Тантролог. Магическое наследие Древней Индии

см. пред. статью: Янтра, Мантра, Тантра – три магических ключа.

Магия и Наука

В продолжение темы, как известно, Магия как система ценностей официальной наукой до сих пор официально не признается, хотя той же Наукой Магия рассматривается как особая система познания, описания и управления миром. В действительности Магия всегда оказывала и продолжает оказывать большое влияние на отношения в обществе и тем самым опосредованно регулирует состояние и развитие общества.

Магия может рассматриваться не только как система ценностей, она также может быть рассмотрена как система мировосприятия, миропонимания, мировоззрения, отношения к миру, поскольку «магическое» состояние сознания есть лишь частный случай общего мировосприятия.

Как пишет В.А.Павлова (см. Павлова В.А. Магия как форма вненаучного знания и психологического воздействия. Диссертация на соискание степени к.ф.н. Чебоксары. 2000г. 180 стр.), «для обозначения Магии в широком смысле слова на уровне массового сознания в [данном] исследовании предложен термин «магиозность» по аналогии с религиозностью с целью определить Магию в качестве мировоззренческой установки, которая накладывает свой отпечаток на деятельность человека и является, по сути, принципом и образом жизни.

При этом ученые прогнозируют, что в XXI в. наиболее перспективными областями психологических знаний станут те, что примыкают к теологии и теопрактике, к искусству и художественному творчеству, этическим формам эзотерического».

«Магию следует трактовать как естественную и экспериментальную науку, каковой она и является в действительности; сколь бы странными или исключительными ни были феномены, которыми она занимается, они не становятся от этого более «трансцендентными», чем другие; маг, вызывая подобные феномены, достигает этого, просто применяя свое знание некоторых естественных законов, – законов тонкого мира, к которому принадлежат «силы», приводимые им в действие.

Следовательно, в этом нет никакой исключительной «силы», как нет ее у того, кто, изучив какую-либо науку, применяет ее результаты на практике; скажут ли, например, что врач владеет «силами», если он, зная, какое лекарство подходит при той или иной болезни, исцеляет больного при помощи указанного лекарства?» (см. Р.Генон. Заметки об инициации. // Р.Генон. Символика Креста. / Пер. с фр. Т.М.Фадеевой, Ю.Н.Стефанова. М. Прогресс-Традиция. 2003г. 704 стр.).

В 1970г. Филипп Боневитс (1949-2010), американский писатель, ученый, священник, бард, маг, влиятельный друид, учитель, один из ведущих экспертов по древнему и современному Друидизму, написал книгу «Реальная Магия» (см. Филипп Боневитс. Реальная Магия. / Пер. с англ. К.Савельева. 1998г.), в которой в Главе 4. «Мантра, мандала и мудра» написал:

«…мы собираемся исследовать высокоразвитую магическую и мистическую традицию Востока, известную как Тантра. <…>. Это ещё одна веская причина для изучения Тантры. <…>. Тантра придерживается всех основных законов магии. <…>. Тантра, без сомнения, является одной из самых высокоразвитых систем оккультизма на планете».

Обратим внимание на тот факт, что Филипп Боневитс был широко известен благодаря своим серьезным академическим исследованиям метафизики, оккультизма и колдовства. Он был автором ряда книг и многочисленных статей, обзоров, эссе на тему неоязычества, магии и мистики, а его книга «Реальная Магия» считается первым истинно научным междисциплинарным исследованием мировых схем оккультизма.

Древнеиндийская магия. /akshardham.com/

Исследования Магии показывают, что Магия представляет собой огромный пласт древнего знания и древнего опыта. Будущие исследования, несомненно, должны показать, насколько это знание и этот опыт значительны и бесценны. А будущие исследования, возможно, смогут показать, насколько значительны и бесценны магическое знание и магический опыт, представленные в Древнеиндийской Традиции.

Насколько бесценные знания и опыт скрываются в древнеиндийской Магии? Какие чудеса, загадки, тайны, феномены скрывает древнеиндийская Магия? Что является в древнеиндийской Магии «истинным» и «неистинным»? Более того, сама древнеиндийская Магия – реальна или нереальна? Или это всего лишь выдумки и фантазии? И как относиться к той информации о Магии и Древнеиндийской Магии, которой заполнены Интернет и эзотерическая литература?

Тантрическая магия. /pinterest.ru/

Возможно, пришло время серьезных исследований Древнеиндийской Магии, в частности Тантрической Магии, не просто с точки зрения обыкновенной религии (религиоведение). Пора изучать Тантру с самых разных точек зрения, в том числе и с точки зрения Магии.

Учение Тантры – это универсальная магия, как таковая, поскольку она базируется на магическом знании и магическом опыте. Сначала адепт формирует магическое сознание и магическую мудрость, потом он формирует магическую энергию, которая дает реализацию его знаний, это магический ритуал, это процесс тантрической духовной алхимии. Человек обнаруживает свою подлинную природу и открывает врата в Макрокосмос. Это – магия.

Можем ли мы сегодня надеяться и допускать такую возможность, что когда-нибудь будет издано, например, вот такое исследование: «Тайна Учения Тантры: анализ магического знания и опыта Тантры. Теория и практика»?

«Аннотация. Данное исследование посвящено систематическому описанию и анализу магического знания Учения Тантры, изложенного в многочисленных тантрических текстах – Тантрах. Читатель познакомится с философскими и психологическими предпосылками этого оригинального Учения, а также с практической методикой, позволяющей достичь удивительных результатов.

Книга рассчитана на всех, интересующихся проблемами духовного развития и современным состоянием мировой оккультной мысли.

От издательства. Систематический анализ магического знания и опыта Учения Тантры на русском языке осуществлен впервые. Читатель имеет возможность познакомиться с магическим знанием необыкновенных масштабов и исключительной оригинальности.

В исследовании предпринята попытка упорядочить информацию, изложенную в тантрических текстах и тантрической литературе, изданных к настоящему моменту. Основополагающие моменты магического знания рассматриваются здесь в широком контексте современной философской, оккультной и психологической мысли.

Читатель сможет понять, в чем заключается принципиальное отличие Учения Тантры от всех остальных магических практик и доктрин, почему мы можем говорить о данном знании как о решающем прорыве в неведомое, – прорыве, еще не встречавшемся в иных подходах к постижению магической действительности.

Разнообразные и необычные магические приемы, используемые адептами Тантрической Традиции, рассмотрены в полной мере, как с точки зрения психологических особенностей, так и с позиции энергетических способностей человеческого организма.

Вы сможете убедиться, что самые удивительные и неправдоподобные феномены магии не являются невозможными, а оказываются возможными и достижимыми, и рассматриваются как особое искусство управления своим энергетическим потенциалом. Именно Учение Тантры впервые открывает нам невиданный источник могущественной энергии, скрытый внутри нас самих.

Исследование обильно снабжено как цитатами из тантрических текстов и тантрической литературы, так и виднейших специалистов, философов, мистиков, оккультистов современности, что позволит читателю ясно проследить, в каких аспектах Учение Тантры согласуется с достижениями мировой науки и культуры, а также где и каким образом оно ведет дальше, к немыслимым высотам человеческого духа.

Данное исследование является результатом многолетних исследований и опирается не только на теоретический базис, но и на живой магический опыт адептов Тантрической Традиции».

Это был приведен пример возможного будущего исследования Тантрической Магии. Подобное исследование уже было издано (и не один раз) в далеких 1994 и 1995 годах. Только, к сожалению, это исследование было посвящено не Учению Тантры, а Учению … дона Хуана! (см. А.П.Ксендзюк. Тайна Карлоса Кастанеды. Анализ магического знания дона Хуана: теория и практика. 2-е изд. доп. Одесса. Хаджибей. 1995г. 480 стр.).

Есть все основания полагать, что подобные тантрологические исследования могут открыть доселе неизвестные знания, которые смогут «перевернуть» весь мир и способствовать выработке новейшей культуры – новейшей «философии жизни» на Земле.

«Дать человеческой деятельности точку опоры – значит решить задачу Архимеда, реализовав его знаменитый рычаг. Это и сделали великие посвятители, потрясшие основы мира, а сделать это они могли только посредством великого и не могущего быть сообщенным секрета» (см. Элифас Леви. Учение и ритуал Высшей Магии. Т.1. Учение. / Пер. А.Александрова. СПб. 1910г.).

Учение Тантры – это полное и открытое признание и исследование жизни в ее многообразии, масштабности и мощи, это ясная, мудрая и благородная концепция правильного управления жизнью, это идеальная тенденция к ее всестороннему возвышению и великий призыв к достижению высочайшего возможного совершенства и величия.

Можно ли говорить о том, что Тантрическая Традиция с поразительной глубиной и широтой уловила важнейшие истины и потребности цельного человека, его ума, жизни и тела, артистическую, этическую и интеллектуальную части его натуры, его душу и дух, придав им тонкое и свободное, удивительно просторное, возвышенное и мудрое, сочувственное, но вместе с тем и дисциплинирующее движение?

Можно ли рассматривать феномен Тантры как тотальный опыт человеческой жизни, как Учение о целостном Мире и целостном Человеке, о целостном Бытии и целостной жизни Человека?

Да, к сожалению, надо признать, что наши знания относительно древней индийской цивилизации и феномена Тантры на сегодняшний день несоразмерно малы. Здесь нужны серьезные исследования. И хочется верить, что новые исследования Тантры, как и сама Тантра, смогут внести огромный вклад в духовную сокровищницу мировой цивилизации, поскольку уже сегодня можно говорить о том, что Тантра – это уникальная, самобытная, самодостаточная, комплексная система развития человека и его личности, это, если говорить словами Шри Ауробиндо, «формула одухотворенной цивилизации, устремленной к высшей культуре, культуре души, через самосовершенствование, но также и через выход за пределы разума, жизни и плоти» (см. Шри Ауробиндо. Основы индийской культуры. Адити. 1998г.)

Источник

Публикация на Тelegra.ph

продолжение темы см. в статье Вертикальная многомерность человека.