Ю. Богданов. Ватиканская комедия: что вышло из празднования 1700-летия Никейского собора

Эпохальный визит папы римского Льва XIV в Турцию на совместное с православным миром празднование 1700-летия Первого Вселенского (Никейского) собора, по замыслу должен был стать поистине историческим событием. Однако громкая затея провалилась. Многие поместные православные церкви отказались приехать на торжества, организованные Константинопольским патриархатом и патриархом Варфоломеем. Они обвинили Фанар в политической ангажированности и чрезмерной «любви» к Римско-католической церкви за счет православных собратьев. В итоге «историческое событие», которое должно было якобы объединить восточные и западные церкви, а по сути — установить влияние Ватикана над восточным православием, увенчалось провалом.

Политика вместо религии

Попытки объединить различные христианские церкви и деноминации, сблизить их — дело давнее и весьма позитивное с любых точек зрения. Однако зачастую данный процесс носит политический, а если быть точнее, политизированный характер. Особенно в нынешний непростой период в международных отношениях.

Фото: REUTERS/Vatican Media

Празднование 1700-летия Первого Вселенского собора, состоявшегося в Никее в 325 году, должно было стать, по задумке организаторов, событием, которое войдет в историю. Ведь оно совмещало в себе два мероприятия. Во-первых, приезд на Фанар к Константинопольскому патриарху Варфоломею представителей различных православных поместных церквей. Во-вторых, присутствие и совместный молебен представителей православного мира и главы Римско-католической церкви, папы римского. Примечательно, что новый глава Ватикана Лев XIV совершил свой первый иностранный визит именно в Турцию, на эти празднования.

Таким образом, Фанар снова попробовал на правах primus inter pares (на латыни «первый среди равных», как раньше называли Константинопольский патриархат) формализировать свое доминирование в мире православия. А папа римский, со своей стороны, пытался установить уже доминирование и опеку Римско-католической церкви над якобы объединенным православным миром. Однако ни Фанару, ни Риму этого сделать не удалось.

Сторонников гегемонии Константинопольского патриархата и патриарха Варфоломея оказалось немного. Выяснилось, что еще меньшее количество адептов «отцовской заботы» и попечительства со стороны папы римского нашлось среди православных церквей. Влиятельные Иерусалимский и Антиохийский патриархи отказались от участия в праздновании 1700-летия Первого Вселенского собора в Никее.

Фото: REUTERS/Yara Nardi

Кроме них, большинство поместных православных церквей также отказались от участия в этих мероприятиях. А еще большее количество просто ограничилось тем, что направило туда совершенно незначительные делегации. Варфоломей не сумел собрать даже необходимую Пентархию, то есть пятивластие. Эта концепция, разработанная богословами Византийской империи, согласно которой решение важнейших вопросов в церкви находится в ведении глав (патриархов) пяти основных епископских престолов Римской империи: Римского, Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского.

«Пентархию даже не смог собрать»

Религиозный публицист Руслан Калинчук указывает, что прошедшие в Турции события и всё, что окружало мероприятия по случаю празднования 1700-летия событий в Никее, говорят о том, что Рим и Константинополь впали в ересь.

— То, что происходило на литургии в Никее, дает совершенно легитимные основания для организации собора против патриарха Варфоломея. Это — ересь. Он на Символе веры вышел из алтаря и направился к папе. Они поцеловались, и папа сказал: «Христос посреди нас». Дьякон помянул папу как святейшего перед патриархом Варфоломеем. Это позволяет говорить о том, что имело место сослужение, что строго запрещено каноническим правом православия. В частности, 11-е апостольское правило, которое говорит о том, что сослуживший с раскольником или еретиком сам становится раскольником или еретиком и да будет извержен от церковного общения. Одним словом, Константинопольский патриархат вел себя так, как будто не было 1054 года  — Великой схизмы. Как будто католики — православные. Папа раздавал благословения на литургии.

Фото: REUTERS/Umit Bektas

Ватикан и Константинополь — разные величины, их сложно даже сравнивать. Папа прилетел по приглашению главы Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. Папа — глава конфессии, которая насчитывает более 1,4 млрд человек. А у Варфоломея в Турции нет даже какого-то солидного официального статуса.

— Он обозначен в документах как всего лишь глава греческой православной общины. Варфоломей пытался показать себя, как будто он папа православного мира. Пентархию даже не смог собрать. Это был провал Константинополя и Варфоломея.

Организаторы мероприятий стремились показать, что православные готовы объединиться под началом Варфоломея и слиться в унию с папой римским. Однако этого не случилось.

— Не все православные, в отличие от Варфоломея, готовы ради похвалы папы римского пожертвовать церковью, нарушить каноны и стать еретиками.

Директор Института новейших государств, политолог Алексей Мартынов также отметил сугубо политический характер прошедших событий.

Фото: REUTERS/Dilara Senkaya/Pool

— Никакого отношения к священнодействию все это не имеет. Юбилейное мероприятие по случаю соответствующей красивой даты. Куда и не без удовольствия отправился с паломнической поездкой папа римский. Причем он проехался по Турции, со всякими турецкими политиками пообщался, потом двинулся в Ливан. А почему, например, не на Святую землю? Много сомнений по поводу истинности намерений организаторов этого мероприятия, и ровно поэтому — соответствующая реакция. Папа римский, по сути, политический деятель, который решает политические задачи и участвует в политических процессах. И это — сугубо политические мероприятия просто под соусом или в такой упаковке псевдорелигиозных или конфессиональных действий.

Источник

• Ключевые слова: собора,