На Куликовом поле археологи обнаружили следы неизвестного древнего народа

Недалеко от места знаменитой Куликовской битвы археологи обнаружили древний могильник, который почти на тысячу лет старше того времени, когда произошло сражение войск Дмитрия Донского и хана Мамая. Особенность захоронений заключается в том, что они не соответствуют традиционным славянским курганам. Вместо насыпей здесь вырыты ямы, заполненные кремационным пеплом. Этот способ погребения характерен для именьковской культуры, представители которой жили в Среднем Поволжье.

Причины появления именьковцев под Тулой неясны. Археологи задаются вопросами о том, почему именно здесь использовался такой ритуал и как сложились отношения этого народа с окружающими племенами.

Одной из интересных находок стал Кармалинский клад, обнаруженный в 1984 году близ села Кармалы. Среди предметов — деревянная шкатулка с монетами VI века, серебряный наконечник ремня и ожерелье, называемое «шейной гривной». Сокровища были спрятаны в зерновом погребе — яме, покрытой глиной, где хранили урожай.

По мнению археолога Дмитрия Сташенкова из Самарского национального исследовательского университета, клад указывает на активную торговлю на Волге. Восточные купцы, вероятно, приезжали сюда за мехами, а монеты служили средством обмена на товары и пищу на остановочных пунктах вдоль торгового пути.

Древнегреческий историк Геродот упоминал народ, живший на реке в Скифии, который хранил золото и защищал его от грифонов. Хотя описание считается образным, оно подчеркивает отсутствие письменных свидетельств о жителях Поволжья и то, как этот народ назывался. Археологи дали культуре название «именьковская» по месту находок.

Именно именьковцы занимали большую территорию с IV по VII век нашей эры: современную Самарскую, Ульяновскую области, Татарстан, а также части Мордовии, Чувашии, Пензенской области, Башкирии и Удмуртии. Предполагается, что предки народа пришли с Днепра, который в то время подвергался климатическим изменениям. Они занимались земледелием и выбрали Поволжье за плодородные земли.

Однако переселение могло быть связано не только с природными факторами, но и с изменениями политической ситуации в регионе. Начало Великого переселения народов в IV веке могло стать причиной миграции.

Большинство исследователей считает именьковцев славянами. В арабских источниках VIII века их называют ас-сакалиба — «люди с белой кожей, светлыми глазами и волосами», термин, применявшийся к славянам в целом. Археологические данные подтверждают славянские традиции в домостроительстве, погребальных обрядах и материальной культуре.

Некоторые ритуалы именьковцев, например, кремация, заимствованы у соседних народов — гуннов, кочевого азиатского племени, обитавшего в Поволжье с IV века. Гунны известны как воины, разрушившие Римскую империю, но при этом поддерживавшие дипломатические отношения с именьковцами.

Историк Александр Махлаев отмечает, что взаимодействие между оседлыми земледельцами и кочевыми племенами было сложным и многогранным: от конфликтов и набегов до взаимовыгодного сотрудничества. Именьковцы поддерживали связи не только с гуннами, но и с финно-уграми, мадьярами и другими народами, населявшими Волгу.

Такой баланс удалось сохранить на протяжении нескольких веков. В состав именьковцев входили и бывшие кочевники, которые переходили к оседлому образу жизни. Этот процесс происходил в IV–V веках в Волго-Камском регионе.

Долгое время считалось, что именьковцы исчезли в VII веке, оставив после себя мало следов. Предполагалось, что произошло их слияние с другими народами. Однако новые археологические находки конца VII — IX веков, связанные с распространением влияния Хазарского каганата, позволяют взглянуть на историю иначе.

По версии Дмитрия Сташенкова, хазарский каган объединил несколько племен, включая именьковцев, в одно крупное поселение и разрешил им остаться в Поволжье в обмен на дань. Часть населения ушла в другие регионы, а оставшиеся стали основой новой жигулевской археологической культуры, основной компонент которой — славяне.

Жигулевцы недолго оставались вассалами Хазарского каганата. В начале X века князь Олег предпринял поход против хазар, ослабив их власть, что впоследствии позволило князю Святославу Игоревичу изгнать кочевников с Поволжья.

Открытия на Куликовом поле и в Поволжье позволяют узнать больше о раннем Средневековье и взаимодействии народов. Ученые надеются, что новые исследования помогут прояснить многие детали истории именьковцев и их роли в формировании славянской культуры региона.

Источник

• Ключевые слова: кулик,археолог,