Востоковед. «Счастливая долина». Феномен долины реки Хунза в Гималаях

В декабре 1964 года советский еженедельник «Неделя» опубликовал статью из французского журнала «Констелласьон» под названием «Хунза живут до 120 лет». В этой статье говорилось о том, что на севере Индии, в Кашмире, в труднодоступной гималайской долине живёт удивительное племя Хунза, члены которого не знают никаких болезней.

Еженедельник “Неделя”, издававшийся в СССР с 1960 г

Сейчас сложно сказать, это была перепечатка или самостоятельная статья по мотивам или материалам французской статьи. В тех или иных вариациях эти тексты гуляют в интернете и продолжают обрастать фантастическими подробностями. В многочисленных публикациях по поводу Хунзы повторяется одна и та же информация без ссылок на ученых и исследователей. Так, история, рассказанная англичанами более ста лет назад, когда и документов ни у кого не было, через 50 лет пересказана во французском журнале.

Легенды и мифы о «Счастливой долине»

Долина реки Хунза расположена на границе Пакистана и Индии в северной части Гилгит-Балтистана — автономной области Пакистана. Географически долина расположена на схождении трех горных массивов: Гималаев, Гиндукуш и Каракорум. Основная территория Хунза поднимается на 2438 метров над уровнем моря.

Долина Хунза на карте Пекистана

Долина Хунза действительно красивое место. Здесь достаточно мягкий микроклимат, который создают окружающие горы. Это одна из немногих точек, где еще совсем недавно сходились три империи – Российская, Британская и Цинская. Здесь до сих пор сохранилась уникальная доисторическая наскальная живопись, здесь на расстоянии вытянутой руки полно шести- и семитысячников.

Неофициальные ее названия – «долина долгожителей», «оазис здоровья», «счастливая долина».– говорят сами за себя. С тибетским племенем Хунза в Пакистане связано множество легенд. Чуть ли не в каждой книге о вегетарианстве хунза представляются как «вегетарианцы, которые живут до 120». Говорят, что местные жители, коих насчитывается около 15000 человек, обладают фантастическим здоровьем и долголетием.

В целом, весь народ долины реки Хунза остается активным в 60 лет, в возрасте 100 лет они продолжают работать в поле и ходить в горы. Люди, дожившие до преклонного возраста в племени, пользуются огромным уважением и авторитетом.

Помимо устойчивости к болезням, народ-долгожитель очень выносливый. Среднестатистический хунзакут способен преодолеть невероятные расстояния и остаться полным сил. Кроме того, горный воздух известен своей чистотой и полезным влиянием на здоровье. Для мужчины из племени Хунза является обычным делом сходить, например, на базар за сто километров по труднопроходимым тропам и вернуться через день.

Столица Хунзы Каримабад Фото С.Бойко http://navostok.net/many-years-to-hunza-people/

Часто жители выступают для туристов в роли проводников. Гималаи на карте занимают огромную площадь и являются местом посещения многих альпинистов, которые также нередко прибегают к помощи местных жителей. Их выносливость не зависит от возраста. Они с легкостью покоряют горы, проходя при этом 100-200 км По возвращении домой после такого похода хунзакуты свежи и веселы.

Крепость Балтит расположена в городе Каримабаде, который был столицей государства Хунза, а теперь является техсилом в округе Гилгит. Укрепление расположено на Каракорумском шоссе недалеко от Гилгита (столицы Гилгит-Балтистана, Пакистан).

И все это несмотря на то, что условия жизни довольно жестоки. Живут хунзакуты в небольших практически каменных домиках, у которых есть только отверстие для выхода дыма. Внутри помещения нет никакой мебели. Вся семья живет скученно: спят, едят и зачинают потомство на каменных скамьях, высеченных вдоль стен. Домашний скот содержится тут же, за перегородкой. Дома почти не обогреваются, и моются хунзакуты исключительно холодной водой в любое время года. Возможно, благодаря такой тесноте им теплее, так как дома практически не отапливаются из-за малого количества дров.

Холодный период в основном составляет около двух-четырех месяцев. Остальное время народность хунза проводит на природе, работая и отдыхая прямо на свежем воздухе. Местность, в которой они обитают, почти полностью лишена плодородной почвы. Лесов там нет, и каждый клочок земли занят под плодовые деревья. Лугов тоже нет, поэтому каждая пядь земли отводится под овощи и, в частности, картошку. Коровы там чуть больше сенбернаров, они пасутся вместе с тощими овцами на горных склонах. В таких условиях животные дают очень мало молока и еще меньше жира.

Первые исследователи «Счастливой долины»

Считается, что первым исследователем, описавший «Счастливую долину», был североирландский врач Роберт МакКаррисон (Robert McCarrison, 1878 – 1960). Он 7 лет (во многих публикациях пишут ошибочно – 14 лет) жил в непосредственной близости от долины реки Хунза и в итоге пришел к выводу, что именно диета является основным фактором долголетия этого народа. Врач подчеркивал, что потребление белков там находится на низшем уровне нормы, если вообще это можно назвать нормой. Суточная калорийность хунзы составляет в среднем 1933 ккал и включает в себя 50 г белка, 36 г жира и 365 углеводов.

Два красных верхних кружка: Балтит – столица бывшего княжества Хунза и Гилгит – столица одноименного бывшего княжества, позже – британского Гилгитского агентства /yandex.ru/

В 23 года МакКаррисон уехал в Индию, где 30 лет занимался проблемами питания, работал в Индийской медицинской службе. Он проработал в Гилгите с 1904 по 1911 год и, по его словам, не обнаружил у хунзакутов расстройств пищеварения, язвы желудка, аппендицита, колита и рака. Однако упор в исследованиях Маккаррисон делал на заболевания, лишь связанные с питанием. Множество других болезней осталось вне поля его зрения.

Вернувшись из Гилгита в Дели, МакКаррисон стал личным врачом вице-короля Индии и получил высокое воинское звание. Интересен опыт Мак-Кэрисона, который в науке известен как «Эксперимент Конур» — по месту нахождения его лаборатории. Исследователь разделил тысячи подопытных крыс на три группы в соответствии с тремя группами населения: «Уайтчепель» (район Лондона), «хунзы» и «индусы».

Роберт МакКаррисон (Robert McCarrison, 1878 – 1960)

Все они содержались в одинаковых условиях, но группа «Уайтчепель» получала пищу, которую употребляют жители Лондона (т. е. ту, что едят европейцы), — белый хлеб, изделия из белой муки, варенье, мясо, соль, консервы, яйца, сладости,
вареные овощи и т. п. Крысы-»хунзы» получали ту же пищу, что и люди этого
племени. Крысы -»индусы» — пищу, свойственную индусам и жителям Востока.

В этом эксперименте Мак-Кэрисон открыл интересную закономерность.
Животные из группы «Уайтчепель» переболели всеми болезнями,
которые поражают жителей Лондона, начиная от детских заболеваний и кончая
хроническими и старческими недугами. Эта группа оказалась довольно нервозной и воинственной, крысы кусали друг друга и даже загрызали «соотечественников» до смерти.

Крысы-«индусы» по состоянию здоровья и общему поведению
оказались подобными тому народу, который олицетворяли в этом эксперименте.
А крысы-«хунзы» оставались здоровыми и жизнерадостными, проводили время в играх и спокойном отдыхе.

Эти результаты МакКаррисон опубликовал в своей работе «Исследования болезней при недостаточном питании (Studies in Deficiency Disease). Оксфорд Медикал Публикейшн, Лондон, 1921 г

Но саму легенду о чудесном племени придумал в середине ХХ века швейцарский издатель Ральф Бирхер (Ralph Bircher). Он жил в Цюрихе и издавал журнал о здоровом питании.Он был сыном Бирхера-Беннера (Bircher-Benner), швейцарский врача и пионера в области диетологических исследований. Он изменил привычки питания в конце XIX века, самым известным его изобретением является мюсли.

Ральфу Бирхеру на глаза попались записки британского врача МакКаррисона, который работал в Индии. Он посвятил несколько лет исследованию образа жизни хунзакутов. И в 1942 г он издал книгу, которая называется «Хунзакуты, народ, который не знает болезней», в оригинале — Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte). Эта книга издавалась неоднократно в 1952, 1980, 2020 г.

Однако, эти исследования принимать во внимание не стоит, так как Бирхер не то, что в Хунзе не был, его нога вообще не ступала на полуостров Индостан, и все «изыскания» Бирхер проводил, не выходя из своего офиса.

Джером Родейл (Jerome Irving Rodale, 1898 – 1971).

То же самое относится и к издателю, драматургу и стороннику правильного питания Джерому Родейлу (Jerome Rodale), который опубликовал в США в 1947 году книгу «Здоровые хунзакуты» (The healthy Hunzas). Он всю жизнь пропагандировал ЗОЖ и органическую диету. Эта книга стала крайне популярной ввиду того, что как раз в этот момент у американцев начался бум здорового питания. Издание способствовало укоренению мифа о Хунзе в США. Но сам Родейл, кстати, в предисловии честно пишет, что никогда не был в Индии и все данные про Хунзу брал из британских военных источников. Он написал эту книгу, как оказалось, по заказу диетологов и Вегетарианской лиги.

Позже доктор Аллен Баник и преподаватель, филолог Рене Тейлор издали книги «Земля Хунза» (1960) и «Секреты здоровья хунза» (1964).

В 1963 году хунзакутов посетила французская медицинская экспедиция, с разрешения вождя этого племени французы провели перепись населения, которая якобы показала, что средняя продолжительность жизни у хунзакутов составляет 120 лет, женщины даже в преклонные годы сохраняют способность к деторождению, старческое слабоумие и одряхление им совершенно не свойственны. Не совсем понятно, каким образом французские врачи устанавливали возраст – по документам или по опросу хунзакутов?

Как раз об этой экспедиции и написал в 1964 г французский журнал «Констелласьон». «Утка» расправила крылья и полетела дальше….

В апреле 1984 г. газета «Эйшауик», выходящая в Гонконге, рассказала об удивительном случае. Один из хунзакутов, которого звали Саид Абдул Мобуд, прибывшый в аэропорт Лондона, вызвал недоумение у сотрудников аэропорта, когда показал свой паспорт. Согласно документу, он был рожден в 1823 г. Сопровождавший Мобуда мулла отметил, что его подопечный считается святым в стране Хунза, славящейся своими долгожителями. И самое интересное в том, что этот долгожитель прекрасно помнит все события, происходившие с 1850 года.

В связи с этим можно задать закономерный вопрос. Почему это единственный случай, «описывающий» «долголетие» хунзакутов? Почему никто из исследователей не приводит фактов и даже фотографий, подтверждающих  почтенный возраст хунзакутов?

 Научные исследования хунзакутов

Российский журналист и путешественник Сергей Бойко

Российский журналист и путешественник Сергей Бойко, лично побывавший в «Счастливой долине», написал подробные статьи о Хунзе.

Хунза – страна вегетарианцев-долгожителей

Многая лета жителям Хунзы

И вот какую ценную информацию ему удалось раскопать.

Первым исследователем долины Хунза был британский полковник Джон Бидделф (John Biddulph, 1840 -1921), живший в Гилгите с 1877 по 1881 годы. То есть за 25 лет до появления МакКарисона в Гилгите и, соответственно, более чем за 70 лет до того, как возник миф о хунзакутах. Именно он был первым европейцем, посетившим и тщательно изучившим Хунзу.

Этот военный и по совместительству исследователь широкого профиля, но в первую очередь – этнограф и натуралист, написал объемный труд «Племена Гиндукуша» (Tribes of Hindoo Kush). Книга была издана в Калькутте в 1880 году, в ней описываются княжества, чьи территории были впоследствии включены в состав пакистанской части Кашмира – Гилгит-Балтистана. Это, в частности, Читрал, Ясин, Хунза, Нагар, Гилгит, Скарду (Балтистан). В книге были описаны и хунзакуты, но про их здоровье он ничего такого не писал.

Джон Бидделф состоял на службе в британской армии и долгое время занимался разведдеятельностью и сбором информации на северных рубежах Британской Индии и за ее пределами.

Капитан Бидделф справа. Фото из книги Report of a Mission to Yarkund in 1873, «Отчет о миссии в Яркенд 1873 года» за авторством товарища Бидделфа Томаса Форсайта (Thomas Douglas Forsyth). Фото взято из статьи С.Бойко

В 1876 году Бидделф начал изучать Гилгит, Хунзу и Ясин, в 1877 году он получил пост политического агента в Гилгите и продолжил исследование всего региона вплоть до 1881 года. Джон Бидделф дает разгадку «долголетия» хунзакутов. Кстати, эту разгадку можно проиллюстрировать русской поговоркой «сколько лет, сколько зим». Чтобы понять смысл происходящего, необходимо знать летосчисление хунзакутов.

В Хунзе и Нагаре используется своя система летосчисления, более древняя. Год разделен на два сезона – с учетом летнего и зимнего солнцестояния, называющиеся у хунзакутов yol и hallol. Сезон, начинающийся с зимнего солнцестояния, называется baiy, с летнего – shini. Оба длятся шесть месяцев.

С некоторого времени термин yol хунзакуты стали использовать для обозначения целого года, а период в полгода стал называться yol trang. Однако если спросить, например, сорокалетнего человека, сколько ему лет, он ответит, что ему 80 yol trang, поскольку большинство хунзакутов по старинке считают привычными им полугодиями – baiy и shini.

Интересно то, что Бидделф также отмечает, что аналогичный счет был и у киргизов. И как правильно замечает Сергей Бойко, теперь понятно, откуда берутся 120-летние хунзакуты. Кто из приехавших в Хунзу «исследователей» додумается спросить не только «сколько тебе лет, старик?», но поинтересоваться тем, как старик считает годы?

То есть долголетие хунзакутов явно преувеличено. Кстати, исходя из статистики сроков жизни в Хунзе за1990-е годы, преодолевших 100-летний рубеж было всего 2 человека. На Кавказе или в Армении их намного больше. А что было раньше, сказать сложно, поскольку в Хунзе нет никаких метрических книг и никогда их не было. При этом, кстати, стоит заметить, что язык, на котором говорят хунзакуты — бурушаски — не имеет письменности. Соответственно, сказания и прочая информация у этого племени всегда передавалась из уст в уста.

Джон Кларк — человек, нашедший болезни у хунзакутов

Вопреки устоявшимся легендам о крепком здоровье хунзакутов, жители долины Хунза тоже страдают различными заболеваниями. Так, о кожных заболеваниях у детей, вызванных недостатком витаминов, писал и английский полковник Дэвид Лоример (David Lockart Robertson Lorimer), представлявший британское правительство в Гилгитском агентстве в 1920 – 1924 годах и живший в Хунзе с 1933 по 1934 год: «после зимы дети хунзакутов выглядят истощенными и страдают различного вида кожными болезнями, которые проходят лишь, когда земля дает первые урожаи».

В 1950 г. к хунзакутам пожаловал еще один исследователь — американец Джон Кларк (1909–1994), который прожил в «Счастливой долине» около 1,5 лет, занимаясь поиском полезных ископаемых, а также волонтерством. В 1935 г Джон Кларк получил докторскую степень в области геологии в Принстонском университете.

обложка книги Джона Кларка

Он посещал Пакистан в качестве офицера Инженерного корпуса армии США.  Но в 1950 году посетил долину Хунза и, попав под её очарование, в 1956 г. опубликовал книгу «Хунза – потерянное королевство Гималаев» («Hunza – Lost Kingdom of the Himalayas»). в которой подробно описал быт и нравы племени Хунза.

Позднее, в 1957 г. Джон Кларк вернулся в долину, где прожил 20 месяцев, организовал медицинский пункт, в котором было обследовано 5684 жителя долины, и опубликовал очерк, в котором рассказывал, что пытался лечить хунзакутов (при том, что он не был врачом!) и диагностировал у некоторых из них малярию, дизентерию, глистные инвазии, стригущий лишай, кожную сыпь и глазные болезни.

Эта информация не получила широкого распространения, так как в корне меняла все сформированные представления о загадочном тибетском племени «долгожителей».

 Хунза – загадочное племя, затерявшееся в Тибете

Это племя ученые относят к буришам.  Бури́ши (буришки, бурушо, бурушаски, вершики, кунджут, хунза) — народ, проживающий на северных территориях Кашмира (район Гилгит), контролируемых Пакистаном, в таких высокогорных областях как Хунза, Нагар, Ясин и Гилгит. Численность составляет около 87 тысяч человек.

По гипотезе российского лингвиста С. А. Старостина, буриши — потомки синокавказцев, не ассимилированных индоевропейцами. Народ буриши говорит на собственном языке бурушаски, причем лингвисты не могут установить родство этого языка ни с одним языком мира.  Бурушаски — изолированный язык. Он распадается на два диалекта: собственно бурушаски и вершикский, берущие своё название от самоназвания их носителей. Одноимённый диалект бурушаски, в свою очередь, имеет два говора: Нагира и Хунза.

Согласно местным легендам, крошечное государство основали воины Александра Македонского, достигшие этих мест во время его Индийского похода. С учетом того, что вокруг жили враждебно настроенные племена, порядки у хунзакутов были заведены суровые, спартанские: обязательная военная подготовка, физический труд, закаливание в ледяной воде местной реки.

По вероисповеданию большая часть населения Хунзы — мусульмане-исмаилиты, а жители Нагара почти все шииты. Согласно изданной в 2006 году Большой Российской Энциклопедии, 66 % буриши являются низаритами (ответвление исмаилитской ветви шиитского ислама), в то время как остальные, в основном, шииты иснаашаритского направления.

Исмаилизм – это наиболее мистическая разновидность Ислама. Интересно, что для религиозной доктрины исмаилитов характерна концепция неограниченной свободы воли: обращение к богу – это личное дело и время каждого человека – такая религия и впрямь подходит народу, решившему жить обособлено от всего мира. И возможно, по этой причине, хунзакуты не страдают многими болезнями, свойственными людям современной цивилизации.

В 2004 году Организацией развития района Каракорума был подготовлен обзор недееспособного населения Хунзы. Было опрошено 5 тысяч 795 семей в Верхней, Центральной и Нижней Хунзе, что составляет 97% населения. Всего в тот момент в регионе Хунза-Нагар проживало 46 тысяч человек. Согласно отчету, 18% семей в той или иной степени живут с нарушением здоровья.

Долина реки Хунза, за рекой протянулось Каракорумское шоссе. Фото С.Бойко

Кстати, об изолированности племени Хунза ручи уже не идет. Труднодоступные эти края были поначалу для европейцев. Что касается последнего времени, с 1970-х годов ни о какой изоляции речи нет – Каракорумское шоссе, главный торговый путь между Пакистаном и Китаем пролегает как раз через долину реки Хунза.

Научные исследования долины Хунза

Хунзакуты действительно вынужденные сыроеды и вегетарианцы. Они питаются, в основном, плодами растений, так как скотоводство в их регионе затруднено – практически полная изоляция от мира, гористая местность, нет лесов, почти нет плодородных почв, а те, что есть, отводятся под выращивание плодовых растений и овощей.

Особенно долина Хунза славится своими абрикосами. Хунзакуты пьют настой из кураги, особенно зимой для поддержания здоровья. Хунзакуты не употребляют в пищу мясо летом, потому что животные – основной источник пищи в зимний период, когда резко возрастает потребление животных жиров. И мясо, соответственно, хунзакуты едят по праздникам зимой.

Оказывается, несмотря на запреты, наложенные в мусульманском Пакистане на употребление спиртного, здесь в долине реки Хунза традиционно делают «крепкое вино» — собственную «версию» виноградного самогона. Об этом рассказывает Евгений Пахомов в своей статье Хунза, почти что русская земля в журнале «Вокруг Света» 31 марта 2007.

Считается, что Хунзу заново для Запада открыли именно хиппи, которые бродили в 1970-е годы по Азии в поисках истины и экзотики. Причем, популяризовали это место настолько, что даже обычный урюк американцы сегодня называют Hunza Apricot.

Кстати, в августе 1977 года в Париже на международном онкологическом конгрессе было сделано заявление: «В соответствии с данными геоканцерологии (науки по изучению раковых заболеваний в разных регионах мира) полное отсутствие раковых заболеваний имеет место только среди народности хунза».

Абрикосовый рай в долине Хунза /yandex.ru/

Одно время была популярна целая группа препаратов на основе абрикосов, и особенно их косточек, на том основании, что их потребление делает хунза здоровыми и невосприимчивыми к раку. Этот факт использовался для маркетинговой рекламы противоопухолевых препаратов на основе витамина В17, который в наибольшем количестве содержится в ядрах абрикосов.

Исследователи, признающие крепкое здоровье и долголетие хунзакутов, считают, что ему способствует целый набор факторов. Основным «ингредиентом» долгой жизни признан рацион жителей долины. Они едят не так, как остальные люди на земле. Основными продуктами питания является растительная пища.

Соответственно, сохраняющиеся мифы о племени Хунза приносят доход и писателям, и разработчикам диет, особенно вегетарианских.

И тем не менее, феномен племени Хунза все-таки существует. Об этом говорит генетическое здоровье племени. Общеизвестно, что браки между родственниками плохо отражаются на физическом и умственном здоровье их потомков, но хунзакуты гордятся тем, что в их жилах нет крови чужих народов. На протяжении многих веков они заключали браки между родственниками, однако их народ не вымирает. То есть существуют какие-то условия, которые поддерживают его духовные и физические силы. Более того, долина реки Хунза, которая окружена горными массивами, преподнесла ученым удивительный сюрприз – именно горная вода этой реки, ее структурная особенность и необычное сочетание микроэлементов помогает местным жителям сохранять крепкое здоровье до глубокой старости.

Продолжение см. в след. статье

Феномен долины реки Хунза. Тайна чудесной воды

• Ключевые слова: Хунза,хунзакут,долгожител