Тантролог. Уровень седьмого лотоса (Сахасрара-Чакра)

см. пред. статью Уровень шестого лотоса (Аджна-Чакра).

 седьмой уровень тантрической карты человека

В продолжение темы, см. статью Эзотерическая (тантрическая) карта человека, САХАСРАРА-ЧАКРА является седьмым лотосом в традиционной схеме чакр человека.

основные чакры человека

Сегодня интернет и соответствующая литература переполнены информацией о лотосах-чакрах. В них можно найти «полные» и «детальные»: описание, расположение, строение, свойства, функции, характеристики, влияние, значение и др. особенности каждой чакры.

Сахасрара чакра /yandex.ru/

В этой статье мы рассмотрим лишь некоторые «дополнительные» особенности САХАСРАРА-ЧАКРЫ на примере эзотерической (тантрической) карты человека, в которой САХАСРАРА-ЧАКРА определяет седьмой уровень сознания, а скупые характеристики тантрических «кодов-понятий» пинда, таттва, коша, шарира, помогут нам составить представление о свойствах, характеристиках и особенностях сознания на уровне седьмого лотоса.

Конечно, сама Тантрическая Карта Человека, как и смысловые коды-понятия чакра, пинда, таттва, коша, шарира, это не просто санскритские понятия, термины – за ними стоят «принципы», целая система, через которые человек способен познать и осознать себя как Микрокосм, а через себя и весь Макрокосм, чтобы сделать себя, свое сознание, свою деятельность, свой опыт, свою жизнь осознаннее, совершеннее, уникальнее.

тантрическая карта человека

Итак, в  соответствии с тантрической картой человека, СЕДЬМОЙ УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ – это сахасрара-чакра и ананда-пинда в аспектах пяти мистерий, пяти тайн – панча-пара-рахасья (майя-таттва, шуддха-видья-таттва, ишвара-таттва, садашива-таттва, шакти-таттва), пяти покровов майи (иллюзии) – панча-майя-коша (анна-майя-коша, прана-майя-коша, мано-майя-коша, виджняна-майя-коша, ананда-майя-коша) и пяти тел (проводников) – панча-шарира (стхула-шарира, сукшма-шарира, карана-шарира, линга-шарира, авьякта-шарира), которые определяют характерные планы/аспекты/возможности сознания, соответствующие седьмому уровню.

название седьмого лотоса

Традиционное название седьмого лотоса – «сахасрара-чакра». Название сахасрара-чакры происходит от двух слов – «сахасра» (тысяча) и «ра» (круг, диск; свет; сияющий; раскрытие сути; помогающий, дарующий, осуществляющий; гармония; осуществление и др.).

Сахасрара чакра /yandex.ru/

В одних системах эту чакру именуют «венечной чакрой», или «верховной чакрой», «коронной чакрой», «чакрой неба», «центром колокола», в других – «брахма-чакрой», «шунья-чакрой» («пустотная») или «нираламбапури-чакрой» («обитель без опор»), «шри-чакрой» («высшая чакра»), «шивастханой» (обитель Шивы) и т.д.

Сахасрара-Чакру также называют «колесом с тысячью спицами», «тысячелепестковым лотосом» (сахасрадала-падма). Древние мистики утверждали, что у чакры 1000 спиц, лепестков – атрибутов тела и аспектов души человека. Опыт Сахасрара-Чакры называют разными именами: в Буддизме – нирвана, в Суфизме – бакуа, в Христианстве – рай; в Каббале – айн соф, в Индуизме – кайвалья, турийя, нирвикальпа-самадхи.

название седьмого «тела»

Традиционное название седьмого «тела» – «ананда-пинда». Одни исследователи считают, что Ананда – это «первичное» состояние души (а не способность), другие считают, что Ананда – это природа души, третьи считают, что Ананда – это сущность души человека. Мистики считают, что Ананда – это самое величайшее и самое глубокое состояние экстаза, которое человек когда-либо может испытывать, когда он входит в контакт с Высшим и Запредельным…

Ананда-пинда является вторым нисходящим уровнем Реальности и означает «мир блаженства». В литературе, сети интернет можно найти самые разные значения и толкования слова «ананда»: экстаз, любовь, отрада, счастье, восторг, радость, блаженство, наслаждение, вечное счастье, духовный экстаз, чистое наслаждение, духовное наслаждение, высочайшее наслаждение, восторг самосуществования, истинное духовное наслаждение, сущностный принцип блаженства, абсолютное духовное блаженство, блаженство освобожденной души, состояние «освобожденности» в положительном смысле, измененное состояние сознания, характеризующееся ощущением высшего блаженства и счастья и др.

панча-пара-рахасья – пять великих тайн

 Панча-пара-рахасья – это пять мистерий, пять великих тайн, пять принципов посвящения (майя-таттва, шуддха-видья-таттва, ишвара-таттва, садашива-таттва, шакти-таттва).

Майя-Таттва – снятие сокрытости, затемнения, иллюзии. Слово «майя» означает «иллюзию», но здесь оно употребляется для обозначения снятия, устранения скрывающего, затемняющего покрова, который создает чувство разделения. Майя определяется как ограничивающий принцип, который сокращает универсальную силу сознания и порождает состояния ограниченного опыта.

Шуддха-видья-таттва – букв. таттва чистого знания, снятие преград к состоянию полного осознавания, освобождение сознания от всех ложных и неистинных формул.

Ишвара-таттва («ишвара» – господь) ответственна за то состояние, когда сознание осознает объект. Здесь объект возникает в своем законченном виде, и его природа осознается в чистом виде. Соответствует силе универсального знания, технически именуемой Джняна-Шакти (знание сознания).

Садашива-Таттва (от «сада» – всегда, «шива» – блаженный) – это принцип воли/желания получить и утвердить обретаемый неуловимый запредельный опыт. Проявляется как неясное и неразумное желание, неопределенная и несформулированная идея, которая пока не осмыслена. Соответствует силе универсального желания, технически именуемой Иччха-Шакти (сила воли сознания).

Шакти-таттва (от «шак» – быть способным) – активный принцип сознания, причина всех движений и изменений. Это есть сияние Шивы, безграничность сознания. Шакти-таттва вне описания.

Таким образом, можно говорить о том, что к седьмому уровню сознания применимо такое словосочетание как «принципы приобщения (посвящения) к тайному и сокровенному», что может означать неотделимость чего-либо от всеобщего и, в первую очередь, возможность трансформации опыта и личности человека в новое состояние, в котором нет каких-либо ограничений.

 аспекты сознания седьмого уровня

 Характерные «горизонтальные» планы/аспекты/возможности сознания седьмого уровня могут быть рассмотрены через пять покровов майи (иллюзии) – панча-майя-коша (анна-майя-коша, прана-майя-коша, мано-майя-коша, виджняна-майя-коша, ананда-майя-коша) и пять тел (проводников) – панча-шарира (стхула-шарира, сукшма-шарира, карана-шарира, линга-шарира, авьякта-шарира).

Тантрические смысловые коды-понятия «майя-коша» и «шарира» говорят не только о многомерности и сложности структуры человеческого существа, но и о потенциале и уникальных возможностях человека в его взаимодействии с внутренним и внешним миром.

Панча-майя-коша и панча-шарира – это то, что говорит о тождественности и единстве всех людей, Мужчины и Женщины, Человека и Космоса. Однако это и то, что определяет «непохожесть», «различие» Мужчины и Женщины, уникальность и своеобразие, индивидуальность и личность каждого человека, единство и многообразие познания и мудрости, опыта и мастерства людей.

* * *

Сахасрара чакра /yandex.ru/

Сахасрара-Чакра есть самый высший центр, центр высшего осознания, высшей духовности, святости. Это высший центр тела человека, Корона, Золотой Нимб, Аура святых. Это божественный уровень. Здесь выход за пределы пространства, что можно представить в виде неподвижной точки, где сливаются время и пространство, в нем можно видеть как форму предмета, так и то, что находится внутри этого предмета, т.е. наступает единство формы и содержания. Здесь человек способен познавать суть вещей и приобретать высшее Знание и высший Опыт.

Это только слова, которые призваны показать, что эта чакра – «запредельная», она за пределами описания, за пределами всех определений, за пределами Опыта. Полное понимание чакры не передается словами, это можно лишь квалифицировать как «Божья Милость», «Божья Благодать» или «Безграничное Счастье», «Неописуемое Блаженство». Это центр абсолютной радости и блаженства, о чем мы можем догадываться, читая обширную информацию о Седьмом Лотосе.

«Седьмая чакра, которая завершает, венчает сверкающий «Королевский Путь Восхождения Богини Шакти», имеет название на Санскрите «Сахасрара-Чакра». Это седьмой основной, коронный Лотос. 7 – совершенное число Ян. Истина. Полнота. Целостность. Могущество. Это сакральное число многих древних цивилизаций. Когда-то пифагорейцы учили, что число 7 является волшебным и обладает особой магической силой. Это очень мудрое число. Оно означает и тайну, и благо.

Число 7 – это символ мистической природы человека, его духовной реализации, это знак союза Земли и Неба, равновесия Вселенной. Это космическое число, оно заложено в «параметрах» Вселенной. Это область мистического постижения тайн, сфера совершенства, сфера проявления космических Порядка и Организации. Это число правит Временем и Пространством. Его изображают короной с семью зубцами, его цвет – ярко-фиолетовый.

Седьмой Лотос самый высший, самый сверкающий из всех. Этот Лотос серебристо-белый, как полная Луна, мягкий и ясный, как лунный свет, и яркий, как молния. Нет света во всей Вселенной, чтобы сравнить с этим Светом Блаженства и Счастья. Лучи, исходящие из Лотоса, неисчислимы, что представлено тысячью его лепестками. Бесконечность Блаженства и Счастья может быть лишь одна – и это Шива-Шакти, Слияние Сознания и Энергии, Единство Бога и Богини.

В седьмом Лотосе Богиня Шакти сияет, наслаждаясь блаженством, соединенная в Счастливом Союзе с Шивой (Сат-Чит-Ананда, Бытие-Сознание-Блаженство). Союз Шивы и Шакти считается великой тайной (рахасья). Единение Шивы и Шакти есть Высшая Йога, Слияние Шивы и Шакти есть Высшая Тантра. Именно в этом Лотосе Путь Духа и Путь Материи сливаются в один путь – Йогу Счастливой Пары, которую Древняя Традиция обозначила как Тантра-Йога.

Материя и Дух – две совершенно разные модальности: они встречаются по божественному плану в человеке и пребывают в самом совершенном союзе и «симбиозе» лишь в одной точке – седьмом Лотосе. Мистерия соединения, трансмутации и единства – это «великий магистерий», «сакральное искусство» герметических авторов, которое обладает атрибутами Тайной Традиции (Рахасья-Сампрадайя) – доктриной и методом, которые передаются только через Посвящение.

В Алхимии говорится о Священном Браке Короля и Королевы, Солнца и Луны, Неба и Земли, Духа и Материи, Серы и Ртути. Этот Царственный Брак является предметом «Великого Делания» Алхимии – процесса получения Философского Камня, знание, которое сокрыто в Посвящении. Камень Мудрых, Сокровище Сокровищ – это Тайна Тайн, Величайшая Тайна Священных Мистерий.

Согласно Алхимии, тот, кто обладает Философским Камнем, обладает величайшим из сокровищ, и тем самым может стать владельцем такого богатства, которое не поддается подсчету. Как известно, Философский Камень превращает загрязненные металлы в золото. Но эзотерически это означает очищение, возвышение внутренней природы человека до истинной, божественной, и достижение состояния просветлённого сознания, слияния материи и духа, тьмы и света.

Философский Камень – это символ трансмутации, возрождения и совершенства человека, божественная природа которого слабо сияет сквозь «загрязненную» оболочку и мало проявляет свою лучезарность. С точки зрения внутренней (мистической) Алхимии, у каждого человека есть материал, инструменты, силы и жизнь, чтобы огранить бриллиант своей души тысячами граней, получить Философский Камень и обрести блеск Истины, Мудрости, Красоты и Совершенства.

«Великое Делание» предполагает семь шагов, семь процессов и семь металлов. Семь металлов – это семь состояний трансформации души человека. В Алхимии также говорится о семи лучах и семи ключах. Седьмой луч указывает путь «Великого Перехода», по которому человек уходит за пределы времени и пространства. Седьмой ключ открывает самую сущность вещей. Поэтому число 7 в Алхимии означает конец и совершенство «Великого Делания» и «Великого Перехода».

У седьмого Лотоса тысяча лепестков, раскрывающихся в бесконечность, и в каждом лепестке проявляется Священное, Божественное. Этот Лотос – подлинный центр космического излучения, золотого сияния Истины, символ изобилия и божественной целостности. Истинное процветание есть осознание Природы Истинной Реальности. Индивидуальная жизнь и жизнь общекосмическая есть общая Единая Жизнь Шивы, Шакти и их детей, и в этом сущность Единой Реальности.

На лепестках Лотоса многократно сверкают все буквы Совершенного Алфавита, излучающие яркий золотистый свет, они не отрицают Земную Реальность, но высвечивают ее тонкую природу и ее высший смысл: Любовь является Вратами, через которые можно выйти за пределы Земной Реальности, Она есть Величайший Метод расцвета и благоухания шести Лотосов Света, которые становятся едиными в цветении Божественного Лотоса с бесконечным числом лепестков».

 (Тантра-Йога. Путь к силе, миру и долголетию. М. Самиздат. 1996г. 222 стр.).

«Седьмая пятерка таттв, седьмая пятерка ступеней, которые завершают «Великий Путь Познания Богини Шакти», имеет название на Санскрите Панча-Пара-Рахасья – Пять Мистерий, Пять Высших Тайн, Пять Великих Тайн Великой Богини Шакти. Это таттвы «посвященности» (рахасья – сокровенное; мистическое; тайна тайн; сокровенная сущность (знания); таинство, недоступное для непосвященных), уровень Высшего Опыта, Высшего Знания, Сознания Единства.

Седьмая пятерка таттв – это: Майя-Таттва, проявление принципа «сокрытия/посвящения», тонкой сущности Майя-Шакти, Шуддха-Видья-Таттва – принципа «чистого знания», тонкой сущности Джняна-Шакти, Ишвара-Таттва – принципа «чистого действия», тонкой сущности Крийя-Шакти, Садашива-Таттва – принципа «чистого волеизъявления», тонкой сущности Иччха-Шакти, Шакти-Таттва – принципа «чистого блаженства», тонкой сущности Ананда-Шакти. 

Сокрытие/Посвящение, Знание, Действие, Желание/Воля, Блаженство – через каждый из этих пяти тонких принципов переживается Высшая и Глубочайшая Божественная Природа Истинной Реальности, если они – чистые, искренние, творящие, созидательные, прямые, божественные, как сама Богиня Шакти. Все они – Рахасья, т.е. то, что передается только через Учителя по милости самой Божественной Силы, Богини Шакти – хранительницы тайн (Рахасья-Дхари).

Тому, кто продолжает путешествие по ступеням мироздания, Шакти открывает всю красоту и совершенство Божественного Опыта, посвящая его во все таинства уникального многообразного Единства-Целостности (Шива-Шакти), название которому – ЖИЗНЬ, чьи многочисленные формы, проявления и аспекты сливаются в единое устойчивое Сияние Образа Великой Матери, Изначальной Богини (Ади-Шакти), неотделимой от своего божественного Супруга – Парама-Шивы».

 (Тантра-Йога. Путь к силе, миру и долголетию. М. Самиздат. 1996г. 222 стр.).

 «Сахасрара-Чакра есть связующее звено между Физическим и Высшим Мирами. Через эту чакру в человека поступает божественная сила, космическая энергия извне. Поэтому влияние седьмой чакры – это смутные или явные ощущения принадлежности к чему-то Высшему, это стремление к магическому восприятию действительности, непосредственному общению с Тонким, Высшим Миром, богослужению, поклонению, ритуализму, магии, магической практике.

Если человек сознательно работает над развитием собственного духа, осознает себя искрой Божественного Света, то направление движения энергии меняется – Сахасрара-Чакра становится источником излучения и творческого миросозидания. Духовность человека становится поддержкой, опорой Высшего Мира. Это «чакра новорожденного», чакра непосредственного восприятия Мира, и творческое воздействие на него возможно только в состоянии полной открытости ему».

«Майя-Таттва есть граница, разделяющая чистый и нечистый порядок Единства/Целостности, и обозначающая проявление форм из бесформенности, ограниченности из безграничного. Майя-Таттва (тонкая сущность Майя-Шакти) определяется как ограничивающий принцип, Санкоча (сокращение, сжатие, ограничение, сокрытие). Под воздействием Майя-Татвы Чит-Шакти, Ананда-Шакти, Иччха-Шакти, Крийя-Шакти и Джняна-Шакти обретают ограничение, умаление, стягивание (санкоча).

Слово «майя» происходит от «ма» («измерять»), это то, что делает опыт доступным для измерения, т.е. ограниченным. Майя – это то, что порождает двойственность, разделение, противоположности. Майя – это возможность почувствовать свет и тьму, счастье и страх, любовь, и ненависть. Майя – это возможность жить и развиваться. Для глупцов она – «ловушка» (санскр. букв. заблуждение), для мудрых она – «посвящение» (санскр. букв. скрывающая тайну).

Тот, кто познает ограниченное, становится ограниченным, но кто познает безграничное, тот становится безграничен. Майя – это Волшебная Сила Богини Шакти, которая не только скрывает, но и проявляет Ее Красоту и Могущество. Слово «майя» на Санскрите имеет множество значений, такие, как «иллюзия», «мираж», «обман», «то, чего нет», «иллюзорный мир», но также и такие, как «очарование», «волшебство», «магия», «сверхъестественная сила», «богатство».

Время, Форма, Пространство – это иллюзия. Но иллюзия не означает, что это нереальное. Иллюзия означает невозможность определить, является ли вещь реальной или нереальной. Эта путаница и называется Майей. Весь этот мир является Майей, смешением, путаницей. Иллюзию умом понять невозможно, иллюзию можно только осознать сознанием, так как только сознание способно «объять необъятное». Любую «иллюзию» можно осознать. И тогда это Магия.

С греческого имя «Майя» означает «матушка», «кормилица», «богиня плодородия», с хинди «мистическая». На Санскрите «майя» означает «материя», «проявление мира форм», «природа», «мощь/сила», «магическая созидательная сила», «игра энергии», «энергия творения», «материнская энергия Бога», «основа мира», «начало/источник этого мира», «великая мать», «подательница не поддающегося пониманию плода, который в этом мире видится похожим на магию или сон».

Майя – это восприятие Мира как непостижимого «узора», который много говорит такого, что не может быть сказано другим способом. Узор Майи преодолевается «подлинным познанием». Когда человек понимает узор, тогда ему многое открывается, потому что Майя – это все, что можно ощутить, понять, осмыслить и «постичь». Поэтому Майя-Таттва – это всеобъемлющая изначальная Рахасья-Видья (Тайная Мудрость) Богини Шакти – Матери Вселенной».

 «Сахасрара-Чакра есть самое близкое приближение к Духовному, Высшему. Поэтому влияние седьмой чакры – это вовлечение в фанатизм, идолопоклонство, воображаемую, виртуальную реальность, это витание в облаках, психические заболевания, когда утрачивается связь с повседневной реальностью и теряется способность гармонично и полно взаимодействовать с окружающим миром. Но здесь же и способности к высшей проницательности и сознательности, стратегическому, категориальному, объемлющему мышлению, видению в целом.

Именно здесь происходит осознание глубинных взаимосвязей всего сущего, именно здесь сливаются время и пространство, когда ясно видятся как форма предмета, так и его суть. Человек видит, как Божество улыбается ему отовсюду. Жизнь проходит под знаком поклонения тому, что человек ощущает в каждом измерении любого жизненного опыта, будь то эзотерика, наука, религия, философия, традиция (духовный путь) или Йога.

Любая жизнь есть уникальный опыт, а полная жизнь, когда соединяется телесная, психическая, интеллектуальная и духовная природа человека – это Высший Опыт полного Осознания».

 «Шуддха-Видья-Таттва есть первая из пяти чистых и высочайших Таттв, образующих Высший Опыт Единства/Целостности. Эта Таттва (тонкая сущность Джняна-Шакти) определяется как всеохватывающий принцип, Садвидья-Авастха (сад – подлинное, истинное; садвидья – восприятие единства в различиях; авастха – стадия; состояние души, сознания, ума; (обусловленное) состояние, которое выражает способность давать результаты), раскрывающий природу Высшего Знания.

Через Шуддха-Видья-Таттву познаваемое (джнейя) появляется в форме знания (джняна), а затем знание завершается в знающем (джнята) трансцендентным сознанием «Я», в котором различия между «джнейя», «джняна» и «джнята» полностью исчезают. Это состояние погружения в бессознательное и извлечения из его загадочных глубин удивительной, непостижимой Реальности. Это приводит к «садвидье», проявляющей свет сознания истинного «Я».

«Шуддха-Видья» на Санскрите означает «чистое видение/знание, которое превосходит все»; «восприятие иных миров»; «наивысшее объединяющее трансцендентное воззрение»; «божественное зрение»; «знание истины»; это недвойственное, трансцендентное знание; знание об истинной Реальности; знание о проявлении гармонии, богатства, высшего блаженства; это высшая мудрость, которая применима в физическом мире; это Шри-Видья («Окончательное» Знание).

Шуддха-Видья-Таттва означает реальное применение понимания недвойственности (адвайта, адвайя) и привнесение его в каждое мгновение жизни и бытия. Это уровень, когда человек видит Бога везде, всегда и во всем, воспринимает себя как божество (искру божью), а мир как мистическое пространство (мандала) Единства/Целостности. Это уровень проявления, где господствует Совершенное Знание, оно предваряет Совершенное Действие (Крийя)».

«Сахасрара-Чакра может вызвать высокомерие, самовозвеличивание, гордыню, сомнения в божественности мира, атеизм, страдальчество, мученичество, апатию, бездушие, которые могут стать постоянными аспектами человеческого существования. Неумение соединить мирское и божественное, «дольнее» и «горнее» приводит к появлению чувства одиночества, замкнутости, тревожности, подавленности, депрессивности, раздвоения личности, развитию психозов, психическим заболеваниям, потере радости и блаженства жизни.

Эта чакра подводит человека к Высшему Опыту, когда человеку следует в полной мере осознать полное единство собственной природы и природы Вселенной, что дает необыкновенное ощущение связи с бесконечностью, при этом отпадает вопрос «Зачем я живу и что дальше?». Человек просто знает это и живет в соответствии со Знаниями и Законами Высшего Мира (Дхарма). И каждый его день наполнен глубоким смыслом и духовной радостью и свободой, и все получается.

Это некое состояние мистического полета, это необусловленное состояние полной самореализации, воплощения полной свободы, мудрости, энергии. Истина заключается в том, что подлинное просветление находится вне поля компетентности интеллектуального мышления. Это состояние может быть познано лишь в результате прямого переживания. В старину считалось, что Чакра – это кольцо Света, вращающееся на указательном пальце Божества, и является символом Дхармы.

Символом седьмой чакры является тысячелепестковый лотос, врата, ведущие в вечное, бесконечное, высшее бытие, сознание, блаженство (Сат-Чит-Ананда). Сахасрара-Чакра в корне отличается от других чакр как по структуре, так и по силе воздействия. Именно здесь Божественная Сила в изобилии блаженства снисходит вниз, чтобы передать Высшие Опыт и Знание Земле. Человек способен понять и принять этот Высший Опыт, Высшее Знание, если он живет в согласии и гармонии с самим собой и внешним миром, исполняя собственную Дхарму».

«Ишвара-Таттва есть вторая из пяти чистых и высочайших Таттв, образующих Высшие Опыт и Знание Единства/Целостности. Эта Таттва (тонкая сущность Крийя-Шакти) определяется как всепроявляющий принцип, Айшварья-Авастха (айшварья – «безграничное» величие, могущество, богатство; авастха – стадия; состояние души, сознания, ума; (обусловленное) состояние, которое выражает способность давать результаты), раскрывающий природу Высшего Осознания.

Слово «айшварья» имеет несколько значений: богатство (любое; шад-айшварья – совокупность шести форм материального богатства); достояние; величие и могущество Абсолюта; Владыка и Вседержитель, поражающий великолепием и величием; внушающий чувство благоговения и трепета величественный аспект Шивы, олицетворением которого является Шакти; благоговение, почтение, преклонение перед могуществом, богатством и блеском Абсолюта.

Айшварья – это Осознавание Бога. Господь велик, Он исполнен высочайшего могущества. Энергия его могущества (айшварья) заставляет людей с благоговением и почтением склоняться к Его стопам. Он обладатель всех сил и благ. Безграничное богатство (любой вид богатства, включая здоровье, знание, способности, добродетели и др.) всеведение, всемогущество, вездесущность, безграничное блаженство – это лишь некоторые атрибуты (айшварья) Бога.

Принято говорить о Боге как об Ашта-Айшварье – «наделенный восемью сокровищами-силами», «проявляющий восемь аспектов благополучия», «владеющий восемью достояниями», «обладатель восьми богатств», «обладатель восьми форм», в их абсолютной полноте. Но на самом деле именно человек есть воплощение Ашта-Айшварьи. Бог чист и совершенен. Он – без атрибутов. Они лишь для того, чтобы человек стремился подняться выше собственного невежества.

Господь совершенен. Все, что исходит из Него, как и этот Мир, наделено всем необходимым, поскольку является полным и целым. Все, что исходит из полного и целого, также  обладает  всей полнотой. Слово «айшварья» означает «владение тысячью мирами», духовные способности, мистические силы в их полноте, но оно также обозначает «бытие-для-другого» (ср. «бытие-в-себе-и-для-себя») как со стороны Бога, так и человека. Этот аспект Бога известен как Ишвара.

     Радость и блаженство великой победы (человека над собственным невежеством), великой свободы на Санскрите может передаваться следующими словами – парашакти (величайшая, наивысшая сила), сватантрья (ничем неограниченная воля, самостоятельность, непреодолимая сила), айшварья (независимая сила). Проявить Себя в расширении сознания и созидании (Шакти) есть сама сущность Бога (Шива). В этом творческом аспекте Он известен как Ишвара.

Космос есть проникновение и раскрытие (унмеша) Высшего Шивы в качестве Шакти. То есть разворачивание (унмеша) всего Проявления и есть воля Абсолюта. Ишвара-Таттва символизирует пробуждение, расширение, «открывание» (унмеша) проявления. Унмеша – это проявление Божественного Сознания и Божественной Силы. Унмеша есть полный расцвет Вселенной. То, что обозначено как Унмеша, человек способен испытать на своем собственном опыте.

Возникновение мыслей и промежутки между мыслями – это Унмеша. Расширение познания и понимания, прозрение и осознание – это Умнеша. Способность воспринимать все проявления внутреннего «Я» – это Унмеша. Когда человек постигает, осознает и раскрывает истинную природу себя и мира – это Унмеша, это «творящее сознание», высшая мудрость, которая применима в физическом мире; это Высшее Осознавание, Совершенное Действие (Крийя)».

«Сахасрара-Чакра заключает в себе и явное, и скрытое. Это Брахман. Это всё и ничто. Слова лишь вводят ограничения и категории. Сахасрара-Чакра превосходит все определения и понятия. Здесь сфера высшего абстрактно-философского мышления. Здесь энергия абстрактного мышления самого высокого уровня. На этой энергии работают философы и мистики».  

«Садашива-Таттва есть третья из пяти чистых и высочайших Таттв, образующих Высший Опыт Единства/Целостности. Эта Таттва (тонкая сущность Иччха-Шакти) определяется как всеобщий принцип, Садакхья-Авастха (садакхья – всегда определенный; всеобщность, единство, союз; авастха – стадия; состояние души, сознания, ума; (обусловленное) состояние, выражающее способность давать результаты), раскрывающий природу Самоосознания и Высшей Мудрости.

Слово «садашива» происходит от «сада» – букв. всегда, каждый миг; вечный, сущий, истинный; сам (тот самый); единый с (ч-л.); истинность (ч-л.); и «шива» – букв. благой; благосклонный; благоприятный; благоприятствующий; благотворный; благословляющий; дарующий благо, добро, благодать; благость; благостность; чистый; добрый; щедрый; милый; милостивый; милосердный; дружественный; совершенный; приносящий счастье; то, суть чего – Благо, Добро, Благодать».

 «Сахасрара-Чакра носит название «тысячелепестковая». И хотя название «сахасрара» буквально означает «одна тысяча», оно подразумевает, что размеры и значение этой чакры огромны, фактически, беспредельны (одна из многих особенностей седьмой чакры). Древние тексты Тантры и Йоги описывают чакру как лотос с бесконечным числом лепестков, который имеет бесконечный размер и по­добен огромному сияющему куполу, размещенным над человеком.

Именно здесь пробуждённая энергия проявляется во всём великолепии. Именно здесь происходит полное внутреннее и внешнее преображение. Именно здесь человек познает такие качества сознания как бесконечность, всеобщность, умиротворенность и блаженство. Именно здесь проявляется в тысяче оттенков особая духовная мудрость, а жизнь воспринимается как духовный опыт. Потому что Сахасрара-Чакра – это высший центр духовности, просветления и мудрости».

«Шакти-Таттва есть четвертая из пяти чистых и высочайших Таттв, образующих Высший Опыт Единства/Целостности. Эта Таттва (тонкая сущность Ананда-Шакти) определяется как принцип всемогущества, Ананда-Авастха (авастха – стадия; состояние души, сознания, ума; (обусловленное) состояние, выражающее способность давать результаты), раскрывающий природу Счастья, Блага и Высшего Блаженства.

Шакти-Таттва есть уровень Могущества, способствующий обнаружению Единого Сознания, которое есть Свободный ПарамаШива. Он обладает неограниченными  шакти  вездесущности, всезнания, полноты, всемогущества. Шакти-Таттва есть объект (идам) в дуальном взаимоотношении универсального Проявления. Она есть причина всех движений и изменений, наблюдаемых в проявленной Вселенной».

(Тантра-Йога. Путь к силе, миру и долголетию. М. Самиздат. 1996г. 222 стр.).

Продолжение темы см. в статье Уровень восьмого лотоса (Байндава-Чакра).

• Ключевые слова: чакр,сахасрара,тантра,сознание,таттвы