Следопыт. Тибет: по следам Агартхи. Древние легенды и факты (окончание)

Начало см. в первой части статьи

Тайны Фердинанда Оссендовского

Помимо Луи Жаколио (1837 — 1890) и Сент-Ив д’Альвейдра (1842 – 1909), ещё одним ранним автором легенды об Агартхе был поляк Фердинанд Оссендовский (1876–1945). Хотя он родился в Витебске, который в то время принадлежал Польше, большую часть своей юности он провёл в России, обучаясь в Санкт-Петербургском университете. В течение большей части 1890-х годов он много путешествовал по Монголии и Сибири, развивая свой интерес к буддийскому мистицизму.

Оссендовский Фердинанд Антоний (1878 – 1945), он же Антон Мартынович, он же Марк Чертван, он же обладатель еще двух десятков псевдонимов — один из основоположников российской фантастики, химик, шпион, шантажист и провокатор, «открывший» миру Агартху и Шамбалу

Он вернулся в Европу в 1900 году и получил докторскую степень в Париже в 1903 году, после чего вернулся в Россию и работал химиком в русской армии во время русско-японской войны 1905 года. Затем он стал президентом «Революционного правительства Дальнего Востока», прежде чем был взят в плен российским правительством за антицарскую деятельность.

После двух лет заключения в Сибири он преподавал физику и химию в сибирском городе Омске, пока большевистская революция не вынудила его бежать из России с небольшой группой белогвардейцев. Вместе они путешествовали по Сибири и Монголии, и он описал их приключения в своём бестселлере «Звери, люди и боги» (русская версия 1923).

В Монголии Оссендовский познакомился с жрецом по имени Тушегун-лама, который утверждал, что является другом Далай-ламы. Тушегун-лама рассказал Оссендовскому о подземном царстве Агартха, обители Царя Мира.

Позже Оссендовский встретил старого тибетца, принца Чултуна Бейли, жившего в изгнании в Монголии, который рассказал ему больше о подземном царстве Агартхи и Царе Мира. По его словам, Агартха простирается по всем подземным коридорам мира. Ее обитатели обязаны верностью Царю Мира.

Согласно тибетским и буддийским легендам в Подземном мире и Шамбале обитают божественные Наги и другие гуманоидные существа. Значит Царь Мира тоже не человек?

Жители Агартхи могут выращивать сельскохозяйственные культуры благодаря странному свету, пронизывающему подземное царство. Некоторые обитатели этих регионов чрезвычайно необычны: одна раса двуязычна, что позволяет им говорить на двух языках одновременно. Там также обитает множество фантастических животных, включая черепах с шестнадцатью ногами и одним глазом.

В этот момент Оссендовский приближался к китайской границе. Он намеревался сесть на поезд до Пекина, откуда, возможно, направиться на Запад. В городе Урга (первая столица Монголии) он встретил старого ламу, который сообщил ему ещё больше информации о Царе Мира.

Монгольские ламы на фотографиях начала ХХ века

Когда Оссендовский спросил его, видел ли кто-нибудь Царя Мира, старый лама ответил, что во время торжественных праздников древнего буддизма в Сиаме и Индии Царь пять раз появлялся на «великолепной колеснице, запряжённой белыми слонами».

Он был одет в белое одеяние и красную тиару с бриллиантовыми нитями, скрывавшими его лицо, когда он благословлял людей золотым яблоком, увенчанным фигуркой ягнёнка,

«Слепые прозревали, немые говорили, глухие слышали, увечные свободно двигались, а мёртвые восставали, где бы ни остановился взор Царя Мира».

Еще один информатор Оссендовского, лама по имени Тургут, рассказал ему, что столица Агарти окружена городами верховных жрецов и учёных, подобно тому, как дворец Потала Далай-ламы в Лхасе окружён монастырями и храмами.

Дворец Потала в Лхасе — основная резиденция Далай-ламы

Трон, на котором восседает Царь Мира, окружён миллионами воплощенных богов, святых пандитов. Дворец Царя окружён дворцами Горо, обладающих фантастической силой, которые легко могли бы испепелить всю поверхность Земли, если бы человечество было достаточно неразумно и объявило им войну.

Публикация Оссендовским своего труда «Звери, люди и боги» вызвала немало споров: обнаружилось такое сходство с трудом д’Альвейдра, лишь неуклюже замаскированное изменение написания слова «Агарта», что некоторые обвинили Оссендовского в плагиате. Он категорически отрицал это обвинение и утверждал, что никогда не слышал о д’Альвейдре до 1924 года.

Французский мистик Рене Генон защищал Оссендовского, утверждая, что по всей Центральной Азии существует множество историй о подземных мирах.

Марко Александр Паллис (1895 — 1989), греко-британский альпинист, писатель, исследователь религии и культуры Тибета, знаток тибетского языка, разделял взгляды философа Рене Генона.

Рассказ Оссендовского позже был изучен Марко Паллисом, путешественником, автором книг о буддизме и переводчиком Генона, который имел возможность общаться с высокопоставленными индийцами, тибетцами и монголами (см. Марко Паллис. «Источники Оссендовского» в журнале Studies in Comparative Religion, том 15, № 1/2 (1983), стр. 30–41).

Марко Паллис сообщает, что один из главных лам монастыря, где был Оссендовский, свидетельствовал, что рассказы последнего о Царе Мира и Агартхе не имели никакого отношения к подлинным легендам или учениям, и что Оссендовский не владел монгольским языком настолько, чтобы понять то, что, по его словам, он слышал. Друзья Паллиса из индуистского сообщества также отрицали существование санскритского источника для Агартхи.

Сам Оссендовский пошёл на попятную в ноябре 1924 года, когда его попросили выступить перед группой видных интеллектуалов и учёных. Он признался этой суровой аудитории, что Звери, люди и боги не было «научным», а было «исключительно литературным произведением», о чём он и заявил в письме в Королевское географическое общество (см. анонимную рецензию «Спор об Оссендовском» в журнале The Geographical Journal, 65/3 (1925), 251–254, в которой приводятся высказывания Оссендовского на французском и английском языках).

По оценкам исследователей книга Оссендовского относилась к беллетристике, то есть массовой литературе развлекательного характера. Реальные события гражданской войны, описанные в книге, создавали эффект достоверности для всех его писаний (подробнее см. Шпион, придумавший Шамбалу).

Кстати, Оссендовского позже цитировал и Николай Рерих, не называя его по фамилии.

Тибет в европейском мистицизме

Кстати, французский мистик Рене Генон также одну из своих работ посвятил Агартхе. Его книгу «Le Roi du Monde» («Царь мира») 1927 года можно рассматривать как своеобразную энциклопедию «сакральной географии».

Рене Жан-Мари-Жозеф Генон (1886 — 1951), французский философ, мистик, автор трудов по метафизике, символизму и инициации

Отправной точкой этого исследования послужили две книги — «Миссия Индии в Европе» А. Сент-Ив д’Альвейдра (1911) и «И звери, и люди, и боги» Ф. Оссендовского (1922), в которых приведены собранные в регионе Центральной Азии, Тибета, Монголии свидетельства существования скрытого под землёй и недоступного царства Агартхи, управляющего судьбами мира.

Для Генона, однако, главными доказательствами реальности высшего центра Традиции являлись не эмпирические факты или рассказы очевидцев, а данные самой Традиции.

Позже работа Генона также подверглась жесткой критике со стороны его переводчика Марко Паллиса, который в разговоре с Джоселин Годвин назвал его книгу «катастрофической» на том основании, что источники Оссендовского были ненадежными, а Генон позволил себе вторгнуться в сферу сенсационности.

Неизбежным выводом было то, что доверчивый Генон был введён в заблуждение фантазиями Сен-Ива и что поощрение веры в Агартху в «Короле мира» было глупой ошибкой.

В нацистской Германии также искали Агартху и Шамбалу. Начиная с 1931 г., было совершено несколько экспедиций в Тибет. Немцы не смогла найти путь в Подземный мир, но привезли в Германию большое количество тибетских рукописей, подтверждающих, что «таинственные» мастера действительно существовали под землей.

Архивные свидетельства указывают на то, что Гитлер и нацисты обнаружили вход в центр Земли в Антарктиде. Нацисты распространяли заявления о цивилизации сверхлюдей, живущих внутри Земли.

Даже сегодня некоторые люди продолжают верить, что нацисты контактировали с ними, управляли ими и даже делились с ними технологиями. Хотя доказательств таких контактов нет, мы точно знаем, что во время Второй мировой войны нацисты обладали передовыми технологиями, которые зачастую превосходили технологии их противников.

Теодор Иллион, он же Теодор Буранг, он же Теодор Ноллинг (1898 – 1984)

Кстати, одним из исследователей Тибета, утверждавших, что встречался с посвященными Агартхи, был немец Теодор Иллион, путешествовавший по Тибету в середине 1930-х годов.

В своей книге «Тьма над Тибетом» (1937) он описывает, как обнаружил глубокую шахту в сельской местности. Желая измерить её глубину, он бросил в неё несколько камней и ждал, пока они не упадут на дно; наградой ему была лишь тишина. Один из посвящённых сказал ему, что шахта «неизмеримо глубока» и что только высшие посвящённые знают, где она заканчивается.

Его спутник добавил: «Любой, кто узнает, куда она ведёт и для чего используется, должен будет умереть».

Иллион утверждал, что получил доступ к подземному городу, населённому монахами, которых он позже обнаружил как «чёрных йогов», планирующих управлять миром с помощью телепатии и астральной проекции.

Обнаружив, что в пище, которую ему давали, содержалось человеческое мясо, он решил сбежать и бежал через Тибет вместе с несколькими монахами, последовавшими за ним. После нескольких недель бегства ему удалось сбежать из Тибета и вернуться на Запад со своей странной и пугающей историей.

Также ходили упорные слухи, что интерес нацистов к Тибету (сам по себе документально подтвержденный исторический факт) на самом деле был вызван желанием связаться с черными адептами Шамбалы и/или Агарты и заручиться их поддержкой в завоевании мира. Одним из самых ярых сторонников этой идеи был британский оккультный писатель Тревор Равенскрофт.

Тревор Равенскрофт(1921 – 1989), британский писатель, автор книги „Копье судьбы“ (1972), посвященной оккультным предысториям национал-социализма на основе исследований, проведённых «с помощью мистической медитации»

Раскол между Шамбалой и Агартой описан Рене Геноном, который в своей книге «Король мира» рассказывает о том, как древняя цивилизация в пустыне Гоби была практически уничтожена природным катаклизмом, а «Сыны Запредельного Разума» отступили в пещеры под Гималаями и восстановили свою цивилизацию.

Затем образовались две группы:

Агарти, исповедовавшие духовный путь
Шамбалы, исповедовавшие насилие и материализм

Генон утверждал (как и Иллион несколько лет спустя), что обитатели Подземного мира стремились влиять на жизнь и действия обитателей поверхности с помощью различных оккультных средств, включая телепатический гипноз и медиумизм.

Дэвид Чайлдресс находит интригующим тот факт, что Гитлер отправил экспедиции в Тибет в конце 1930-х годов, вскоре после публикации книги Иллиона «Тьма над Тибетом», и предполагает, что их истинной целью было установление контакта с оккультными группами.

Обращаясь к вопросу о том, действительно ли такие чёрные маги жили (или живут до сих пор) в Тибете, Чайлдресс напоминает нам, что в своей книге «Посвящения и посвящённые в Тибете» французская писательница, исследовательница и авторитет в области тибетского мистицизма Александра Давид-Нель (1868–1969) описывает встречу с человеком, способным гипнотизировать и убивать на расстоянии.

Дэвид Хэтчер Чайлдресс (род. 1957), американский писатель и владелец издательства Adventures Unlimited Press, автр книг по альтернативной истории
Эрих фон Дэникен (род. 1935), швейцарский писатель, идеолог теории палеоконтакта
Джорджо А. Цукалос (род. 1978), швейцарский писатель, уфолог, телеведущий и продюсер, сторонник гипотезы древних астронавтов

Александра Давид-Неель (1868 — 1969), бельгийско-французская оперная певица, известная как исследовательница Тибета, буддистка, автор более 30 книг о восточных религиях, философии и своих путешествиях. Побывала в Лхасе в 1924 г.

Николай Рерих также упоминает оккультистов древней религии бон, которые враждовали с буддистами Тибета.

Мистическое царство Агартхи

Хотя утверждения криптоисториков о связи нацистов с чёрными магами Тибета, безусловно, интригуют, они страдают от недостатка веских доказательств в виде документов и показаний выживших свидетелей.

Как это часто бывает в сфере оккультизма, остаётся открытым путь тем, кто довольствуется фальшивыми источниками и слухами в создании своего заманчивого, но невероятного видения истории.

Так или иначе, у европейских мистиков на первый план выходит материальная сторона легенды об Агартхе или Шамбале, поэтому большинство западных авторов пытаются географически локализовать местонахождение этих загадочных земель.

Но Восток – дело тонкое, и вполне возможно, что эти легенды имеют лишь духовную составляющую, или по крайней мере, параллельный мир, ведь согласно ведической концепции наша Вселенная многомерна, поэтому современный человек, имеющий исключительно трехмерную материальную природу, не способен увидеть Агартху или Шамбалу. Лишь духовно развитые и посвященные имеют возможность побывать в этих царствах и пообщаться с Учителями.

Что касается Агартхи, профессор Энрике Ж. де Соуза, президент Бразильского теософского общества и ведущий специалист по Подземному миру, опубликовал в своём журнале статью под названием «Существует ли Шангри-ла?» (1960) Из него мы цитируем:

Среди всех рас человечества, ещё с незапамятных времён, существовало предание о существовании Священной Земли, или Земного Рая, где высшие идеалы человечества воплощаются в реальность. Эта концепция встречается в древнейших писаниях и традициях народов Европы, Малой Азии, Китая, Индии, Египта и Америки. Говорят, что эта Священная Земля доступна лишь достойным, чистым и невинным людям, поэтому она и является центральной темой детских снов.

Энрике Хосе де Суза (1883 — 1963 году), теософ, президент Бразильского теософского общества, исследователь эзотерического буддизма, признан покровителем нескольких масонских лож.

Дорога, ведущая в эту Благословенную Землю, этот Незримый Мир, эту Эзотерическую и Оккультную Сферу, составляет центральный поиск и главный ключ всех тайных учений и систем посвящения прошлого, настоящего и будущего. Этот магический ключ – «Сезам, откройся!», открывающий дверь в новый и чудесный мир.

Древние розенкрейцеры обозначали её французским словом VITRIOL, которое представляет собой комбинацию первых букв фразы: «VISTA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDO INYENES OMNIA LAPIDEM», что означает, что «в недрах земли скрыта истинная ТАЙНА». Путь, ведущий в этот Сокровенный Мир, — это Путь Посвящения.

Публикация на Тelegra.ph

См. еще:

Сергей Волков. Подземная страна Агарти в Тибете

Александр Колтыпин. Таинственные подземелья Тибета, пустыни Гоби и Индостана

Александр Колтыпин. Подземная родина человечества и подземелья Южной Америки

Дэвид Уилкок: Подземные земные цивилизации могут очень скоро открыться миру

Николай Субботин. Неизвестные цивилизации подземных городов

Ведантист. Полая Земля и Шамбала в буддизме