Буддийский монах рассказал, что происходит в посмертной медитации

В состоянии “тукдам” – так называемой “посмертной медитации” – у буддийских практиков сохраняется наитончайшее сознание, считает супервизор Российского научно-исследовательского центра в Мундгоде (Индия) геше Лобсанг Сангпо.

“Когда кто-то из монахов, практиков входит в состояние тукдам, проявляется наитончайший уровень его сознания – так называемый “ум ясного света”, – сказал геше Сангпо РИА Новости на первой Международной конференции “Сознание животных”, которая проходит в мае в Дхарамсале (Индия), где расположена резиденция Далай-ламы.

По договоренности с Далай-ламой известный российский академик Святослав Медведев, более четверти века возглавлявший Институт мозга человека имени Бехтеревой РАН, открыл в тибетских буддийских монастырях в Индии несколько научных центров исследования медитации и измененных состояний сознания. В них с 2019 года российские специалисты работают вместе с буддийскими коллегами – монахами-учеными, прошедшими специальную подготовку. Благодаря такому сотрудничеству появилась возможность изучения и феномена тукдам (тиб. “тук” — сознание, “дам” — самадхи, медитативное состояние) – состояния, когда после остановки сердцебиения и кровообращения тело практика не разлагается в течение нескольких дней или недель.

По словам геше Сангпо, у находящегося в тукдаме практикующего еще не завершился процесс умирания, потому что “в нем еще сохраняется наитончайшее сознание, ум ясного света“. “При этом все грубые уровни сознания, включая концептуальное мышление и сенсорное восприятие, перестают действовать”, – добавил буддийский ученый.

© РИА Новости / Ольга Липич
Ученые из России, Индии и других стран на конференции “Сознание животных” в Дхарамсале

В буддизме нет понятия бессмертной души. Однако согласно буддийскому учению, со смертью и разложением тела наитончайшее сознание (“ум ясного света”) не прекращает своего существования, но пройдя промежуточное состояние (бардо) между смертью и новым существованием, обретает новое телесное воплощение. Это и называют перерождением, или реинкарнацией.

Отвечая на вопросы о буддийском понимании бессознательного состояния и комы, геше Сангпо отметил, что “определенные уровни сознания присутствует у человека и в таких состояниях“. “В момент смерти раскрывается наитончайшее сознание, ум ясного света”, – добавил геше. Кроме того, буддисты считают, что ум ясного света также на короткое время проявляется во время чихания, зевания, обморока, но его чрезвычайно трудно обнаружить.

© РИА Новости / Ольга Липич
Первая международная конференция “Сознание животных” в Дхарамсале (Индия)

“У собак, кошек и других животных тоже есть переживание ума ясного света – оно, без сомнения, проявляется у них в момент умирания. Кроме того, все живые существа обладают природой Будды – потенциалом для достижения пробуждения, высшего идеала буддизма. Однако в случае рождения человеком достижение пробуждения намного вероятнее, потому что человек имеет большие возможности для получения знаний и преображения своего ума. Поэтому человеческое рождение, с точки зрения буддизма, – самое драгоценное“, – пояснил геше Сангпо.

Первая многодневная Международная конференция “Сознание животных” проходит в Дхарамсале по инициативе Далай-ламы. На форум приехали более 70 ведущих ученых в области сознания, нейронаук, биологии, философии и психологии из России, Индии, Великобритании, Германии, Франции, Испании, Швеции, Израиля, США, Канады, Японии, Австралии. Организаторами конференции выступили Институт перспективных исследований мозга МГУ имени М.В. Ломоносова, московский Фонд “Сохраним Тибет” в сотрудничестве с Библиотекой тибетских трудов и архивов (Дхарамсала) и Фондом содействия гуманному и ответственному отношению к животным “Кошка ветра” (Москва).

Автор: Ольга Липич

Источник