С.Я. Козлов. Туареги – уникальный ливо-берберский этнос

Начало: Берберы – древнейшие европеоиды Африки

Из берберских этносов наибольший интерес для этнологов представляют, пожалуй, туареги. Их самоназвание «имошаг» означает «свободные» (люди); в нем сохранилось одно из древних племенных названий ливийцев. Туарегами (произносится «туарег») их стали называть с VIII века завоеватели-арабы.

Означает это слово «отвергнутые Богом» – за длительное и упорное сопротивление исламизации. Есть несколько объединений туарегских племен. Язык их называется тамашек; как правило, туареги знают и арабский. Важно отметить, что лишь туареги сохраняют древнюю берберскую письменность тифинаг; правда, сфера использования ее очень узкая: небольшие записки, надписи на утвари и т.п.

Исповедуют туареги, как и большинство берберов, ислам суннитского направления, сохраняя при этом немало из традиций доисламского периода.

Во многих публикациях, особенно популярных, туарегов называют «жителями Сахары»; на самом деле это не так. Подавляющее большинство их проживает в полупустынях и саваннах к югу от Сахары, а также в степях Суданского региона (не путать с государством Судан на востоке Африки).

Живут туареги в Нигере (около 1,7 млн. человек), Мали (1,4 млн.), Алжире (более 1 млн.), Буркина-Фасо (быв. Верхняя Вольта, около 0,6 млн.), Ливии (около 0,6 млн.). Всего их насчитывается, по оценкам на 2000-е годы, 5–6 млн. человек. Впрочем, туарегов никто никогда переписать не мог, так что цифры эти весьма приблизительны.

Среди туарегов есть и оседлые земледельцы, и скотоводы, и полукочевники. Туареги Сахары занимаются кочевым скотоводством. В прежние времена они активно участвовали в транссахарской торговле, под их контролем были многие перевалочные торговые пункты. В последние десятилетия прошлого века стал заметным процесс оседания кочевников; тысячи туарегов стали рабочими на нефтепромыслах, других предприятиях.

Общество туарегов издавна делилось на сословия, включавшие как отдельных лиц, так и целые племена. Социальная стратификация совпадала с расовой: на высшей ступени были европеоидные ливо-берберы (воины-аристократы); на следующих – группы и племена эфиопиоидного и негроидного происхождения.

Характерной особенностью туарегского общества было и остается наличие наряду с преобладающими патриархальными отношениями сильных пережитков материнско-родовой организации. Положение женщин у них намного выше, чем у других мусульманских народов. Туарегские женщины не закрывают своего лица. В кочевых племенах женщины входят в советы старейшин, которые руководят всей жизнью группы. Мать племенного вождя (аменокаля) может «наложить вето» на любое решение, если сочтет его противоречащим интересам группы.

Именно женщины – хранители древней письменности тифинаг, передавая ее от матери к дочери; мужчины ее не знают. У туарегов совершенно отсутствует разрешенное исламом многоженство. Дети считаются принадлежащими к роду матери, и вдова вместе с детьми возвращается в свой род.

Повязка на голове у мужчин-туарегов вдохновила на создание логотипа ралли-рейда «Дакар»

Хотя брак патрилокален, но первое время молодая семья живет в родовой группе женщины. С этим связан обычай, свойственный лишь туарегам: с 18 лет мужчина должен носить лицевое покрывало; в давние времена это должно было обезопасить от враждебных сил как мужчину, который поселялся в чужой для него родовой группе, так и людей этой группы. Времена изменились, а обычай остался. Более того, он стал основанием для второго самоназвания туарегов – «кель тигельмуст» («народ покрывала»).

Интересна и до сих пор не объяснена еще одна особенность этого народа: в их изобразительном искусстве очень распространен мотив креста. Из-за этого некоторые авторы – с избыточной, вероятно, фантазией – считали их потомками крестоносцев.

Факторы этнического самосохранения

Почему (как?) выживали в тысячелетиях истории и сохранились до наших дней берберские этносы, бесспорно, одни из самых древних на нашей планете? В немалой мере потому, думается, что века и события по преимуществу лишь «касались» преобладающей массы большинства из них, не проникая в глубинные основы их социально-экономического и этнокультурного бытия. Завоеватели, как правило, колонизировали лишь узкую полосу средиземноморского и атлантического побережья, так что большая часть берберов, при огромности территории бытования, напрямую никогда с ними не контактировала.

Только арабским племенам, чей образ жизни, менталитет и тип хозяйствования был близок коренным жителям Магриба и прилегающих регионов, удалось вовлечь в свою социальную и этнокультурную орбиту большие группы ливо-берберов, арабизировать их, «сделав» их магрибскими арабами (каковыми стали и сами пришельцы – аравийские арабы). Очень важная роль в этом процессе принадлежала религии. Идеология, догматика и культ ислама оказались близки североафриканскому населению.

Но и при арабском доминировании, и в Османской империи, и в условиях европейской колонизации (XIX–ХХ вв.) значительная часть берберов так и осталась берберами. «Своя земля под ногами» (как любят они гордо говорить), скрупулезная передача из поколения в поколение многовековым опытом сформированных и выверенных норм, навыков, устоев, традиций – вот основные факторы этнического самосохранения берберских народов.

Мифологический великан Антей, властитель Ливии, оторванный Гераклом от матери-Земли, был побежден греческим героем. Ливо-берберы, никогда от своей земли не отрывавшиеся, никем за многие, многие века от нее так и не оторванные, устояли.

Об авторе: Семен Яковлевич Козлов (р. 1938) – кандидат исторических наук, этнолог.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph