Востоковед. Откуда пошла Изначальная Традиция? Опусы Сергея Телегина

Начало см. в пред. статье Священная прародина человечества – Гиперборея?

 Продолжаем читать и разбирать книгу Сергея Телегина “ГИПЕРБОРЕЯ – СВЯЩЕННАЯ РОДИНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА”

      Этот духовный опыт, тесно связанный с Гипербореей, с Ultima Thьle, с Полюсом, лег в основу той Высокой Традиции, которая получила свое выражение в «Ригведе» и «Авесте», в «Старшей» и «Младшей Эдде», в мифах и ритуалах. Более того, именно этот духовный опыт, это Откровение Полюса сформировало душу нордического человека, создало то, что принято не совсем правильно называть «арийским племенем».

Автор выдал желаемое за действительное. Какой духовный опыт, связанный с Полюсом? Например, в Авесте и Риг-Веде духовный опыт никак не связан с Полюсом!

Рене Генон (в центре) с мусульманами, братьями по вере /i.pinimg.com/

       Р. Генон определенно и недвусмысленно утверждает, что «первоначальная традиция современного цикла пришла из северных регионов» (Генон Р. Избранные произведения: Традиционные формы и космические циклы. Кризис современного мира. М., 2004. стр. 180.) – автор очень часто ссылается на Р.Генона. Действительно, зачем изучать первоисточники, если Генон это уже сделал?

     Райский остров имеет форму круга и, по словам Генона, «он разделяется посредством креста, который образует четыре реки, текущие с “полярной горы”», автор добавляет –  Этот крест является памятным знаком Гипербореи, и он несет в себе солярный и полярный смысл, а также открывает тайну инициации — возрождения человека в кресте. Спасение человек может обрести только через космический Крест Гипербореи. – автор намекает на задачу партии и правительства!

       Для Генона четыре реки, как и сама полярная прародина — посредник между эфирным и физическим мирами, способ истечения и материализации космических энергий. Глубокая философская мысль автора (я говорю с иронией).

      Эвола этому скучному миру противопоставил мир Традиции с абсолютными сакральными ценностями, включая иерархию, честь, верность, служение, культ Императора, войну, героизм и самопожертвование, неравенство и отрицание теорий количества во всех сферах жизни.

Тип «традиционного человека», проблеме которого Эвола уже в конце жизни посвятил целую книгу «Оседлать Тигра», — это особый тип личности, имеющий черты внутренней незыблемости и аристократической природы, принадлежащий к миру Традиции, но при этом вынужденный пребывать в антитрадиционном и десакрализированном современном мире. – Знакомые мотивы философов-экстремистов и философов-шовинистов.

       Однако во многих преданиях говорится и об особом ритуале посвящения, целью которого было восстановление истинной иерархии каст и возрождение древней гиперборейской Традиции. Целью такого «гиперборейского посвящения» является установление на Земле иерархического и обожествленного порядка, где овладение  властью требует служения, которое всегда осуществляется в контакте с внеземными иерархиями, с духовными вождями на Крайнем Севере.

Таким образом, задачей консервативной революции становится возвращение к ценностям первой, жреческой касты, которые несут в себе высшую иерархию и подлинную Традицию Северного полюса. Это настоящая мифологическая революция. – Здесь Автор определяет цели и задачи Северной Традиции

       Центральная составляющая гиперборейской Традиции — доктрина огня и льда. Мифология огня и льда — типичная нордическая, полярная космогония. – автор заменил воду на лед, чтобы Традиция была северной. Как будто у южных народов огня и воды не было, и далее автор добавляет: Из этого мифа (индейццев Боливии) видно, что битва огня и льда является универсальной мифологемой в мировой духовной традиции. – верные слова, только акцент автор делает на первоначальности на Севере.

       Изначальная Традиция, рисуя священную прародину, выделяет пять основных идей:

1. Центральность — центральный камень, Столп, Мировое Древо или Гора, сакральный пуп земли, Полюс, мандала, свастика.
2. Стабильность — остров посреди вод, скала, неподвижный дворец, вокруг которого вращается город, остров или весь мир.
3. Недоступность — невидимый замок, подземный город, город за высокой стеной, пещера, Иной мир, страна, в которую не ведет ни одна дорога, подводная страна.
4. Солнечность — страна света, дом солнца, земля, где солнце светит постоянно (обратная идея — страна вечной тьмы, непрерывной ночи, земля, где солнце похищено).
5. Золото — земля, где сохранился Золотой век, где живет «золотое поколение людей», царство Кроноса.

       Эти идеи всегда имеют отношение к примордиальной Традиции — к полярной прародине, к Гиперборее и к эпохе Золотого века. Изначальная Традиция соединяет все эти мотивы и располагает цивилизацию Золотого века в северном полярном регионе.

       Можно с уверенностью утверждать, что изначальная Традиция, восходящая к поколению Золотого века, имеет гиперборейское происхождение. Так, Генон рассматривает «происхождение традиции как нордическое и даже более точно как полярное»; он призывает считать изначальную традицию «по происхождению “полярной” в буквальном смысле слова» – а почему призывает? Потому что аргументов и доказательств не хватает!

       Истинная отрешенность, по мнению немецкого мистика Мейстера Экхарта, это неподвижность, высшее недеяние. «Эта неподвижная отрешенность, — говорил он, — более всего уподобляет человека Богу». Природа Бога — в неподвижной отрешенности. Уподобляясь Богу, человек должен стать отрешенным, неподвижным и недеятельным.

Оставив деятельность, человек очищается до пустоты, наполняясь сущностью. Пустота влечет за собой покой, покой влечет за собой недеяние, а недеяние — ответственность, удовлетворение и гармонию. – очень напоминает непереводимую игру слов на местном диалекте. Тогда уж надо бы порассуждать о вечном, возвышенном, медитации.

       Одна из тайн Великого Возвращения и недеяния заключаются в отказе от морали. Мораль — это отрицание естественного хода вещей. В этом смысле мораль прямо противоположна священному недеянию. В свою очередь, Вечное Возвращение отрицает мораль. В нем нет ничего морального, нет в нем добра и зла, а присутствует только воля.

Это добродетель, очищенная от морали. …следует отказаться от ценности морали и установить ценность воли. «Лецзы» гласит: «Не иметь радости, не иметь знаний — вот истинная радость, истинные знания». Отказ от морали – это очень большое «достижение» человечества. Насколько известно, все Священные писания всегда отстаивали общечеловеческие ценности, особенно нравственность и мораль.

       Это и есть чистая воля в духе Ницше: «Этот мир есть воля к ‘могуществу и — ничего кроме этого! И вы сами тоже суть та же воля к могуществу — и ничего кроме этого!»³. Только очень сильный человек (сверхчеловек) способен вынести идею о Вечном Возвращении. Для этого он должен отказаться от моральных принципов и преобразовать ее в свою волю к власти.

 – без комментариев! Вместо ценности морали (не говоря уже о нравственности) – ценность воли – только воля к могуществу и власти.

       В частности, теория Вечного Возвращения проявляется в учении о перевоплощении душ. В нем возвращение означает странствие душ по телам как средство очищения, просветления и возвращения к изначальному Абсолюту. – В западной мифологии и философии никогда не было учения о перевоплощении душ. Ни один из великих западных мыслителей не говорит об этом. Автор в корзину Гиперборейской Традиции теперь начинает укладывать восточные учения, которые популярны и могут подкрепить концепцию автора

       Р. Генон вслед за Г. Виртом считал именно дату зимнего солнцестояния отправной точкой и основой полярного календаря и всей примордиальной Традиции. Он писал: «Начальной точкой, которую можно назвать нормальной, находящейся в непосредственном согласии с изначальной Традицией, является зимнее солнцестояние; факт начала года в одном из равноденствий означает связь со вторичной традицией, такой как атлантическая». Автор не привел ни одного календаря, где новый год начинается с этого дня зимнего солнцестояния. В интернете удалось найти вот что: Кельты в день зимнего Солнцестояния праздновали Новый год, праздник назывался Йоль.

Дни   зимнего   солнцестояния как важные даты космических циклов (но не как начало нового года) отмечаются практически во всех мировых культурах. В христианских Церквях, перешедших на григорианский  календарь, в эти дни празднуется Рождество Христово. Православие использует юлианский  календарь, по которому дата Рождества совпадала с зимним солнцестоянием 2 тысячи лет назад, но теперь сместилась позже на полмесяца. У славян в день зимнего солнцестояния отмечался народный праздник Коляда, у германских народов — Йоль, у римлян до III века — Sol Invictus.

Кстати, в древнеславянском, древнеиндийском и многих календарях начало года приходилось на весенний день равноденствия 21-23 марта. Автор опять прокололся или перестарался! Проталкивает германскую Изначальную Традицию.

Встречающиеся в интернете фразы о том, что издревле для славян новым годом было принято считать день зимнего солнцестояния, а начало нового года у майя приходилось на день зимнего солнцестояния, – это, скорее вольная интерпретация важных астрономических дат, не имеющих отношения к календарному новому году, и требуют дополнительного исследования.

Про Самость, Сверхчеловека и Сверхсознание

       Самость может воплотиться и выразить себя только в огненной природе крови. Человеческой душе для ее самореализации необходимо постоянное сжигание. В момент смерти в нашей реальности первопредки в огненной мистерии вырываются из себя. Огненное преображение означает пробуждение сверхчеловека, оставляющего позади себя все человеческое, преодолевая человеческое и воспаряя ввысь в энергетическом, огненно-световом теле.

В этом состоит победа над смертью и явление сверхчеловека, алхимическое преображение крови в чистый огонь, что было открыто еще жертвой и преображением Хун-Ахпу и Шбаланке. – очень похоже на призыв к принесению себя в жертву ради достижения или перехода на более высокий уровень в какой-нибудь религиозной секте.

       Поскольку явление сверхчеловека совпадает с восходом солнца, то следует осознать, что сверхчеловек — это сверхсознание, Самость в ее чистом, энергетическом существовании. Эта победа над богами преисподней, над тьмой ночи — триумф сверхчеловека над бессознательным и инстинктивным, над человеческим. В восходе солнца открывается истина, что сверхчеловек — это победа духа в восхождении. При духовном саморазвитии совершенствуется сознание, все это никак не связано со сверхчеловеком. Автор не знаком с оккультными и восточными школами духовных практик, зато проталкивает западные концепции о сверхчеловеке и сверхсознании.

       Для того чтобы «оседлать» Вечное Возвращение, приручить его и подчинить себе, полярная Традиция вводит понятие героя-сверхчеловека.- Вообще-то понятие сверхчеловека ввел в обиход Ницше, и то не все восприняли эту его идею. Но у автора эта идея уже изначально сидит в полярной Традиции

       Сверхчеловек — это тот, кто смог не развить в себе человеческие качества до предела (силу, ум, богатство), а тот, кто смог полностью преодолеть в себе человека. Он сумел изжить в себе все человеческое, вырвавшись за рамки эволюции, линейного прогресса. Сверхчеловек — это самопреодоление, отвержение мира, длинная цепь самопреодоления и освобождения от власти повседневного и внешнего. Все это возможно лишь в священном круге Вечного Возвращения.

Все основные качества сверхчеловека — сверхсознание, постоянная напряженность духа, благородство, творчество, великодушие, самоконтроль, самообуздание, естественность, отстраненность, имморализм, недеяние, веселость, аристократизм — имеют прямое происхождение в Вечном Возвращении. Одно без другого невозможно. Сверхчеловек — это нордический человек, полярный по происхождению. Будучи обитателем Полюса, сверхчеловек стоит не в финале, а у истоков человеческой цивилизации.

Исторический прогресс — это упадок сверхчеловека, его превращение в обычного человека. Даосизм ставит своей целью возвращение сверхчеловека, его возрождение. Творческое развитие идей Ницше, а точнее творческие додумки автора. Непонятно откуда автор добавил к качествам сверхчеловека веселость и аристократизм?

 Про Ю. Эволу

       По словам Ю.Эволы. На смену цивилизации, управляемой духовными вождями и священными царями, пришла цивилизация под руководством простых- воинских аристократий…». Эта драма впервые произошла еще в Гиперборее. – Очень частое цитирование автором Ю.Эволы наводит на мысль, что Эвола и есть главный главный специалист по Гиперборее.

Итальянский барон Юлиус Эвола /yandex.ru/

Барон Ю́лиус Э́вола (полное имя: Джулио Чезаре Андреа Эвола, 1898 – 1974) — итальянский философ, идеолог неофашизма, писатель, поэт, художник, представитель интегрального традиционализма, автор работ по эзотеризму и оккультизму Работы Эволы оказали влияние на многих представителей ультраправой идеологии в Европе и других частях мира, а также вдохновили ряд террористических организаций, действовавших в Италии в 1970-х годах

В 1938 году во время поездки в Румынию познакомился с лидером «Железной Гвардии» Корнелиу Зеля Кодряну. эта поездка произвела неизгладимое впечатление на барона, Как следствие, многие идеи румынского философа нашли отражение в работах Эволы, видевшего в «Капитане» искомый «арийско-романский архетип. Организация этого патриотического движения больше походила на рыцарский орден, чем на политическую партию. Верность Кодряну вековым румынским традициям и его духовно-расовое мировоззрение превращали его в идеальное воплощение Вождя, ведущего за собой «элиту» через развалины современного мира.

В своей ранней работе «Языческий империализм» (1928 год) Эвола писал, что «различие между благородными расами Севера и расами Юга является различием между расой и сверхрасой», и некоторые расы «могут обладать божественным характером».

Правда, Эвола критиковал теории расизма, основанные исключительно на биологическом понимании расы. Для него понятие «ариец» связывалось скорее с кастой благородных воинов, чем с биологической расой. С этих позиций германский нацизм казался ему «плебейским модернизмом» и вызывал отторжение.

Эвола отстаивал ценности кастового общества. В связи с этим было бы интересно узнать, что отстаивал бы Эвола, если бы ему довелось родиться в Индии в семье из касты шудр.

Корнелиу Зеля Кодряну
Румынский политик /yandex.ru/

Корне́лиу Зеля Кодря́ну (1899 – 1938) – румынский политический деятель (с такой же харизмой и популярностью, как Сталин, Гитлер, Муссолини и др.), ярый антикоммунист и антисемит, в 1927 году основал своё православное движение орденского типа «Легион Михаила Архангела», более известного как «Железная гвардия». Легион был основан по принципу Братства креста, был закрытой организацией и основывался на принципе автаркии: все его члены ставили общие цели Легиона выше собственных.

Братство было главным и самым секретным элементом Легиона: его члены должны были проходить специальные обряды, доказывая верность Легиону и принося клятву Капитаналу. Легион был тесно связан с православным духовенством, а его члены в свои политические выступления включали оригинальную трактовку идей Румынской православной церкви, согласно которой румынский народ должен будет пройти очищение ради собственного спасения.

Легионеры считали, что рост насилия — один из признаков мира накануне грядущего Второго пришествия Христа. движение сразу прославилось благодаря своей приверженности антисемитизму: легионеры утверждали, что Румынии немедленно нужно решать еврейский вопрос, чтобы евреи не распространяли по стране разврат и аморальность.

По мнению специалистов, идеология Кодряну серьёзно отличалась от идеологии Гитлера, поскольку под «новым человеком» он имел в виду не отвечающего какой-то расовой теории «истинного арийца», а обновлённого духовно, вследствие чего в Легионе был развит не оккультный, а религиозный мистицизм.

Суда по высказываниям автора, который восторгается философией Ю Эволы и восторженно пишет про «Железную Гвардию» Корнелиу, идеологические постулаты названных деятелей следует творчески развить и положить в основу идеологии «гиперборейского обновления» современного общества.

Надо отдать должное автору, что он ни разу нигде не указывает на конкретные нации и расы.

Про Вепря

По Генону: Сакральными животными у кельтов были вепрь и медведь — тотемы жреческой и воинской касты. Генон считает, что эти образы «чисто гиперборейского происхождения» и «одна из примет прямой связи кельтской традиции с изначальной Традицией» (Генон Р. Символы священной науки. стр. 189). При этом Генон особенно отмечает, что «священная земля», полярная прародина, во многих традициях именуется «землей вепря».

Свинина считалась сакральным блюдом, едой мертвых, открывающей вход в иной мир, что также связывает ее с Гипербореей. Божества потустороннего мира часто изображались в сопровождении кабанов. Свиньи в кельтских сказаниях всегда принадлежат к Иному миру. Непонятно, какая связь с Гипербореей? Она, что, обитель мертвых? Термин «земля Вепря» или «Чертог Вепря» в интернете найти не удалось.

Вообще, Вепрь – это дикий кабан. Является хищником, нападает на людей. Он свиреп и опасен. Это первобытный символ силы, наглой агрессии, беззаветной храбрости практически во всей Северной Европе и в кельтской традиции особенно, где вепрь был общепринятым символом воинов и в то же время символизировал необузданную дикость и властность жестоких тиранов. В гомеровском и древнегерманском эпосе имеется описание боевого знака – «головы Вепря» на шлеме воина; этот знак известен также по микенским, римским, древнегерманским археологическим памятникам.

Дикий свирепый вепрь ¬ спутник мноrих rрозных боrов войны и власти: тевтонский Водан, скандинавские Один, Фрейр и Фрея, греческий Арес (в римской мифологии Марс) и японский бог войны Хатиман (обожествленный правитель). Друrие боrи сами принимали облик Дикоrо кабана: еrипетский Сет, rалльский боr ¬ покровитель охоты Моккус, индуистский Вишну и др.

Кабан также имел священное значение и в других местах: как символ солнца в Иране и как символ луны в Японии, Уважение к кабану распространилось на Индию, где Вишну, под именем Вараха, воплотился в кабана, который прыгнул в водный поток и поднял на клыки землю, захваченную демонами.

Именно поэтому Рене Генон и совмещает Гиперборею с «землей вепря» для складности умозаключений.

Но есть и другая сторона медали. В индоиранской мифологии распространён сюжет о поражении героем (Тритой, Траэтаоной) демона в образе кабана. Геракл по заданию царя Эврисфея выступил против rиrантскоrо кабана, обитавшеrо на Эриманфской rope и наводившеrо ужас на окрестности rорода Псофиса (5¬й подвиr Геракла).

В мифологии балтийских славян огромный Вепрь, сверкая белыми клыками, показывается из вод моря всякий раз, когда беда грозит священному городу Ретра. Кстати у тех же кельтов существовал миф о валлийском царе, превращённом богами за грехи в вепря. Мотив превращения людей в вепрей или свиней за их грехи и проступки известен также в греческой, хеттской и других мифологиях.

В иудаизме и исламе существует строжайшее табу на употребление в пищу свинины, а мусульманам категорически запрещено даже касаться нечистого животнoro. А в буддизме свинья – один из главных виновников человеческих страданий, олицетворение невежества и алчности, Но автор об этом ничего не пишет, поскольку все это – против его концепции.

       Запрет на свинину у некоторых народов — это память о сакральном значении этого мяса и о запрете на него для неарийских племен и представителей низших каст. Как, например, у мусульман запрет на поедание свинины связан с сакральным значением. Ведь свинья или вепрь никогда не были священными животными для мусульман. Вообще-то автору, наверное, надо было хорошо в школе учиться и не прогуливать занятия. Вообще-то запрет связан с представлением мусульман, что свинья – не чистое животное.

       ….предание о священной охоте короля Артура на вепря Тврха Трвита (Турха Труйта) и семь его поросят. Здесь мы видим описание восстания касты воинов (Артур — медведь) против владычества касты жрецов (кабан), произошедшего в Гиперборее. Семь поросят Турха Труйта — это созвездие Большой Медведицы, поскольку, как отмечал Генон, «в древности вепрь олицетворял созвездие, позже ставшее Большой Медведицей.

Исчезновение же вепря в море — это описание потопления Гипербореи. Это один из важнейших мифов гиперборейского цикла, открывающий перед нами главное историческое событие — восстание касты воинов против касты жрецов и первая великая война на полярном континенте. Он также раскрывает и печальную судьбу «земли вепря» — исчезновение в водах моря. – очередные творческие додумки автора.

 Про Грааль

       Грааль — также хорошо известный полярный образ. В полярной Традиции чаша Грааль и Круглый Стол объединяются в общем значении сакрального Центра и источника Духа. Не случайно хранителем Грааля стал Увечный Король, король Пелес, раненный копьем в оба бедра3. Эта рана Пелеса соответствует кастрации бога Кроноса, спящего где-то на гиперборейских островах. В сакральной орфической традиции Кронос не только кастрирует своего отца Урана, но и сам кастрирован Зевсом.

       Поиски Грааля — это поиски погибшей Гипербореи, своего рода «гиперборейская инициация». Во всяком случае, Генон считал, что «истоки легенды о Граале следует связывать с передачей градиционных элементов инициа-тического порядка»⁶. Тайна полюса и таинство инициации соединяются в чаше Грааль.

Обретение Грааля — это достижение полярного царства, посвящение в полярную Традицию, это превращение простого человека в гиперборейца. Рыцари Круглого Стола, отправляющиеся на поиски Грааля, на самом деле реализуют свое инстинктивное желание вернуться на утраченную полярную прародину. Грааль — это образ того, что было утрачено, но должно быть возвращено — сакральная гиперборейская Традиция. – без комментариев! Блаватская со своими оккультистами отдыхает!

Про Свастику

 Правосторонняя свастика — это совершенный знак полюса, в котором соединяются неподвижность сакрального Центра и правостороннее движение арктического Солнца. Свастика управляет движением мира, хотя сама остается нетронутой и неподвижной в своем центре. Свастика как солярный символ использовалась по всему миру, автор все что можно, притягивает к Полюсу. Со знаками и символами автор также не знаком, выдает желаемое за действительное, как и во всех остальных темах.

• Ключевые слова: традици,Изначальная Традиция,Генон,Эвола,граал