Александр Колтыпин. История противостояния белых и земноводных богов с момента их появления на Земле до наших дней: Крестовые походы и инквизиция

Полное название

История противостояния белых богов и их потомков и земноводных богов и созданных ими новых людей с момента появления на Земле до наших дней

Данная работа отражает личное мнение автора, полученное за долгие годы изучения древних текстов, преданий, разнообразной литературы и экспедиционных исследований. Реальность может быть другой.

Читайте также мои более ранние упрощенные версии истории противостояния «Расселение белых богов и их потомков. Смена матриархата патриархатом», «Миры и цивилизации прошлого и их связь с настоящим и будущим».

НАЧАЛО

Последний виток противостояния потомков белых богов и новых людей с I тысячелетия до н.э. до наших дней. 3. Разделение христианства на католическую и православную церкви и отход от борьбы православия

89. Я не очень хорошо владею информацией, что происходило с христианством в V-XI вв. Поэтому буду краток.

В V-XI вв. прошло 10 Соборов (8 из них были Вселенскими), на которых формировалась структура и основные догматы церкви. Надо полагать, что в это время происходило распространение христианского учения на всех оккупированных Римской империей (а после ее распада в 395 г. на занимаемых Западной и Восточной Римскими империями) территориях.

Распространение христианства к VI в.

Как было сказано выше, в христианстве укреплялись догматы митраизма (с чем было связано образование многочисленных военизированных монашеских орденов) и до XI в. явно или тайно наряду с Христом и Богородицей (девой Марией) происходило поклонение Митре, Кибеле и другим Богиням-Матерям.

90. В IX в. произошёл первый раскол между Константинопольской патриархией (Восточная Римская империя – Византия) и Римским папством. Конфликт между двумя церквями продолжался с разной интенсивностью до XI в. В его основе лежали вопросы догматического, канонического, литургического и дисциплинарного характера (сначала чисто символические), желание римских пап распространить свое влияние на епархии Византии, в том числе в Южной Италии, и, наконец, проникновение западноевропейских завоевателей (норманов, лангобардов), находящихся под влиянием Западной церкви, в Византию и Южную Италию.

В 1054 г. разногласия между Папой Римским (западной частью единой Церкви) и Константинопольским патриархом (и четырьмя восточными патриархатами Церкви) достигли апогея, и Папа Римский и Константинополький патриарх предали друг друга анафеме.

С этого момента западная и восточная христианские церкви практически разделись на католическую и православную.

Раскол христианской церкви на католическую и православную в 1054 г.

В конце XIII под угрозой вторжения в Византию завоевателей обе церкви объединились на условиях Папы и под руководством Папы, и православные могли считаться католиками. В XIV – XV вв. происходила борьба западной и восточной церквей за влияние с перевесом в Византии то православия, то католицизма (только церковь Руси и некоторых стран Ближнего Востока все время оставалась православной), пока, наконец, не состоялся XVII (Феррано-Флорентийский) собор в 1438-1445 гг., на котором православные признали Римского папу еретиком, а западную церковь – еретичной. Была создана новая православная епархия. После этого пути двух церквей окончательно разделились.

Принятие Флорентийской унии 1439 г. между католической и православной церквями

91. Несмотря на считающиеся формальными причины разделения двух христианских церквей, они были намного более глубинными, что доказывается всей дальнейшей историей католической и православной церквей. Главным их отличием, на мой взгляд, было отношение к Иисусу Христу. Православная церковь приняла за основу его учение, изложенное в Новом Завете, в то время как католическая церковь только продолжала использовать имя Иисуса Христа, оставляя на его месте Аттиса-Митру-Баала-Самаэля.

Это подтверждает нисхождение огня в Иерусалиме только на православную Пасху и фактически непризнание этого чуда Ватиканом.

Благодатный огонь в Храме гроба Господня в Иерусалиме нисходит только на православную Пасху

(https://history.eco/i-greshnov-katoliki-i-blagodatnyj-ogon/)

Средневековые крестовые походы и инквизиция католической церкви с целью расширения своего влияния и искоренения наследия белых богов

92. С момента разделения католической и православной церквей начались завоевательные крестовые походы под прикрытием имени Иисуса Христа (их вдохновителем, конечно же, был Митра, поскольку Христос проповедовал строго пацифистское учение), организованные военизированными монашескими орденами при Ватикане. Всего было 8 (10) крестовых походов, которые продолжались с 1096 г. по 1291 г.

Целью походов было распространение власти римских пап на новые страны, преимущественно в Восточном Средиземноморье, и насаждение в них католической веры.

Крестовые походы

Во время Первого крестового похода всех христианских государств Западной Европы в 1096-1099 г. предводитель крестоносцев Бозмунд захватил бывший византийский город Антиохию (1098 год) и поставил во главе православной церкви в Иерусалиме латинского патриарха (1099 г.).

Первый и Второй крестовые походы

в 1107 году Боэмунд пошёл походом на Византию в отместку за попытки отбить Антиохию, оправдавшись перед Папой тем, что византийцы — раскольники.

Осада Антиохии крестоносцами

В 1202-1204 гг. состоялся организованный папой Инокентием III Четвертый крестовый поход французских, германских и итальянских рыцарей на Константинополь, который привел к его жестокому разграблению, распаду Византии на Эпирское царство, Никейскую и Трапезундскую империи и образованию Латинской (католической) империи с центром в Константинополе. Этот поход способствовал ослаблению Византии как государства и, в конечном счете, сказался на ее уничтожении в середине XV века Оттоманской империей. На мой взгляд, поход католиков на Византию был неотъемлемой частью борьбы новых людей с потомками белых богов, веры которых все больше и больше начинала придерживаться православная церковь, а также с оставшимися верными Яхве иудеями и другими новыми людьми, принявшими новую религию Яхве-Аллаха ислам или мусульманство в 610 г.

Четвертый крестовый поход. Захват крестоносцами Константинополя в 1204 гг.

Эпирское царство, Никейская, Трапезундская и Латинская империи

Новый крестовый поход католиков на Византию в 1274 г. был предотвращен только из-за временного признания Византией главенства католической церкви.

93. Одновременно с крестовыми походами в XII в. в римской (католической) церкви была создана Святая инквизиция («Святой отдел расследований еретической греховности») – ряд учреждений, предназначенных для борьбы с ересью. В 1215 году папой Иннокентием III, который организовал крестовый поход на Византию, был учрежден особый церковный суд под названием «Инквизиция». Основными инквизиторами выступали Ордена Доминиканцев и Францисканцев при Ватикане. Инквизиция просуществовала до конца XVIII — начала XIX вв., но основные ее злодеяния пришлись на XV-XVII вв.

Папа Иннокентий III в 1215 г. создал католический церковный суд под названием «Инквизиция»

Формальной целью инквизиции было слежение за соблюдением догматов католической церкви и борьба с ересью (которая велась еще со времен Никейского собора), однако, она довольно скоро, как и крестовые походы, превратилась в насильственное насаждение католической веры по всему миру (куда проникали воины Западно-Европейских стран и католические священники) и массовое уничтожение «ведьм», «колдунов» и другой «нечистой силы», «отдавшей себя в руки дьявола». Причем, в этой борьбе применялись методы (сжигание еретиков на кострах инквизиции), широко практиковавшиеся при борьбе с ранними христианами в Римской империи.

Дознание Святой инквизиции

Дознание Святой инквизиции

Сожжение ведьм Святой инквизицией

Если смотреть глубже, то это была борьба католической церкви с потомками белых богов, которые отказывались принимать католическую веру, и, в еще большей степени, с наследием белых богов, которое сохранили друиды и, видимо, их близкородственные (недавние) потомки, обладавшие знаниями и способностями самих богов (в том числе, к магии). Например, в XIII в. в Южной Франции и Испании искоренялась ересь вальденсов, которая заключалась в том, что они выступали против частной собственности, а затем ересь катаров, павликиан и богумилов (ею была затронута и почти вся остальная Европа) о вселенском характере истинной религии, добром и злом принципах мироздания и рассмотрении материального мира как зла.

Преследование вальденсов

Борьба с катарами

Также уничтожались все реликвии и книги, оставленные белыми богами и их потомками. В 1559 году был учреждён «Индекс запрещённых книг», по которому осуществлялась цензура печатных изданий всего западного христианского мира.

Сожжение книг инквизицией

Кроме потомков белых богов, уничтожались и иудеи (по-видимому, верные Яхве) и новые люди (мавры, ацтеки, майя, инки и др.), придерживавшиеся идеологии либо другой группы земноводных богов (обычно, того же Яхве-Аллаха), либо тех же самых богов, что и католики (Кецалькоатль-Тохиль, Уицилопочтли и др.), только в архаической форме, а также их реликвии и книги.

Аудодафе майя, проводимое испанским монахом Диего де Ландой

Самое удивительное в крестовых походах и инквизиции было то, что католическая церковь боролась с дьяволом, хотя Пан-Баал-Самаэль… был ее собственным богом. Но это не удивительного, учитывая, что ранее Христос в ней был подменен на Митру-Баала-Аттиса… А Самаэль стал Люцифером (тем же Христом).

Борьба католической церкви с дьяволом

(https://history.eco/aleksandr-koltypin-lyuczifer-nositel-sveta-lyubvi-i-spravedlivosti-kem-byli-padshie-angely/)

Дело в том, что Пан, он же Дионис, Зевс, Баал, Самаэль и т.д. был «отцом лжи» и кроме оружия, насилия, войн, разврата и пошлости он принес в мир людей обман. Помните, я ранее говорил о пророке Заратуштре, который поменял (инвертировал) понятия в митраизме, и ложь в нем стала правдой, а друг врагом. Митраизм же вошел в основу католического христианства и это – основа религии Баала-Самаэля.

Борьба католической церкви и ее Западно-Европейских вассалов с потомками белых богов на Руси после смены династий Рюриковичей Романовыми

94. Католическая церковь изрядно постаралась в Средние века, чтобы искоренить наследие белых богов в Европе, на Ближнем Востоке, в Америке и на других континентах, где они были, как минимум до V в. н.э. и оставили после себя много следов. Но она не могла достать военными походами Древнерусское государство или Киевскую Русь (862—1240), Великое княжество Владимирское (1157—1389), Московское княжество (1263—1547), Русское царство (1547—по крайней мере, до 1613 г.) и соседние территории, в которой утвердилась православная церковь. Хотя войны у западных границ Руси велись постоянно (войны Ордена Меченосцев, Тевтонского ордена, Ливонского орден, II крестовый поход Папы Григория IX в Финляндию, русско-литовская война, русско-шведская война и др.). То есть, попытки продвинуть влияние католической церкви на восток активно осуществлялись. Известно, что Папа Иннокентий IV предлагал Князю Новгородскому, Переяславль-Залесскому, Киевскому и Владимирскому Александру Невскому (1220-1263 гг.) подчиниться Римскому престолу. Но он отказался, так как, по одним данным, Александр Невский был истинным православным, а по другим, был усыновлен Батыем, то есть имел непосредственные отношения к Золотой Орде (Тартарии, см. дальше).

Александр Невский и папские легаты

Первым королем Галицко-Волынской Руси (одно из самых больших княжеств периода распада Киевской Руси) стал современник Александра Невского Даниил Галицкий, который в 1253 г. принял этот титул от Папы Римского в надежде, что Западная Европа окажет ему помощь в борьбе с «татаро-монгольским игом» (Тартарией, см. дальше).

Коронация Даниила Галицкого

Терпя неудачу в Ливонской войне 1558-1583 гг. (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0), отягощенной голодными годами и бунтами (малый ледниковый период XIV—XIX веков),  первый русский царь Иван Грозный (1547-1584) обратился за помощью к Римским папам, но те опять же поставили условием оказания помощи Западной Европой (где климат был более теплым) установление на Руси католической веры.

Иван Грозный не принял их предложение, поскольку, как и Александр Невский, по одним данным, он был верным православным, а по другим – наследником Золотой орды (Тартарии?).

Царь Иван Грозный

Я не очень хорошо знаю этот отрезок истории (моя специализация – неоген-плейстоценовая история, до 11 700 лет назад), поэтому оставлю его для своих будущих исследований (надеюсь, с вашей помощью), и сразу перейду к 1613 г., когда произошла смена династии русских царей: Рюриковичей на Романовых. Первым из рода фамилию Романов стал носить Фёдор Никитич, он же патриарх Филарет. Согласно родовому преданию, предки Романовых приехали на Русь «из Пруссии» в начале XIV века. В дальнейшем история Романовых тесно переплелась с западноевропейскими (католическими) августейшими династиями Европы, которые оказали большое влияние на Россию, прежде всего на уничтожении наследия белых богов и установленных ими порядков.

Династии Рюриковичей и Романовых

Особенно преуспели в этом патриарх Филарет (прадед Петра I) и русские цари Михаил I (дед Петра I), Алексей I (отец Петра I) и сам Петр I, которые сжигали возами древнерусские (славянские) летописи и деревянные предметы славянского зодчества, отдирали старые фрески в храмах, занимались жестоким преследованием старообрядцев и проводили реформы в государственном (политическом), экономическом, церковном и военном управлении России по образцу западноевропейского общества (особенно усиливая крепостное право, то есть, по сути, воссоздавая рабовладельческий строй), укрепляли связи с Европой, привлекали на службу в России зарубежных ученых и  специалистов, отказываясь от многих традиционных русских ценностей.

Сожжение разрядных книг

Пожалуй, самая детективная (и почти конспирологическая) история была связана с Петром I.

Существует довольно много работ, что Петра I во время первой продолжительной поездке в Европу в 1697-1698 гг. подменили. В своей работе «Антихрист» Дмитрий Мережковский отметил полное изменение внешности, характера и психики у царя Петра I после его возвращения из «земель немецких», куда он поехал на две недели, а вернулся через два года. Русское посольство, сопровождавшее царя, состояло из 20 человек, и возглавлял его А.Д. Меньшиков. После возвращения в Россию это посольство состояло из одних голландцев, единственным из старого состава остался лишь Меньшиков.

Подмена Петра 1 на Лже-Петра

«Посольство» привезло совершенно другого царя, плохо говорившего по-русски, не узнающего своих знакомых и родственников, что сразу выдавало подмену. Это понудило царицу Софью, сестру настоящего царя Петра I, поднять стрельцов против самозванца. Стрелецкий бунт был жестоко подавлен, Софью повесили на Спасских воротах Кремля, жену Петра I самозванец сослал в монастырь, куда она так и не доехала, и вызвал свою с Голландии. «Своего» брата Ивана Пятого и «своих» маленьких детей: Александра, Наталью и Лаврентия Лжепётр умертвил сразу. А самого младшего сына Алексея казнил, как только тот попытался освободить своего настоящего отца из Бастилии.

Стрелецкая казнь

Лже-Петр стал действовать как обычный завоеватель:
— разгромил русское самоуправление — «земство» и заменил его бюрократическим аппаратом инородцев, которые привезли в Россию воровство, разврат и пьянство и усиленно его здесь насаждали;
— передал крестьян в собственность дворянам, чем превратил их в рабов;
— разгромил купечество и стал насаждать промышленников, что привело к уничтожению прежней универсальности людей;
— разгромил духовенство — носителей русской культуры и уничтожил православие, приблизив его к католичеству;
— ввёл курение, употребление алкоголя и кофе;
— уничтожил древнерусский календарь, омолодив нашу Культуру на 5503 лет;
— повелел все русские летописи свезти в Петербург, а затем приказал их сжечь. Призвал немецких «профессоров» написать совершенно другую русскую историю;
— под видом борьбы со старой верой, уничтожил всех старцев, живших более трёхсот лет. Это позволяет предположить, что одной из главных его целей было уничтожение ближайших потомков и носителей знаний белых богов (иначе трудно объяснить такую продолжительность их жизни);
– превратил крестьян в сословие (то есть ввел сословно-кастовые  отношения) и т.д.

Таким образом, проведенные Петром I (а до него Филаретом, Михаилом и Алексеем) реформы максимально приблизили русское общество к обществу созданных земноводными богами новых людей (южан), которое в несколько измененном виде (с учетом национальных особенностей и интересов, временного сдвига и т.д.), было построено в Западной Европе еще со времен существования Римской империи.

Продолжение