Андрей Жуков. Древние анестезиологи на камнях Ики

Здесь следует отметить следующее: уровень развития медицины в известных нам сегодня древних индейских культурах центрального побережья Перу был достаточно высоким. Достаточно вспомнить традицию трепанации черепов, которая была широко распространена в центральном Перу и, прежде всего, на полуострове Паракас. Археологическую культуру паракас датировали примерно периодом с 600 г.до н.э. по 200 г.н.э. Большое количество камней Ики было найдено именно на этом полуострове.

Медицинские сюжеты комплекса камней Ики не очень разнообразны. Здесь встречаются изображения простых операций, таких как ампутация конечностей или полостные операции. Но большинство камней изображают сцены более сложных, и не привычных для наших представлений о древних американцах, медицинских действий. Речь идет об операциях по трансплантации органов человека – от желудка и почек до сердца и полушария головного мозга. Однако об этом речь пойдет в последующих материалах. Данная статья посвящена такой медицинской дисциплине как анестезиология.

В западной медицинской практике первая операция с применением анестезии прошла в Бостоне в 1846 году. В то время учебных материалов по работе с наркозом не было. Поэтому операция, ставшая историческим событием, прошла так, что по ней можно было эти материалы создать. Для анестезии впервые был использован эфир.

Однако в случае с комплексом камней Ики речь должна идти о других способах обезболивания пациента. Анализ изображений не оставляет сомнений в том, что древние перуанские медики несомненно владели различными техниками анестезии. В подавляющем большинстве сцен со сложными хирургическими операциями помимо хирурга присутствует второй врач, исполняющий функции анестезиолога. Первый способ анестезии, отраженный в рисунках на камнях Ики, не является бесспорным. Но целый ряд изображений позволяет предположить, что древние врачеватели применяли своеобразную технику акупунктуры для обезболивания при определенных операциях. Так, применительно к камню с изображением родовспоможения можно сделать предположение, что врач при помощи обычного ножа воздействует на биоактивные точки роженицы.

Еще на нескольких камнях изображено воздействие кончиком ножа в области поясницы. Но, опять-таки, следует подчеркнуть, что это только предположение, хотя методы воздействия на биоактивные точки человека были известны во многих древних культурах. При этом следует учитывать, что изображения на камнях Ики это не учебник по анатомии или хирургии. Они весьма схематичны. Поэтому на приведенном здесь примере может быть отражено не акупунктурное воздействие, а хирургическое.

Также интересно отметить, что на данном камне приведены изображения хирургических инструментов. Обычной формы нож, также нож традиционной для древних перуанских культур формы – так называемый «туми» и … привычные для всех ножницы. Археологически такой инструмент как ножницы совершенно не известен в Древней Америке. Так что этот вопрос тоже остается «под вопросом».

Второй способ анестезии, представленный на камнях Ики, не оставляет сомнений, что это обезболивание при помощи какого-то газа. Изображения этого метода столь многочисленны, что можно уверенно утверждать о его постоянном применении при сложных хирургических операциях, проводившихся в этом древнем обществе. «Аппарат» для анестезии представлял из себя простой сосуд или, скорее всего, мешок, который при помощи трубки соединялся со ртом пациента. Возможно, мешок изготавливался из воздушного пузыря рыбы или легких какого-либо животного. На камнях с высокой степенью детализации внутри мешка изображались кружочки, которые, очевидно, и символизировали газ.

Природу данного газа установить, естественно, не представляется возможным. Но вполне можно предполагать, что для анестезии применялся газ растительного происхождения. Не исключено, что основой его служило такое широко распространенное в Перу галюциногенное растение, как кока.

Очень интересен еще один камень с высокой степенью детализации рисунка.

На нем показано, что ко рту пациента подсоединен анестезирующий «аппарат», а трубка другого «аппарата», аналогичного описанному выше, вставлена внутрь пищевода. Но интересно другое. К сердцу пациента подсоединены еще две трубки. Назначение одной из них не совсем ясно. А вот вторая представляет собой катетер, воткнутый иглой в нижнюю часть сердца. Другой конец трубки соединен с мешком, содержащим донорскую кровь. Т.е. логично допустить, что при операции применялось орошение сердца пациента донорской кровью.

И это вполне обоснованное предположение. Большое количество соответствующих изображений на камнях Ики позволяет утверждать, что древние врачеватели не только были знакомы с переливанием крови, но и использовали донорскую кровь для орошения жизненно важных органов пациента, а также для орошения трансплантируемых органов. Процесс переливания крови привычным нам способом – путем подсоединения сосуда с кровью к вене на руке пациента, изображен на многих камнях с медицинской тематикой. На некоторых камнях изображение аппарата по переливанию крови весьма условно, на других – более детализировано, и видно, что катетер имеет форму шприца с иглой.

Конечно, подобное изображение совершенно современной формы медицинского инструмента должно вызывать подозрения у скептиков. В том смысле, что данный камень является современной поделкой. Не стоит исключать такой вариант. С другой стороны, формы топора или ножа незначительно изменились за тысячелетия. Функциональность инструмента определяет и его форму. Но распространенность медицинских сюжетов с присутствием анестезиологов в комплексе камней Ики показывает насколько важным эта тема являлась для древних художников.

В большинстве древних культур, даже имевших высокий уровень развития медицины, переливание крови не было известно. Да и в современной западной медицине эта операция начала применяться всего лишь полтора века назад. Тем более удивительно наличие соответствующих знаний и их практическое применение в древней цивилизации, оставившей комплекс камней Ики. Конечно, только по рисункам, выгравированным на камнях, нельзя с уверенностью утверждать, что изображался именно процесс переливания крови. Можно также предположить, что это был какой-либо физиологический раствор, вводимый в кровь пациента. Но такое предположение не умаляет уровня развития древней медицины.

Кроме того, несмотря на схематичность изображений с хирургическими операциями, следует отметить тот факт, что древние художники уделяли внимание принципиальным деталям. Например, наличию хирургического стола с «аппаратами» для анестезии и/или переливанию крови и инструментами.

На одном из камней с медицинским сюжетом можно обнаружить чрезвычайно любопытную деталь. Врач подсоединяет к руке женщины катетер с иглой. Трубка катетера соединена с аппаратом, стоящим на подставке в изголовии пациента.

Сам аппарат изображен в виде бутылковидного сосуда. Интересна детализация этого изображения. Сосуд на одну треть заштрихован косой клеткой, остальная его часть заполнена маленькими кружочками. Так, предположительно, на камнях Ики обозначался газ. Вторая трубка, выходящая из сосуда, заканчивается символом листа. Вполне можно предположить, что на этом камне изображен процесс обогащения крови кислородом.

Интересно также отметить, что на нескольких камнях в коллекции доктора Кабреры изображены послеоперационные мероприятия. Так, на одном из камней показан пациент после какой-то полостной операции.

Над ним склонились два хирурга. Один из них держит в руках поднос с инструментами. Ко рту пациента подсоединены два аппарата. Один из них – с анестезирующим газом. О назначении второго можно только предполагать. Его держит в руках врач. Судя по рисунку, это небольшая «груша», заполненная, вероятно, какой-то питательной (?) жидкостью. Второй хирург работает с аналогичным аппаратом, имеющим на другом конце катетер с иглой. И этот катетер врач подсоединяет ко шву на животе пациента. Интересно, что «груши» этих двух «аппаратов» заштрихованы косой клеткой, возможно, символизирующей жидкость. Тогда как «груша» анестезирующего приспособления разделена на две неравные части, нижняя из которых заполнена штриховкой. Можно предположить, что таким схематичным образом древний художник обозначил разницу в заполнении этих «аппаратов». Шов на животе пациента после большого разреза изображен достаточно детально. Похожие сюжеты можно увидеть и на других камнях, где врач при помощи такого же «аппарата» обрабатывает швы, например, на голове пациента.

Но это опять-таки только предположение, поскольку на данном камне «груша» заштрихована косой клеткой, а не кружочками (газа?), можно полагать, что это не анестезия, которая не требуется при операциях на коже головы.

Тем не менее следует подчеркнуть следующий факт. Несмотря на схематичность, а где-то даже примитивность изображений комплекса камней Ики, древние художники уделяли внимание ряду принципиальных деталей, таких, как описанное выше изображение с тремя «аппаратами». Т.е. камни Ики ни в коем случае не являлись какими-то инструкциями. Скорее, их следует рассматривать как художественные картинки той или иной степени детализации. К примеру один из уникальных камней из коллекции Кабреры, на котором изображена операция по пересадки сердца, поражающая своей детализацией, прежде всего, самого сердечного органа.

И здесь хотелось бы привести еще одно изображение на небольшом камушке из частной коллекции в Испании, продолжающим тему «люди и динозавры».

Два врача оказывают родовспоможение самке живородящего динозавра и используют при этом схематично изображенный «аппарат». Возможно, здесь имелась ввиду не анестезия (штриховка косой клеткой), а какой-то физиологический раствор или кровь. Но сам факт наличия подобного сюжета очень показателен для всего вопроса исследований комплекса камней Ики, оставшегося от неизвестной на цивилизации.