Андрей Жуков. Кровь для богов: традиции человеческих жертвоприношений в древности

В современном тоталитарном и якобы гуманистическом обществе жизнь отдельного человека провозглашена высшей социальной ценностью. Но любому грамотному человеку ясно, что это, как минимум,  лицемерие, возведенное во всеобщий закон. Поскольку на деле жизнь человека в нашем мире ничего не стоит.  И в этом плане ничего не изменилось за тысячелетия. Скорее, в традиционных обществах этот вопрос рассматривался гораздо честнее. Когда ценность отдельной человеческой  жизни не является мерилом всего сущего, то из человека получается гораздо более полноправный член общества. И традиции человеческих жертвоприношений наглядное тому подтверждение. Они были настолько распространены, что считались нормальным аспектом жизни. Можно даже выдвинуть утверждение, что принесение в жертву человека (сородича или врага) – закономерное явление при формировании государственной религиозной системы в теократическом обществе. И эту стадию проходили все известные древние цивилизации. То есть это не исключение, а правило.

В цивилизациях, где жертвоприношения являлись распространенной практикой, считалось, что они являются необходимой частью жизни общества и имели метафизический смысл: поддержание или восстановление священного порядка во Вселенной, или, как минимум, на Земле. Во многих культурах считалось, что готовность приносить других в жертву богам была проявлением чести и преданности, что, в свою очередь, приводило к небесному благословению и, зачастую роль священной жертвы была привилегией молодых отпрысков элиты.

На данную тему существует множество археологических и исторических, в том числе, письменных свидетельств. Но в рамках данной статьи мы приведем примеры этой традиции, существовавшей в наиболее известных цивилизациях древности, хотя не все подобные факты являются широко известными.

Древняя Индия

Конечной целью первоначальных индуистских жертвоприношений, созданных по образцу космического жертвоприношения Пуруши, космической «личности», чье самопожертвование  создало всю жизнь и материальное тело Вселенной. Ритуал одновременно служил для освобождения индивидуального «я» от иллюзий материального мира, в которых оно запуталось, и направления энергии человека в божественное сознание.

Это освобождение также является главной целью йогической  аскезы,  поскольку основной целью жертвоприношения является самопожертвование,  участвовавшего в протоведическом ритуале Пурушамедха («человеческое жертвоприношение»). Как утверждает американский исследователь Дж.Хистерман, «самопожертвование является практически повсеместной темой в ритуальных текстах брахманов, жертва, а также другие подношения регулярно отождествляются с приносящим жертву». Поэтому жертва в Пурушамедхе изначально была исключительно функцией брахманов или кшатриев, поскольку только эти две варны были «воплощением» Пуруши и имели честь быть удостоенными жертвоприношения. В то же время объектом жертвоприношения всегда являлся мужчина, поскольку только его энергия могла заменить фаллическую силу Пуруши, которая наполняет Вселенную своей жизнью.

Более того, изначально считалось, что именно жертвоприношение делает самих богов бессмертными, то есть приводит к собственной бессмертной сущности. Как говорилось в одном древнейшем тексте, «Вначале, действительно, боги были смертны, и только когда они овладели Брахманом, они стали бессмертными».

Древний Египет

Хотя об этом не часто не часто пишут, есть свидетельства, указывающие на то, что в некоторых регионах страны были обнаружены гробницы,  некоторые из которых включали человеческие жертвы. Например, в некоторых гробницах, в том числе принадлежащих королю Джеру (третий фараон I династии Раннего царства). В его гробнице в Абидосе было обнаружено 338 дополнительных захоронений (в них покоились останки слуг, принесенных в жертву по завершении погребения самого царя, большинство из них были женщины, египтологи полагают, что здесь с царём был погребён его гарем).

В ряде случаев есть свидетельства, что слуг хоронили заживо рядом с телом их хозяев. Другие записи, однако, предполагают, что слуги были жертвенно убиты после смерти их господина, чтобы они могли продолжать служить ему в загробной жизни. В ходе культурных трансформаций египетской религиозной живых слуг в конечном итоге прекратилось, и было заменено символическими фигурами.

Месопотамия

На древнейших памятниках этого региона с начала интенсивных раскопок были найдены достаточно многочисленные свидетельства захоронения людей, принесенных в жертву. Это, по большой части были молодые слуги, умерщвленные при ритуале захоронения своего знатного господина. Одно из  самых ранних таких свидетельств – два черепа жертв с царского могильника в Уре, датированного серединой III тыс. до н.э.

Древний Китай

На памятниках первой исторически доказанной китайской династии Шан (1554-1046 гг. до н.э.) были открыты остатки многочисленных человеческих жертвоприношений в царских гробницах Шан, где тщательно размещенные скелеты убитых рабов указывали на распространенность этой ритуальной практики.  Одним из крупных открытий, связанных с человеческими жертвоприношениями в Китае, является гробница Фу Хао. Одна из многих жен короля У Дина, Фу Хао, была могущественной жрицей и полководцем. Ее гробница была лишь одной из многих царских гробниц, расположенных в древнем городе Иньсю, одной из последних столиц династии Шан.

На протяжении многих лет столица династии Шан Иньсюй подвергалась тщательным раскопкам.  Здесь был обнаружен огромный некрополь членов царской династии. Во многих из их гробниц были найдены человеческие останки сопровождающих умерших жертв. Более того, все поле памятника оказалось усеяно более чем 2500 жертвенными ямами.

Иньсю, последняя столица династии Шан, считается финальной точкой человеческих жертвоприношений той эпохи. Исследователи полагают,  что за последние 200 лет периода  Шан в Иньсу было принесено в жертву более 13 000 человек.  Однако ко времени правления следующей династии Чжоу человеческие жертвоприношения, похоже, полностью исчезли.

Древняя Палестина

Целый ряд исследователей считает, что ритуальное жертвоприношение было регулярной частью древней израильской культуры. Некоторые ученые утверждают, что особый культ древних израильтян приносил в жертву детей как форму поклонения ханаанскому богу Молоху. Эти жертвоприношения часто назывались “всесожжениями” и описаны в еврейской Библии.

Наиболее заметное упоминание о всесожжениях в еврейской Библии встречается в истории Авраама в книге Бытия. По сюжету Бог повелевает Аврааму принести своего сына Исаака во всесожжение. Прямо перед бойней Бог останавливает Авраама и говорит ему, что это было всего лишь испытание, чтобы доказать его веру. Затем Авраам и Исаак приносят барана в качестве всесожжения вместо него.

Пример жертвоприношения девственницы упоминается в Библии — жертвоприношение дочери Иеффая в Книге Судей, 11, в которой Иеффай клянется принести в жертву Богу все, что или кто бы ни пришел приветствовать его у дверей, когда он вернется домой, если он победит.

Античный мир

В общем курсе древней истории обычно не упоминаются практики человеческих жертвоприношений в Греции и Риме. Однако, они имели место, хотя и не были столь распространены, как в ряде других культур. Об этом сохранились письменные свидетельства. При этом наиболее часто практиковались принесения в жертву девственниц и не только в упомянутых Греции и Риме. Жертвоприношение девственниц могло совершаться по целому ряду широко распространенных причин: от победы в войне до умиротворения разгневанного божества или просто для благославления священной постройки.

В греческой мифологии есть множество примеров очистительных жертвоприношений девственниц в попытке общества противостоять большому бедствию, во времена голода или других исключительных обстоятельств и часто перед началом войны. Мифы о девственницах в роли козлов отпущения, возможно, восходящие к микенским временам, представлены как акты глубокого подчинения и преданности божественному, как акты благоговения и очищения, как своего рода переговоры с высшими силами.

Зачастую эти жертвы изображаются идущими добровольно на смерть ради спасения своих близких, родины и другим подобным причинам.

Согласно Гомеру, молодую Ифигению должен был принести в жертву ее отец Агамемнон, чтобы умилостивить Артемиду, и та позволила грекам доплыть до Трои. Это было наказание царю за то, что он убил на охоте посвященную ей лань. Примечателен и другой момент в этом мифе. Когда Ифигению уже возвели на жертвенный алтарь, Артемида сжалилась и в последний момент подменила девушку козой (ягненком или ланью). Хорошо известный царя Минос загнал 14 юношей, семь женщин и семь мужчин в свой лабиринт, где их поджидал Минотавр.

В античном городе Кидония (Крит) было обнаружено место жертвоприношения, в котором покоились черепа овец, коз, свиней и быка. И среди них был череп девушки, который был частично разрезан по швам. По найденной здесь керамике археологи датировали этот памятник XIII в. до н.э.

Согласно Плинию Старшему, человеческие жертвоприношения в Древнем Риме были отменены сенаторским указом в 97 году до н.э., хотя к этому времени практика уже стала настолько редкой, что указ был в основном символическим актом.

Древняя Мексика

Этот исторический регион известен своими массовыми человеческими жертвоприношениям. Однако, не все здесь столь однозначно. Действительно, эта традиция фиксируется почти во всех развитых культурах Мексике, благодаря множеству сохранившихся археологических и письменных свидетельств. Но наряду с этим можно утверждать, что кровавый размах жертвенных ритуалов, каким он показан, например, в фильме «Апокалипсис», был недолговременным явлением. В ранних культурах, как и в других регионах планеты, людей приносили в жертву регулярно, но только по очень важным поводам. Например, под углом пирамиды Луны были найдены человеческие останки, очевидно, людей, принесенных в жертву при закладке сооружения. В классический период (I тыс. н.э.) культуры майя эта традиция применялась во время самых важных религиозных праздников, как правило, связанных с ключевыми моментами календарного цикла, освящении храмов или инаугурации правителей. Майя практиковали несколько способов умерщвления, в зависимости от повода и характера ритуала. Практиковалось вырезание сердца жертвы, распятой на алтаре (особенно в постклассический период). Также применяли истязание пытками,  скальпирование, сжигание или, в редких случаях,  потрошение, расстрел из луков. В принципе, все эти способы использовались и в Европе. После умерщвления жертвы практиковалось снятие кожи с трупа или даже поедание частей тела, в случае, если человек при жизни был храбрым воином.

На полуострове Юкатан, благодаря особой геологической структуре существовали естественные карстовые колодцы, которые майя почитали священными и называли «сеноты». В них сбрасывали предназначенных в жертву людей либо, как правило, это было в случае с представителями знати, жертва приносилась добровольно.

Также в большинстве мексиканских культур на протяжении почти всей их истории существовала ритуальная игра в мяч – тлачитли (ей будет посвящена отдельная статья). В случае больших праздников после проведения игры осуществлялся ритуал человеческого жертвоприношения. Но историки до сих пор не пришли к согласию, кто  выступал в роли жертвы: капитан победившей (что более логично) или проигравшей команды.

Ацтеки, пожалуй, представлены как самый кровожадный народ Древней Мексики. И это была реальная ситуация в момент появления здесь испанцев. Но так было не всегда, а только после 1424 года, с которого принято отсчитывать историю государства ацтеков как империи. В самом начале этого процесса была осуществлена религиозная реформа и место верховного бога занял Уицилопочтли – бог войны и покровитель столицы ацтеков  Тееночтитлана. Согласно новой мировоззренческой установке, ацтеки были обозначены как избранный народ, главной целью которого являлось поддержание порядка во Вселенной и, конкретно, обеспечение правильного движения Солнца. А это требовало огромного количества жизненной Силы, которую ацтеки черпали из крови своих священных жертв. Они даже начали вести так называемые «войны цветов», главной целью которых был именно захват пленных для жертвоприношений. По сообщениям испанских хронистов (цифры наверняка завышены) в самые торжественные дни ацтеки убивали по нескольку десятков тысяч человек. Вера ацтеков в свое божественное предназначение была настолько сильной, что некоторые люди даже добровольно приносили себя в жертву, чтобы поддерживать Солнце.

Кельты

Считается, что до своего обращения в христианство в I веке н. э. кельты совершали значительное количество человеческих ритуальных жертвоприношений. В одном тексте, написанном Страбоном,  человеческое жертвоприношение описывается как центральная часть многих кельтских ритуалов. Страбон писал, что они собирались вместе с друидами,  чтобы принести человека в жертву, ударив его мечом по затылку. Затем друиды пророчествовали, основываясь на «предсмертных судорогах» жертвы, прежде чем сжечь тело. Другие ученые оспаривают эту запись, утверждая, что существует мало дополнительных свидетельств того, что кельты совершали человеческие жертвоприношения.

То есть одни археологи непреклонны в том, что существуют убедительные доказательства практики жертвоприношений с участием людей, другие сомневаются, имело ли это место вообще, вместо этого утверждая, что так называемые жертвоприношения были просто жертвами убийства. Хотя человеческие жертвоприношения, возможно, были не так распространены, как в других древних культурах, определенные археологические находки в сочетании с древними текстами привели к убеждению, что по крайней мере в некоторых случаях человеческие жертвоприношения действительно имели место.

Одним из таких  примеров является человек из Линдоу. Линдовский человек – это название, данное останкам человека железного века, извлеченным из болота на северо-западе Англии (территория древних бриттов в железном веке – (VIII в. до н. э. – V век н. э.).  Подробный анализ его останков позволил исследователям выдвинуть предположение о причине смерти. Человеку дали напиток, содержащий омелу, которая была священной для друидов, а затем нанесли два удара по голове. Ему перерезали горло, и некоторое время ему давали истекать кровью, прежде чем положить лицом вниз в пруд на болоте.

Бритты подобные жертвоприношения осуществляли, погружая тела жертв в воду, а не хоронили, хотя случалось и то, и другое.  Древние британцы верили, что вода была дверью в другой мир или царство, более близкое к богам. Поэтому  такие жертвы, как Мужчина Линдоу, Женщина Линдоу и Человек Линдоу II, были найдены в болотах (так называемые «болотные мумии»).

Еще одна теория относительно целей ритуального убийства, базируется на обнаружение тел, найденных под сооружениями и фортами на холмах в Дейнбери и Южном Кэдбери. Здесь в фундаментах построек были найдены тела, предположительно принесенные в жертву перед строительством. Обычно считалось, что без жертвоприношения земля оставалась неосвященной, и поэтому построенное сооружение было оскорбительным для богов. В таких местах были найдены жертвоприношения как людей, так и животных,  что указывает на тесную связь между определенными животными и людьми, а также на способность некоторых животных заменять людей, что применялось и в других древних культурах.

Человеческие жертвоприношения на определенных этапах жизни общества практиковались и у многих других народов планеты, в том числе и у славянских народов. Но подробное рассмотрение этого материала уже выходит за рамки статьи.

Все фото из открытых источников

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco.

• Ключевые слова: Андрей Жуков,Кровь для богов,традиции человеческих жертвоприношений,в древности