Следопыт. В поисках Лемурии. Загадочные острова Индийского океана
Начало см.: Следопыт. Воспоминания о Лемурии
Сегодня мы уже знаем, что у многих народов Ближнего Востока, Месопотамии, Тибета, Южной и Юго-Восточной Азии, а также Индонезии, Океании и Австралии сохранились легенды и богатая мифология, в которых рассказывается об истории предков и древних цивилизациях.
Есть народы, которые внезапно возникали из черных доисторических глубин на поверхности цивилизованной истории, неся с собой богатую и самобытную культуру. Это, прежде всего, египтяне и шумеры. К таким народам относятся и тамилы Южной Индии. Нигде у тамилов не удается отыскать следы той самой «бесписьменной» стадии, которая обычно предшествует «литературной».
Обратим внимание на то, что и гомеровские поэмы, и священные Веды, и Авеста долгие века передавались из уст в уста, жили в народной фольклорной традиции и лишь затем попали в «поле» литературы. А вот богатая тамильская поэзия появляется сразу, во всеоружии технических средств. Разумеется, таких чудес не бывает.
Конечно, у культуры тамилов должны быть древние корни, она не могла возникнуть на пустом месте. Исследователи и специалисты по тамильской культуре отмечают, что легенды и литературные источники тамилов упоминают об «иной земле, существовавшей прежде на юге в южной части большого острова Навалам. Он был одной из первых земель, появившихся возле экватора». И эта земля, прародина тамилов, называлась Тамалахам. Эта легенда бытует в тамильской литературе уже более 2 тысяч лет.
Вишванатха Канакасабхай Пиллай (Visvanatha Kanakasabhai Pillai, 1855–1906) был индийским юристом, историком и дравидологом шри-ланкийского тамильского происхождения. Он был первым, кто попытался построить хронологию древнего Тамилнаду. https://avtowikia.ru/
Согласно В. Канакасабхаи, индийскому специалисту по истории Южной Индии, тамилы начала первого тысячелетия н.э. сохранили и другую легенду, которая считалась древней уже в их времена. Легенда гласила, “что в прежние времена их земля простиралась дальше на юг, и что к югу от мыса Кумари находилась гора под названием Кумарикодду и большой участок земли, орошаемый водами реки Прахули. Во время стремительного наступления моря гора Кумарикодду и весь район, через который протекала Прахули, исчезли“.
Канакасабхаи указывает своими первоисточниками “Калиттогаи” (cтрофа 104:1-4) и “Силипатхикарам” (ХХ:17-20): “Река Прахули и гора Кумари, окружённые множеством холмов, были поглощены поднимающимся морем“. В “Калиттогаи ” автор особо останавливается на пандавском царе, чьи территории погрузились в море и который компенсировал потери, отвоевав земли у правителей Черы и Чолы (на севере Индии).
Адиярккунелар сообщает некоторые подробности: он говорит, что до наводнения лесистые и густонаселённые земли между Прахули и Кумари делились на 49 княжеств, которые тянулись на “700 каватхам” – то есть на 1000 миль. Индийский историк П. Раманатхан (P. Ramanathan) также обращает внимание на “древние тамильские поэмы и традицияи”, которые “говорят о последовательном погружении земли к югу от Индии в Индийский океан и постепенном уменьшении тамильских земель“. (См. P Ramanathan. A new account of the history and culture of the Tamils).
Древний город Мадурай, Южная Индия
Легенды южных народов Индии также рассказывают о Кумари Кандам, легендарной затонувшей земле, располагавшейся к югу от Индии, и они говорят не только о южном материке, но и великом исходе, возглавляемом Шивой. Согласно этим легендам, по мере затопления Кумари Кандам города перемещались с юга на север. Сегодня в южной Индии есть древний город Мадурай, но согласно легендам – это северный город, который был построен после того, как на Кумари Кандам южный Мадурай был затоплен океаном.
Существуют еще ланкийские легенды об острове Ирисиява, о котором практически ничего неизвестно. Остров Ирисиява впервые упоминается в ланкийских хрониках, которые носят название Кулавамса. Эти исторические записи были сделаны на языке пали, они рассказывают о правителях острова в период с IV века по 1815 год. В сингальских поэтических текстах, написанных в XIV-XVI веках, часто говорится об огромном психологическом влиянии истории этого затонувшего острова на членов царствующей семьи, аристократию и простой народ.
Сундаленд и Сахул
Если посмотреть дальше на Восток, то исследователи выделяют там Сундаленд, затопленный ныне океаном участок суши, объединявший Индокитай с Зондскими островами.
Шельф Сунды
Ныне это континентальный шельф – шельф Сунды – современные районы Малайского п-ва, Индокитая, островов Суматра, Ява и Калимантан. Еще исследователи выделяют там австралийскую Атлантиду – Сахул, это территория, объединявшая Австралию, Новую Гвинею, Тасманию в одно целое. Сунды (сунданцы, самоназвание — сунда) – народ, живущий в западной гористой части острова Ява и на южном побережье. По численности они вторые после яванцев – более 25 млн человек. Антропологически принадлежат к южным монголоидам. К ним мы еще вернемся.
Еще в индуистской мифологии, в Упанищадах упоминаются братья-асуры Сунда и Упасунда, Своим подвижничеством братья снискали милость Брахмы, и тот дал им власть над тремя мирами, обещав, что им некого будет в них бояться, кроме как самих себя.
Теперь посмотрим на западную часть Индийского океана. Мифы Двуречья рассказывают нам о “пришельцах” из страны Дильмун, скрывшейся в волнах Индийского океана. Причем, страна Дильмун упоминается не только в мифах, но и в очень древних деловых шумерских документах III тысячелетия до н. э. Например, сохранились записи времен Саргона Аккадского, правителя Аккада и Шумера (правил приблизительно в 2316 — 2261 гг. до н. э.), в которых говорится, что «он принимал корабли из Мелуххи, Магана и Дильмуна.
Из Дилмуна в Шумер ввозились медь, драгоценные камни, жемчуг, слоновая кость, редкие породы дерева. Страну, носившую это название, шумеры считали колыбелью своей культуры. Более того, в воззрениях шумеров Дильмун представлялся родиной человечества и колыбелью цивилизации в целом.
Бахрейн (Дилмун)
Многие исследователи считают, что Дильмун – это, возможно, современный остров Бахрейн в Персидском заливе.
Маган многие исследователи обычно отождествляют с Оманом или Древним Египтом. Местоположение Мелуххи точно не выяснено, но достоверно то, что это была отдаленная страна, с которой шумеры вели морскую торговлю. Некоторые учёные полагают, что слово «Мелухха» было шумерским названием региона западной Индии. Например, в Шумере были найдены печати индийских купцов. Попадалась информация о том, что якобы во 2-м тыс. до н. э. шумерскими названиями Маган и Мелухха стали называть Египет и Эфиопию.
Здесь стоит обратить внимание на некоторые интересные факты. Дильмун в древних текстах именуется «страной, откуда восходит солнце», следовательно, его местонахождение следует искать к востоку от древнего Шумера, долины Тигра и Евфрата. Во-вторых, во многих городах Двуречья археологи обнаружили множество «индийских товаров».
Они же приведены в перечне редких предметов, доставленных библейскому царю Соломону (сандаловое дерево, растущее на Малабарском побережье Южной Индии – и более нигде в мире и др.). На острове Бахрейн никогда не было слонов, а ведь слоновая кость была наиболее «ходким» товаром Дильмуна, и там не обнаружено святилищ бога воды, которые упоминаются в этих текстах.
Кроме того, Дильмун представлял из себя остров, поскольку в надписи ассирийского царя Саргона II (VIII век до н. э. 722 — 710 гг.) говорится, что царь Дилмуна «живёт, как рыба, посреди моря, где Уту восходит”. Шумерский остров Дильмун перекликается с египетским островом Пунт. Древний Египет фараонов вёл активную и достаточно регулярную торговлю с землёй Пунт, но его местоположение наука установить не может. Варианты расположения Пунта на африканском материке не выдерживают критики.
Хатшепсут в молодости, реконструкция.
/christianevleugels.com/
Египтяне называли Пунт «Землёй богов», «очень далёкой землёй на юге» и “очень отдалённой южной страной золота”. Для того, чтобы достичь Пунта, снаряжались корабли, которые сначала должны были пересечь Красное море, а затем “Великую Зелень”, то есть Индийский океан. Кстати, в Индийском океане были найдены водоросли, которые придают воде зеленый оттенок. Морские экспедиции в Пунт занимали очень значительное время. Например, согласно древним текстам, экспедиция в Пунт времён царицы Хатшепсут (женщина-фараон Нового царства Древнего Египта из XVIII династии, приблизительно 1500 г до н.э.) занимала в общей сложности 3 года.
И здесь мы также должны обратить внимание на некоторые детали. Во-первых, перечень товаров, вывозимых из Дильмуна в Месопотамию, практически полностью совпадает с перечнем товаров, вывозимых из Пунта в Древний Египет. Как и шумеры, египтяне вывозили из Пунта благовония, слоновую кость, дерево ценных пород и другие товары, которых никогда не было в местностях, окружающих Красное море. Сандаловое дерево или «зеленые» и «голубые» драгоценные камни встречаются только в Индии и на Цейлоне. Во-вторых, подобно тому, как Дильмун был “Землей Богов” для древних шумеров, Пунт был “Землей Богов” для древних египтян.
Еще в мифологии египтян встречается остров Змея. В египетском фольклоре есть сказка, в которой подробно описывается этот остров. До него надо плыть два месяца. Некоторые исследователи помещают его около Бразилии, другие в Индийском океане. Мы можем прочитать о разных чудесных островах и в других арабских сказках.
У античных авторов встречается описание Солнечного острова и острова Панхайя. Например, древнегреческий историк Диодор Сицилийский (90 – 30/21 гг. до н.э.) в своем труде «Историческая библиотека» (V, 42, 4 слл.) достаточно подробно описал и Солнечный остров, и остров Панхайя, которые представляют интерес с точки зрения поиска южного континента.
Так, Солнечный остров был достаточно большим — около 1000 км в окружности, он располагался близ экватора, так как день и ночь в нем были равны, а в полдень все предметы на острове переставали давать тень. В книге говорится о мягком климате, необычно долгой продолжительности жизни обитателей острова, отсутствии болезней, высоком уровне цивилизации: жители острова знали астрономию, письмо, которое было у них не как у европейцев — горизонтальным, а вертикальным, в виде столбцов.
Интересно, что этот остров через 120 лет после Диодора упоминает знаменитый историк Древнего Рима Плиний Старший (23 – 79 гг. н.э.), автор «Естественной истории», крупнейшего энциклопедического сочинения античности. Описывая острова в индийском океане, он упоминает, что между островом Тапробана и индийским побережьем лежит Солнечный остров.
Диодор Сицилийский описывает в своей книге еще 3 острова в Индийском океане, называя их Панхайя. Из текста греческого ученого можно узнать, что острова отличались очень плодородными почвами, обилием растений и животных, обитавшие на островах люди смогли выстроить иерархическое государство с четким разделением на 3 социальных слоя: жрецов, воинов и земледельцев (такие сословия – варны- имеются сегодня в Индии). Воины обладали навыками управления колесницами, жрецы умело разрешали политические вопросы и споры.
Раньше Диодора об этом острове Панхая написал древнегреческий философ Эвгемер (340 г. до н.э. – 260 г до н.э.), живший при дворе македонского царя Кассандра. Согласно “Священной истории ” Эвгемера, части которой дошли до нас в изложении Диодора Сицилийского, Эвгемер достиг этого острова, сначала плывя по Аравийскому морю, а затем много дней по Индийскому океану:
Вообще древнегреческие источники дают немало сведений о богатых островах Индийского океана. Прежде всего, это остров Тапробана.
Плиний Старший сообщает в книге VI своей «Естественной истории» (VI, 86), что знакомство с общественными порядками о. Тапробана произошло благодаря вольноотпущеннику римского откупщика Анния Плокама, жившего в I в. н.э. и ведавшего сбором пошлин на берегах Эритрейского моря. Во время плавания этот вольноотпущенник бурей был занесен на остров Тапробана. Прожив там некоторое время, он изучил сингалезский язык, а затем возвратился вместе с послами от тапробанского царя к императору Клавдию.
Плиний Старший говорит, «что Тапробана — остров, стало ясно лишь в эпоху Александра Великого и его похода. Его флотоводец Онесикрит пишет, что там водятся слоны, более крупные и более воинственные, чем в самой Индии, а Мегасфен — что река разделяет остров, жители называют себя палайгонами, и у них больше золота и более крупный жемчуг, чем у индийцев».
Согласно Плинию, тени в Тапробане отбрасываются не на север, а на юг, солнце восходит слева, а заходит справа: это значит, что остров находится в южном полушарии, в то время как Шри-Ланка лежит между 6 и 8-м градусами северной широты! Плиний сообщил и такую пикантную подробность, что дикари Тапробана «сожительствуют с дикими животными, и в результате получаются дикие существа – полузвери-полулюди, покрытые шерстью».
Карта мира Страбона 1 век н.э.
По словам знаменитого древнегреческого историка и географа Страбона (64/63 до н. э. — ок. 23/24 н. э.) отважный флотоводец Онесикрит сообщает о Тапробане, что «ее величина составляет 5000 стадий (т. е. около тысячи километров), не различая длины и ширины острова, отстоящего, по его словам, от материка на 20 дней пути; корабли здесь плавают с трудом, так как несут слабое парусное вооружение и построены по обеим сторонам без шпангоута в трюмах. Есть и другие острова между Тапробаной и Индией, но Тапробана — самый южный из них. В окрестностях Тапробаны водятся земноводные чудовища, одни похожи на быков, другие — на лошадей, третьи — на прочих земных животных».
Еще древнегреческий астроном, математик и географ Эратосфен (ок. 276—194 до н. э.), античный ученый, первым определивший размеры земной окружности, называл Тапробану островом в открытом океане, находящимся в семи днях пути к югу от самых южных частей Индии. Согласно Эратосфену остров простирался на запад на расстояние «почти в 8000 стадий», т. е. на полторы тысячи километров. А длину Индии Эратосфен определял в 16 000 стадий, т. е. всего лишь в два раза больше Тапробаны.
Карта мира Эратосфена 200 г. до н.э.
Заметим, что спустя 200 лет древнегреческий историк и географ Страбон дает практически такую же карту мира, как у Эратосфена.
Карта Помпония Мела 40 г. н.э.
Помпоний Мела, римский географ, живший в 1веке н. э, один из крупнейших географов античности, пишет: «Что касается Тапробана, то эту землю можно считать островом, но можно, следуя Гиппарху, предположить, что это — начало другого мира. Такое предположение вполне допустимо: Тапробан обитаем и нет сведений о том, чтобы кто-нибудь обогнул эту землю на корабле».
На этой карте север находится внизу, а юг сверху. Остров Тапробан находится в верхнем правом углу карты.
Один из величайших ученых древности Клавдий Птолемей (100 – 170 гг. н.э.), который жил и работал в Александрии в римском Египте, также изобразил остров Тапробана на своей карте мира 150 г. до н. э.
Карта мира Птолемея 150 г. н.э.
Если мы рассмотрим поближе остров Тапробанана на карте Птолемея, то мы увидим, что он не соответствует Шри-Ланке.
Остров Тапробана на карте Птолемея
Об огромных размерах острова, именуемого Селевида или Тапробана, сообщает и византийский купец Козьма Индикоплов, уроженец египетского города Александрия в своей «Христианской топографии» (середина VI века). Итальянский купец и путешественник Марко Поло (1254 – 1324) также писал, что в тысяче миль на юго-запад от Андаманских островов лежит остров, поистине самый большой в свете. В округе 2400 миль, а в старину он был еще больше, 3600 миль. Марко Поло писал, что на острове 500 городов и там водятся слоны.
Конечно, все это никак не может относиться к маленькому Цейлону. Отметим, что протяженность острова Цейлон с севера на юг составляет менее 450 километров, а с запада на восток — в два раза меньше, всего лишь 224 километра. И на острове Цейлон никогда не водились дикие слоны.
А вот арабские географы этот остров называли Серендиб. Согласно арабским источникам этот крупный остров имел размер около 5000 км в окружности. Арабский капитан Бузург ибн Шахрияз, живший в X веке, написал сборник рассказов «Чудеса Индии», записанных со слов арабских и персидских моряков и купцов, побывавших в Юго-Восточной Азии. В этом сборнике автор сообщает, что на острове Серендиб, который также назывался Сехиланом, имелось около 100 000 селений.
В арабских источниках имеется одна интересная неточность или особенность. Арабский астроном и географ ал-Баттани (858 – 929) сообщает об острове «в крайнем пределе Индийского океана» у «страны ас-Син, называемый Табрубани и это Серендиб, в окружности 3000 миль, напротив ал-Хинда со стороны востока. На нем большие горы, многочисленные реки, оттуда получаются яхонты, красные рубины и небесного цвета сапфиры. Кругом него 59 островов обитаемых, где много городов и деревень». Если ал-Хинд – это Индия, а ас-Син – это Китай, то описанный остров находится не к западу от Индии, а к востоку от нее.
Карта Пири Рейса 1528 г.
Именно туда поместили остров Тапробана венецианский монах Фра Мауро на своей карте мира 1459г. и турецкий адмирал Пири Рейс на своей карте 1528 года.
Пири Рейс составил историческую карту «Великие географические открытия», в это время он был главнокомандующим морской флотилии Турции в Индийском океане. На карте турецкого адмирала остров Цейлон показан там, где ему и надлежит быть, у юго-восточной оконечности Индостана. На юго-восток от него изображен остров Тапробана, в несколько раз превосходящий своими размерами Цейлон.
Точно так же на знаменитой карте мира венецианского монаха Фра Мауро (1459г.) возле Индии показан Цейлон («Сайлам»), а к востоку от него остров Тапробана, превосходящий размерами остров Сайлам. По обычаю арабских картографов, он помещал наверх карты юг, а не север. Вообще Фра Мауро прославился на всю Европу как изготовитель весьма точных портуланов.
Слева: карта мира Фра Мауро 1459 г., остров Тапробана расположен в нижнем правом углу карты. Справа: остров Тапрообана на карте Фра Мауро (слева на карте).
В 1450-е годы фра Мауро изготовил обширную карту всего известного на то время мира, которая запечатлела состояние географических знаний европейцев накануне Великих географических открытий, и эта карта 1459 года считается первой современной картой мира. Одной из особенностей карты фра Мауро являются изображения джонок (традиционное восточное парусное судно) и других восточных кораблей, которые в его время бороздили просторы Индийского океана.
Буддийская Сарандвипа – еще одна интересная деталь в данном расследовании. Двойник острова Цейлон и по сей день обозначается на буддийских космогонических картах, точнее, «моделях мира» — так называемых мандалах. В центре нашего мира обозначается грандиозная гора Сумэру, омываемая со всех сторон Мировым океаном и окруженная с четырех сторон материками, возле которых находятся по два острова — «малые земли».
Три материка и острова, к ним примыкающие, населены фантастическими существами и только на единственном, южном, имеющем форму равнобедренного треугольника, обращенного основанием к горе Сумэру, а острием к югу, и на двух его «малых землях» живут люди. Причем один остров именуется Сингаладвипой, то есть «Львиным», или «островом сингалов» (народности, населяющие Шри-Ланку), а второй остров называется «Лунным», или Сарандвипой, что перекликается с арабским названием Серендиб.
Итак, подведем некоторые итоги
Длительное время считалось, и сегодня многие исследователи считают, что именно современный остров Цейлон был знаком древним грекам как остров Тапробана. Однако между Тапробаной и Цейлоном очень много несоответствий. Мы уже говорили о слонах. Во-вторых, древние греки определяли расстояние от Тапробаны до Индии то в 4 дня, то в 7, а то и в 20 дней, тогда как расстояние от Цейлона до юго-восточного побережья Индии менее 50 км.
Кроме того, в описаниях древних греков и римлян говорится о 500 городах, построенных в Тапробане, да и сами размеры острова намного превосходят Цейлон. Но самый главный аргумент дает нам Плиний, описывая остров. Солнце там движется в противоположном направлении с запада на восток, а тени от предметов падают на север. Это возможно только в том случае, если речь идет о земле в Южном, а не в Северном полушарии, т. е. описываемая земля не может быть известным нам островом Цейлон.
Описания природы Западной Индии во многом соответствуют описаниям Пунта в египетских первоисточниках. Но в отличие от Западной Индии остров Пунт или Тапробана для древних египтян будет лежать на юге-востоке.
Обратите внимание на общий сюжет, присущий разным народам, разделенным тысячами километров. Это предание о некоем огромном и процветающем острове в Индийском океане, который не может быть при анализе сопоставлен ни с одним из современных островов Индийского океана.
У древних тамилов – Кумари Кандам, Тамалахам, остров Навалам,
у древних сингальцев – остров Ирисиява,
у древних шумеров – страна и остров Дилмун,
у древних египтян – остров Пунт,
у древних греков – остров Тапробана,
у античных авторов – Солнечный остров и остров Панхая,
у арабских авторов – остров Серендиб,
у буддистов – остров Сарандвипа.
В описаниях этих островов имеется очень много схожих деталей и моментов. Но главный парадокс заключается в том, что подобного крупного острова к югу от Индийского побережья сегодня нет. Поэтому некоторые исследователи предполагают, что в описаниях древних авторов речь шла о некоем крупном, богатом острове с развитой цивилизацией, который еще существовал во времена античности, но позже погрузился на дно моря в результате потопа или какого-то катаклизма.
Причем, обратите внимание также и на то, что и в древнеегипетских, и в шумерских, и в вавилонских, и в индийских преданиях мы встречаем один и тот же мотив: после окончания потопа к людям, погрязшим в невежестве, пришли добрые боги и принесли знания и ремесла! Они научили людей сельскому хозяйству, счету, письму и искусствам. И речь идет о богах, пришедших с юга, со стороны океана.
Остается только предположить, что остров, о котором упоминают самые разные источники, от сказок до исторических трудов, реально существовал, но затем был стерт с лица земли. Однако, точно ответить на вопрос, где и когда существовал легендарный остров, и какая цивилизация существовала на этом острове, могла бы только экспедиция группы ученых из разных областей науки (океанологи, геологи, географы, этнографы и другие), которые смогли бы провести комплексное изучение не только глубин Индийского океана, но и мифологии и древних текстов народов прибрежных стран.
Возможно, все это – отголоски Лемурии, поскольку именно она располагалась где-то рядом. По мере затопления Лемурии города перемещались с юга на север. И об этом есть легенды у тамилов и других народов Южной Индии. Причем, обратите внимание на то, что и в древнеегипетских, и в шумерских, и в вавилонских, и в индийских преданиях мы встречаем один и тот же мотив: после окончания потопа к людям, погрязшим в невежестве, пришли добрые боги и принесли знания и ремесла!
Они научили людей сельскому хозяйству, счету, письму и искусствам. И речь идет о богах, пришедших с юга, со стороны океана (дравидийские предания о затонувшей земле Кумари Кандам, Тамалахам, ланкийские легенды об острове Сириява, убаидско-шумерский Дилмун, древнеегипетский остров Змея, чудесные острова арабских сказок, Тапробана, Солнечный остров и острова Панхайя у античных авторов).
Таким образом, на сегодняшний день информации о Лемурии, а точнее, об огромном острове с развитой цивилизацией и древними городами гораздо больше, чем об Атлантиде. Причем, если про Атлантиду заявляли только Платон и его последователи, то о Лемурии сообщали и мореплаватели, и историки, и ученые разных стран.
См. еще:
Александр Колтыпин. Земля обетованная – воспоминания о далеком прошлом. Легенды об Островах Блаженных у разных народов
Владимир Бабанин. Наска. Лемурия Индийского Океана. Ланка – остров Шивы
Элен. Монстры Индийского океана
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco
- Лемури,Тапробана,Дилмун,Серендиб,Мелухха
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.