АсСалам. Ритм молящейся воды

Это фото октагонального фонтана сделано не в Севилье и не в Альгамбре, а в другой теккии Андалузии, где, впрочем, вода тоже произносит непрестанную молитву.

Ты станешь вновь, как воды, полногласной…

(Владимир Набоков, «Молитва»)

…Один из ближайших учеников Аги – суфийского Мастера Омара Али-Шаха – как-то рассказывал об опыте вхождения в необычное состояние, произошедшем с ним в саду старинного дворцового комплекса в Севилье. День был жарким, и Оливер (так звали ученика) присел на каменную скамью в тени деревьев, напротив которой журчал фонтан октагональной формы. Закрыв глаза, он стал произносить про себя молитвенную формулу – зикр, и через некоторое время вдруг осознал, что фонтан повторяет ту же самую ритмическую формулу. Более того, он понял, что каждый фонтан в Альгамбре, Кордове и всех прочих суфийских садах мавританской Испании, совершает эквивалент непрестанной молитвы. Ему стало смешно от того, что это удивительное открытие произошло с ним лишь сейчас, и вместе со смехом он почувствовал неожиданный переворот, произошедший в его сознании, – словно открылась доселе закрытая дверь. Оливер понял, что благодаря ритму циркулирующей воды смог подключиться к гармоническому целому, каким был задуман этот сад, равно как и к энергии, накопленной им. Именно для такой цели когда-то создавались места, подобные суфийским садам Альгамбры и Севильи, но люди ходили вокруг, даже не подозревая об их истинном назначении.

Вышеприведенный эпизод из воспоминаний Оливера я впервые читала довольно давно, и не так чтобы все время помнила о нем, но часто возвращалась к вопросу: что же послужило толчком к сдвигу его сознания в более глубокие слои, соответствующие тому, что мы называем «сущностью» или «внутренним Я»? Более всего я склоняюсь к мысли, что причиной подключения было изменение мозговых и сердечных ритмов, которые естественным образом вошли в слаженность с особыми частотами, заданными текущей водой.

РИТМ, СОГЛАСНЫЙ С СУЩНОСТЬЮ

Когда-то мы обсуждали ту часть учения мистика Г.И. Гурджиева, в которой говорится о разделении человеческого сознания на две практически независимые части. Одна из частей связана с личностью или социальным эго человека; другая – с его подлинным существом, сущностью. В связи с этим неестественным разделением, утверждал Гурджиев, в теле людей стали циркулировать два типа кровообращения, один из которых соответствует «нахождению в личности», а другой – глубинному сознанию сущности. Второй тип сознания у большинства людей проявляется лишь иногда во сне или пограничных состояниях, хотя его можно вызвать и при помощи гипноза (что Гурджиев одно время и практиковал весьма успешно). Изменяя ритм кровообращения, можно временно устранить сверхконтроль ложной личности и пробудить сознание сущности, которое обычно подавляется ею, считал мистик.

Хотя Гурджиев говорил только о кровообращении, сейчас мы понимаем, что частотный сдвиг такого рода не может одновременно не затрагивать гораздо более широкий спектр, начиная от волн мозга и сердечных ритмов и заканчивая микроциркуляцией в сосудах.

Возможно ли хотя бы частично восстановить науку, которую применяли Строители объектов Традиции в Альгамбре, Севилье и т.д. в отношении ритмов и частот, задаваемых при помощи текущей воды и пробуждающих спящую часть сознания человека?

На то, что это была именно наука, а не случайное открытие мавританских суфиев, указывают слова, сказанные Омаром Али-Шахом о функции бассейна в медресе Каратай, построенном турецкими суфиями 13-го века в Конье. Когда бассейн в центральном зале медресе наполнялся до определенного уровня, вода из него устремлялась наружу по изогнутому каналу в квадратный резервуар с отверстиями в нескольких местах. Завихряясь вокруг отверстий, вода издавала ритмический звук определенной частоты. По словам Аги, эта пульсация использовалась в качестве акустического триггера для практик, которые ученики в медресе выполняли под руководством наставника, сидя вокруг бассейна.

Бассейн внутри медресе Каратай – в настоящее время в нем нет воды

Так возможно ли, восстановив это знание, использовать его в устройстве садов при суфийских теккиях или просто в частных садах для установления гармонического «ритмоводителя» при помощи воды?

ОТПРАВНАЯ ВИБРАЦИЯ

Ранее мы говорили о том, что в Традиции существовало знание о некоем эталоне – «отправной» космической вибрации, сонастроившись с которой, живое существо автоматически попадает в гармонический строй со всеми созвучными друг другу субъектами во вселенной. Все обитатели земли, морей и воздуха живут в неразрывной связи со своей частотной средой, и только человечество чем дальше, тем больше отклоняется от слаженности с космическим пульсом. Знание о гармонизации («ладе») почти исчезло в нашей цивилизации, а воздействие техногенных ритмов все больше отдаляет нас от отправной вибрации.

Молитвы, мантры, зикр и другие формулы изначально создавались Традицией как способ гармонизации человека с Базовым Тоном. Пока был жив Мастер, который знал созвучия и мог воспроизвести их при помощи голоса или музыкального инструмента, эталон соблюдался, но что, если в будущем преемственность знания оказалась бы утерянной? Конечно, всегда оставалась надежда, что родится новый Мастер, способный открыть гармоническую частоту заново через интуитивное озарение, но когда и где это случится?

А что, если найти медиум, способный зафиксировать и воспроизводить найденную гармоническую частоту без искажений? Например, можно использовать в этом качестве воду, ритмическая «молитва» которой останется звучать в фонтанах сада или в теккии – год за годом, столетие за столетием. (С опытом пребывания в суфийской Традиции приходит понимание, что Мастера ее мыслили в масштабе не месяцев или даже лет, а веков и тысячелетий).

Но что превращает видимый хаос водного потока в упорядоченный спектр частот – в созвучие, воспроизводимое при любых условиях, как мантра или молитва?

ПОТОКОВАЯ ФОРМА

Как минимум часть ответа на этот вопрос можно найти в работах британского исследователя Джона Уилкса (John Wilkes), художника и ученого, который в результате многолетних усилий пришел к созданию уникальных объектов, названных им «потоковыми формами» (flowforms). Я упоминала их вкратце в заметке об истоках геомантии, и рекомендую тем из Собеседников, кто заинтересуется вопросом, его книгу:

Обложка книги Джона Уилкса «Потоковые формы: ритмическая сила воды». (Это не реклама – я не размещаю рекламу на своей странице). Книга на русский язык не переведена, но в ней множество иллюстраций и чертежей, на основании которых можно изготовить потоковые формы для сада или дачи… или вдохновиться на создание собственных версий. Ну, а вдруг?

Итак, по словам Уилкса, идеальная потоковая форма должна представлять из себя не столько механизм, сколько организм. Под влиянием идей патриарха биодинамики Рудольфа Штайнера и основателя теории вихревой имплозии Виктора Шаубергера Джон Уилкс разрабатывал потоковую форму, улучшающую свойства воды. Целью его исследования было найти «идеальное ложе для воды» – архетипическую форму, в которой вода могла бы самоочищаться и восстанавливать свои первозданные свойства. Из работ Виктора Шаубергера Уилксу было известно, что завихривание воды в воронки улучшает ее биоактивность. (Это было впоследствии подтверждено новыми исследованиями: благодаря формированию в ней молекулярных микрокластеров, такая вода легче усваивается живыми системами).

настоящему времени тысячи потоковых форм, созданных еще при жизни Уилкса в разных частях мира с конца 70-х годов, а также его последователями в наше время оживляют воду, которая затем применяется для производства пищи и лекарств, на полях и фермах и т.д. Оказалось, что потоковые формы, благодаря формированию воронок, насыщают воду стоячих водоемов кислородом в десять раз эффективнее, чем обычные фонтаны, а сточные воды, пройдя через потоковую форму, быстрее становятся легкоусвояемым удобрением для растений. Хотя все эти функции являются чрезвычайно важными, речь далее пойдет не о них, а о том, что важно для нашей темы – об уникальной способности потоковой формы создавать гармоничный ритм.

ИЗГИБ МЕАНДРА ЗВОНКИЙ…

Начав поиски, Джон Уилкс исходил из предположения, что естественной формой для воды является ряд симметричных вихрей.

Последовательность симметричных воронок, образующихся в неподвижной воде, если вдоль поверхности провести очень тонким предметом. Они становятся видны, если на поверхность воды распылить тонкий порошок. Эта и следующая иллюстрации взяты из книги Дж.Уилкса «Потоковые формы: ритмическая сила воды».

Вода движется в соответствии со своей природной склонностью к завихрениям – подобно тем, что мы наблюдаем в следах вымывания ею горных пород или в излучинах рек. Вихри придают текущей воде пульсирующий ритм.

В процессе экспериментирования Уилкс подтвердил предположение, что идеальной была такая потоковая форма, которая позволяла воде ритмично пульсировать – как кровотоку в живом теле или как реке в ее меандрах.

Вверху: меандровые каналы, образованные при размывании горной породы текущими потоками под ледником. Внизу: равнинное течение реки с многочисленными меадрами.

Каждый изгиб меандра или воронка имеет свою частоту, а правильно спроектированная потоковая форма становится подобной хорошо настроенному музыкальному инструменту. Как в скрипке Страдивари, ее гармоническое звучание достигается благодаря точно найденным соотношениям.

Поиск этих форм и пропорций был для Уилкса вопросом пяти десятков лет экспериментов. Начав работать в этом направлении, исследователь выяснил, что можно регулировать частоты пульсации, создавая преграды и варьируя размеры емкостей. Более того, благодаря тщательному проектированию потоковых форм, эти частоты могут быть заданы весьма точно и воспроизводиться неизменно (а ведь это именно то знание, которым обладали суфийские Мастера, создавшие сады Севильи и Альгамбры).

Уилкс пришел к выводу, что пульсирующий ритм можно придать воде и в одиночных емкостях, если создать в них воронку. Однако формы с симметричными парными элементами порождают гораздо более сложные «вложенные» полиритмы, более соответствующие природным.

КАСКАД ЛЕМНИСКАТ

Уилкс использовал каменные, керамические или бетонные чаши, соединенные попарно. Узкие входы и выходы в них направляют поток воды из стороны в сторону в виде так называемой лемнискаты – кривой, у которой произведение расстояний от каждой её точки до двух определенных точек (фокусов) неизменно. Рисунок лемнискаты похож на «знак бесконечности» или цифру восемь.

Уилкс ссылается на упоминание лемнискаты как универсального природного паттерна Рудольфом Штайнером, заметившим ее в вихрях водного потока, движении планет, завитках морских раковин, динамике роста растений и даже в организме человека. Обращаясь к ученикам, Штайнер говорил:

«Куда бы мы ни посмотрели в человеческом теле, везде мы находим формообразующий принцип петлеобразной кривой или лемнискаты. …Вы должны помнить о лемнискате, изучая, например, костную или нервную систему человека. Таким образом можно постичь даже принципы, лежащие в основе кровообращения. Следует представить движение потоков не в плоскости, а в трехмерном пространстве, тогда присутствие в них восьмерки- лемнискаты станет совершенно очевидным, но … следует помнить, что вы имеете дело с геометрическими фигурами, образованными замкнутой циркуляцией. Формы нашей внутренней организации в области нервной системы и обмена веществ соотносятся друг с другом по принципу лемнискаты».

Таким образом, движение воды в потоковой форме подобно тому, что происходит в любом живом организме. Да и сами творения Уилкса c их текучими поверхностями, похожими на грибные шляпки или костные структуры, и стыками, напоминающими позвоночные сочленения, вызывают ассоциации с органическими системами. И это не случайное сходство.

«НЕ МЕХАНИЗМ, НО ОРГАНИЗМ»

Изучая движение жидкостей в растениях и их листьях, а также нервной, кровеносной и костной системах позвоночных, Джон Уилкс нашел то, что искал – идеальные потоковые формы, которыми оказались ключевые элементы биосистем. По его выражению, «природа строит органы исходя из процессов обмена жидкостей в организмах». Уилкс обнаружил, что некоторые органы растений и животных устроены в виде каскада, задающего слаженный спектр ритмов протекающим по ним жидкостям. Например, каналы, по которым происходит движения соков в листе, скелеты рыб и млекопитающих, и т.д.

Система канальцев в листе растения и строение скелета дельфина основаны на схожем принципе потоковой формы

Исследователь также обнаружил, что оптимальной формой каскада является его семиступенчатая организация. Поэтому, хотя среди созданных им потоковых форм попадаются объекты с пятью, двенадцатью и более ступенями, большинство из них все же имеют семь парных элементов.

На трех начальных ступенях семиричного каскада движение жидкости происходит с возрастающей амплитудой, а скорость замедляется, достигая минимума в четвертой, центральной части, после которой ритм вновь постепенно ускоряется в последних трех ступенях. Размер центрального элемента, выбранный таким образом, чтобы частота движения потока в нем «вмещала» в себя ритмы всех других элементов, задает пропорции всех остальных частей. Таким образом и размеры, и «ноты» каждого элемента оказываются слаженными с основной «нотой» и всеми другими шестью «нотами».

Потоковая форма, получившая название «Семиричность»

Что же это за пропорции, создающие соразмерность между элементами потоковой формы и приближающие ее к живой системе? Конечно, наиболее удовлетворяют данному определению числа из ряда Золотого Сечения, получающиеся как при сложении, так и при возведении в степень числа Ф = 1,618…:

0,618… 1,000 1,618… 2,618… и т.д.

По словам физика Дэна Винтера, использование в дизайне потоковой формы Золотой Пропорции является ключом к ее способности оживлять воду. Универсальный эталон позволяет индивидуальным ритмам каждой лемнискаты попадать в созвучие и резонанс не только с другими ее частями, но также с биением любого сердца на планете.

Источник иллюстрации

*****

Полиритм воды, ставшей вновь полногласной, сгармонизированной в соответствии с Золотой Пропорцией, настраивает обитающие в ней организмы, а также все живые объекты вокруг, на нужную волну, как ритмоводитель и камертон. Исподволь он возвращает вибрации находящегося рядом человека к его подлинной сущности, подобно священной мантре или псалму… конечно, при условии, что человек не закрыт от молитвы воды плотным панцирем житейских попечений.

Интересно, насколько могла бы измениться наша жизнь, если бы нас окружали артефакты, пробуждающие внутри то, что святой Августин называл «скрытыми отголосками Единства»?

Если бы…

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Связанные публикации:

АсСалам. Технология вихря: Альгамбра и джинн водоворота