьянской избы. Резной конёк в хозяйстве северян украшал не только крышу жилой избы. Справный хозяин возводил резные фигуры на охлупенях, дворов в едином комплексе избы дом-двор, на крыльце, на амбарах. Единственным местом, где нет фигур на коньке это баня, как «нечистое» место. Охлупень сделанный из чурки водружали на голубец — кровлеобразное покрытие на поклонных и кладбищенских крестах, а также на старообрядческих кладбищенских слобцах.

Таким образом конёк для северян прежних времен имел не только практический, художественный, но и сакральный смысл. Он сопровождал человека всю его земную жизнь. В наше время это часть декора деревянного дома, которая по желанию хозяина украшает его жилище.

Литература:

Иванова-Бучатская Ю.В. Plattes Land: Символы Северной Германии (славяно-германский этнокультурный синтез в междуречьи Эльбы и Одера).- СПб: Изд. Наука, 2006.

Пермиловская А.Б. Декор северного дома. Региональные особенности декоративного убранства северного жилища в конце XIX — начале XX века/ А. Б. Пермиловская // Народная культура Русского Севера : [сб. ст. / отв. за вып. Е. И. Ружникова ; сост. Т. М. Кольцова] ; Гос. музейное объединение «Худож. культура Рус. Севера». — Архангельск, 1997.

Источник

Еще по теме:

Деревянные избы Русского Севера как символ русской культуры

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco