Maximus101. Индоевропейский символ «засеянное поле» в Африке

Знак Богини Матери «засеянное поле» невероятно популярен в Западной Африке, прежде всего у народа хауса, говорящего на языке чадской языковой группы. Хауса в основном проживают на севере Нигерии, а также в соседнем Нигере.

Символ Богини Матери стал основой для национальной эмблемы хауса — Дагин арева (Северный узел). Косые кресты можно увидеть на стенах многих домов народа хауса, особенно обильно ими украшают дворцы местных эмиров.

Происхождение этой символики весьма туманное — Африка всегда была плохо изучена. Но можно сказать наверняка, что символ косого креста хауса не могли перенять у христианских народов — эфиопов или европейцев, так как в позднее средневековье подобные знаки уже редко использовались христианами.

Скорее всего, в Западную Африку этот символ попал с севера — из Магриба и региона пустыни Сахары, где кресты были невероятно популярны у местного берберского населения.

Два варианта символа «засеянного поля» украшают вход в дворец эмира Зиндера

Знак Богини Матери лег в основу берберской символики, в частности так называемых крестов туарегов (крест Агадеса). Сами берберы могли получить эти кресты от древнейшего населения Южной Европы — это были матриархальные строители дольменов, которые в бронзовом веке начали активно проникать из Южной Европы в Африку.

Но кресты могли принести и знаменитые «народы моря» уже в конце бронзового века, которые создали в Северной Африке несколько государств, в частности, царство гарамантов, известное уже Геродоту.

Греческий историк Диодор Сицилийский (90—30 гг. до н. э.) описывал Северную Африку как царство амазонок. Несомненно, этот взгляд был связан с матриархальной культурой местных племен. Во многом именно этим объясняется популярность символики Богини Матери в Северной Африке, а также ее распространение у народов, живших к югу от Сахары.

Эмир Кано Амину Адо Байеро на троне эмирата Кано в Нигерии. За спиной у него три знака «засеянного поля».

Ранняя культура народа Хауса в нынешних Нигерии и Нигере несомненно также была матриархальной. Об этом свидетельствуют исторические хроники местных городов-государств, в хронике города Кано упоминаются имена 18 ранних цариц, которые правили страной, сменяя друг друга.

По легенде, мужское правление в Кано и в других городах хауса началось с появления героя Баяджиды, пришедшего из Багдада. Видимо, это олицетворение исламизации народа хауса в средние века. Но даже в 16 веке в государстве Заззау (Зария) правила воинственная королева Амина, существенно раздвинувшая границы своей страны и основавшая сам город Заззау.

Эмир города Кано со своими приближенными. Слева у человека в коричневом одеянии хорошо виден знак «засеянного поля» на груди, а также множество подобных знаков внизу. Косые кресты видны и на коричневых стенах дворца.

Символика косого креста в Северной Африке появилась очень рано; уже знак египетской богини Нейт был внешне похож на косой крест. Впервые он фиксируется в Египте в 3 тыс. до н.э.

Но взрыв популярности символики креста ожидаемо произошел только после распространения христианства. В римской Ифрикии (ныне Тунис) на мозаиках можно видеть какие угодно формы крестов. Впоследствии почти все эти формы обнаруживались в Сахаре и регионах, прилегающих к ней с юга, в частности, это были территории формирования нынешнего народа хауса.

Две основные формы знака «засеянного поля» у народа хауса. Слева косой крест в ромбе (национальная эмблема хауса — Северный узел), справа косой крест с четырьмя точками.

Туарегские кресты, как правило, имели ромбовидную форму, ибо ромб сам по себе — это важный женский знак. В искусстве хауса можно наблюдать сходные формы, например, на фото ниже.

Ромбовидный знак «засеянного поля» в левом нижнем углу фасада дома хауса. Справа стандартный крест туарегов, его подвешивали за верхнюю петлю и носили на груди.

Форма ромбовидного знака Богини Матери известна уже с бронзового века. Внизу — римская мозаика первых веков н.э. из города Сбейтлы в нынешнем Тунисе.

Далее — ромбовидные символы «засеянного поля» на керамике народа филистимлян из Палестины (12-11 вв. до н.э). Здесь есть и так называемые мальтийские кресты, которые можно впоследствии увидеть на греческой керамике по всему Средиземноморью.

Филистимский керамический сосуд, 12-11 вв. до н.э. Иерусалим, Израильский музей.

Филистимляне были одним из «народов моря», атаковавших в конце бронзового века весь Ближний Восток. С большой вероятностью это были индоевропейские племена, вышедшие из Южной Европы. То, что они использовали кресты на своей керамике, только подтверждает это предположение. Ибо косой крест — это важный знак индоевропейской идентичности; в частности, символ «засеянного поля» был эмблемой государства ариев — древнего Ирана.

Видимо, филистимляне, атаковавшие Египет при Рамзеcе III (ок. 1181 г. до н. э.) с северо-запада (из Ливии), стали одним из прообразов знаменитых африканских амазонок Диодора Сицилийского.

Многочисленные знаки косых крестов известны в культуре ранних берберов в Северной Африке. Они есть и на стенах гробниц берберских царей в нынешнем Алжире. Также косые кресты были обнаружены на монументах из Кумби Салеха — столицы империи Гана (5-12 вв.) в Западной Африке, чья самая ранняя династия, несомненно, была берберской.