Nevsk. Двузубец и трезубец как сакральные символы Киевской Руси

В европейской эмблематике изображение трезубца стало использоваться в основном лишь в эпоху классицизма (вторая половина XVII—XVIII веков), в связи с общим интересом к античной культуре.

Сложилось и существует в основном три изображения трезубца: греческое (прямое), римское (суженное к верху) и западно-европейское (средний зубец выше других).

К настоящему времени выявлено около 200 разновидностей знака трезубца, существовавших в древней Руси. При этом можно насчитать порядка 30 разночтений символа трезубца у славянских народов и язычников.

В качестве основной версии специалисты рассматривают трезубец как прямое заимствование из византийской имперской традиции, когда императоры носили трезубцы на вершине своих скипетров как символы власти.

В предыдущей статье мы выяснили, что в античной мифологии трезубцы олицетворяют силу и авторитет богов и богинь, но как символ верховной власти и знак “восточного аристократа” трезубец был распространен по всей Евразии, особенно у скифов, гуннов, сарматов, у многих народов северо-западного Кавказа и у кочевых тюркских племен.

Поэтому вопрос о появлении символа трезубца в Киевской Руси не такой простой.

Трезубец в Киевской Руси

Трезубец на гербе Украины, принятом в 1918 году восходит к Владимиру Великому, но, вероятно, может изображать руну викингов. Тризуб — основной элемент государственного герба Украины происходит от одного из вариантов знаков Рюриковичей.

В прошлом — это был личный знак некоторых князей из княжеской династии Рюриковичей, в частности Владимира Великого и Ярослава Мудрого.

Знак Владимира Великого, найденный в Храме Успения Пресвятой Богородицы. (первый каменный православный храм на Руси, воздвигнутый Владимиром Святославичем в 989—996 годах в киевском детинце на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна. Справа: большой герб Украинской Народной Республики 1917 года

Термин «тризуб» придумал российский историк Н. М. Карамзин, который в своей «Истории государства Российского» в 1816 году, описывая сребреники князя Ярослава, отметил, что в середине оборотной стороны находится знак, «подобный тризубу».

Новгородский сребреник Ярослава Мудрого XI века

Родовые знаки Рюриковичей представляют собой трезубцы и двузубцы, стилизованные в зависимости от принадлежности каждому члену рода. Со временем знак, представляющий владельца, перешел на изображение печати, стал употребляться в дипломатической и торговой практике, выступая своего рода аналогом верительной грамоты. Древнейшей из таких печатей можно считать печать Святослава Игоревича, великого князя киевского с 945 (фактически с 961) по 972 год. На ней изображён двузубец.

Печать Святослава

Одни ученые считают, что трезубец ведет своё происхождение от личного знака князя Святослава Игоревича. Или же происходит от одного из вариантов знаков Рюриковичей.

И хотя у князей Игоря и Святослава властным символом был двузубец, у князя Владимира, сына Святослава Игоревича, он «превратился» уже в трезубец.

По версии других исследователей, первое летописное упоминание о трезубцах, в качестве отличительных знаков именно киевских князей, содержится в болгарских летописях, в которых говорится о том, что древки знамён Святослава Игоревича, вторгшегося в Болгарию, были увенчаны именно трезубцами.

В настоящее время древнейшим артефактом является трезубец на золотых и серебряных монетах Владимира Святославича (князя новгородского (970—978гг.), князя киевского (978—1015гг.), известного как Владимир Креститель Руси.

Золотые и серебряные монеты князя Владимира. В правой руке князя – крест на длинном древке, над левым плечом – княжеский знак в виде трезубца.

Изображение трезубца на монетах

Таким образом, трезубец стал знаком киевского князя Владимира Святославича По версии ряда специалистов это вызвано тем, что Владимир, как бастард, не имел права на использование родового двузубца. В исторической литературе двузубец получил название “тамга старшего типа”, а трезубец – “тамга младшего типа”. На золотых (златниках) и серебряных (серебрениках) монетах киевского князя Владимира Святославовича трезубец изображался рядом с портретом князя, над его плечом. На других монетах трезубец занимал все поле монеты.

Трезубец с крестом

Иногда упоминается знак Владимира Святославича с крестом вверху. Хотя возможно, что крест здесь является частью надписи, оказавшейся как раз над верхушкой трезубца.

Трезубец появляется на монетах Владимира именно в качестве герба созданного государства. Но наряду со своим новым значением он сохранял и прежнее: служил знаком княжеской собственности. Его по-прежнему ставили на печатях и им, как и прежде, метили кирпич с княжьих мастерских.

Кирпичи древней кладки с тризубами, Волынь

Знак трезубца найден на кирпичаах Десятинной церкви в Киеве (986 – 996), на плитках Успенской церкви во Владимире Волынском (1160), на кирпиче и камнях других церквей, замков, дворцов, на посуде, оружии, перстнях, медальонах, рукописях.

Князь Святополк Владимирович (сын или племянник-пасынок Владимира Святославича), занявший трон после Владимира и правивший непродолжительное время, на своих монетах возвращается к изображению двузубца, левый зубец которого принимает форму вплетенного креста.

Изображение Святополка Владимировича с его печати, справа вверху: сребреник Святополка из клада, обнаруженного в Черниговской области в 2006 году. На реверсе монеты выбит княжеский знак Святослава в виде двузубца, левый зубец которого заканчивается крестом.

Святополк Владимировач был великим князем киевским в 1015—1016 и 1018—1019 годах.

На монетах другого сына Владимира – князя Ярослава Мудрого (великий князь киевский в 1016—1018, 1019—1054 годах) – вновь трезубец, верх которого украшает кружок.

Монеты Ярослава Мудрого

По смерти Ярослава Владимировича в 1054 году и очередного раздела Киевской Руси между его сыновьями, выпуск собственной монеты прекращается, но трезубец по-прежнему сохраняет своё значение в качестве знака многочисленных властителей Киевской Руси, состоявших в кровном родстве.

В исторической литературе (у разных авторов) часто приводятся таблицы изменения двузубцев/трезубцев у Рюриковичей. Исследование тонкостей наследования двузубцев/трезубцев занимались А.В.Орешников, Н.П.Лихачев, Б.А.Рыбаков, В.Л.Янин и другие ученые.

Знаки Рюриковичей

Знаки Рюриковичей у разных исследователей

Сын Владимира Святославича Вышеслав использует трезубец с несколько усложненной формой ножки. Младшие сыновья Владимира Изяслав, Ярослав, Мстислав используют отцовский трезубец, но дополняют центральный вертикальный элемент соответственно крестиком, кружком, ромбом.
Следующее поколение – внуки Владимира: Брячислав Изяславич, Владимир Ярославич [и его сын Ростислав Владимирович], Евстафий Мстиславич – продолжают использовать тот же принцип, т.е. используют отцовский трезубец, но усложняют форму ножки.

К 4-5-м поколениям после Владимира княжеский знак становится более вензелеподобным чаще двузубым.

Печать князя Изяслава Владимировича (ум. 1001, Новгород). Трезубец повторяет отцовский (Владимира Святославича), но дополнен крестиком на центральном зубе. (Государственный исторический музец, г. Москва)

А теперь давайте посмотрим на следующее фото.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II с крестом в руках. Что бы это значило?

Топор из Шекшо́ва (найден в Ивановской области в 2011 году) — парадное вооружение со знаками Рюриковичей (трезубцем и двузубцем), датирован около 1000 года.

Таким образом, мы видим, что на Руси в X–XIII вв. «знаки Рюриковичей» имели заметное распространение как тамгообразные эмблемы в виде дву- или трезубца. Изначальный символ двузубца, который использовал еще великий князь-воин Святослав Игоревич, трансформировавшись в «трезубец» Владимира, стал отличительным знаком Рюриковичей, а впоследствии – гербом Украины.

И все же откуда у князя Владимира появился трезубец?

Киевская Русь и Хазарский каганат

Наиболее распространенной денежной единицей на Руси в IX-X веках были арабские дирхемы. Сохранились некоторые дирхемы, на которых поверх первоначального рисунка нацарапаны двузубцы.

Арабские дирхемы с дочеканкой

Предположительно это специфическая русская “дочеканка” княжеского знака. Чекан монеты оценивается около 913/914 г, ныне хранится в Гос. Эрмитаже в Санкт-Петербурге.

Двузубец на пластине

Костяная пластинка с двузубцем, обнаруженную при раскопках бывшей хазарской крепости Саркел (затем славянская Белая Вежа). Четкой привязки к археологическому слою у этой пластинки нет, поэтому не ясно является ли она хазарской или же славянской. Там же, в Саркеле, обнаружены изображения двузубцев на афморах. Впрочем, очень может быть, что эти двузубцы имеют хазарское происхождение, т.к. на кирпичах в Саркеле (явно хазарских), как раз изображены подобные руноподобные знаки.

Двузубцы как основа композиции герба на первоначальных знаках Рюриковичей обнаруживают заметное сходство с деталями гербов Боспорского царства, существовавшего в Северном Причерноморье две тысячи лет назад. Трезубые начертания встречались у сарматов, распространивших свое влияние в том же регионе в II-I веках до нашей эры. Впрочем, у ученых недостаточно сведений, чтобы делать по этому поводу определенные выводы.

Более того, двузубые и трехзубые тамги были характерны и для хазарской культуры (VIII — IX вв. н. э.). Они появлялись в качестве украшений на поясной гарнитуре, клейм на гончарных изделиях, граффити на каменных блоках и кирпичах крепостей. Высока вероятность, что стилистика гербов древнерусских князей была взята именно у хазар. Хазары же в свое время переняли двузубый знак у покоренных языческих племен, он представлял собой изображение черепа рогатого скота и использовался в виде оберега над жилищем или стойбищем.

Как утверждает археолог Сергей Белецкий князья до Владимира (Игорь, Святослав, Ярополк) пользовались двузубцами. А вот после правления Владимира на протяжении семи поколений доминировали знаки в форме трезубца. Правда, затем, примерно с XII столетия, снова начали преобладать двузубые фигуры. Историки полагают, что эти изменения явились следствием конкретных событий, однако этот вопрос может быть прояснен лишь после более глубокой систематизации геральдики Рюриковичей.

Дело в том, что лишь в XII веке, когда было написано “Слово о полку Игореве”, на Киевской Руси русские воеводы, называвшиеся каганами, стали называться князьями. (см. подробнее Филолог. Тайная летопись Князя Киевского).

А что касательно титула «каган», то в Европе с эпохи Великого переселения народов в IV—VII веках существовало три каганата: Аварский, Тюркский и Хазарский. Кроме того, «каганом гор» в некоторых арабских хрониках назывался правитель страны Сарир в Горном Дагестане (IX век). Титул кагана в IX веке носил и один из правителей Руси, заимствовав его, как полагают, у хазар. Позже, митрополит Иларион называл каганами киевских князей Владимира и Ярослава Мудрого.

Русские каганы не называли себя князьями до хана Батыя и Золотой Орды, лишь историки упорно величают «князьями» правителей того времени, когда этого слова еще не существовало. Слово «князь» произошло от тюркского слова «kenäz» (наследник крови), которое возникло в XIII в. в тех районах, куда дошел хан Батый, распространилось по каганатам и превратилось в титул «князь».

Соответственно, как и титул правителя «каган», так и символ верховной власти тамга (о котором мы подробно говорили в предыдущей статье) перекочевали в Киевскую Русь от Хазарского каганата, который существовал в 650 — 969 годах на обширной территории.

Хазарский каганат

Так или иначе, титул кагана исчез вместе со “знаками Рюриковичей”. Трезубцы и двузубцы были заменены на христианские символы.

Считается, что двузубец олицетворял двоякую сущность власти в теократических государствах – духовную и светскую. Русь могла перенять этот символ у Хазарии, где власть разделялась между каганом и беком. В Древнерусском государстве их функции поначалу выполняли князь и воевода, впоследствии – царь и митрополит. Трезубец после принятия христианства стал восприниматься как обозначение божественной Троицы – Отца, Сына и Святого духа.

Некоторые исследователи считают, что впервые трезубец в виде скипетра попал на русскую землю из Константинополя в составе приданого царевны Анны, сестры Василевса и будущей супруги Владимира Великого.

Трезубец Чингисхана

Трезубец Чингисхана

Такой памятник Чингисхану стоит на его родине. окрестности села Дадал в верховьях реки Онон (родина Чингисхана). В современной Монголии трезубец также считается символом власти. Такова традиция.

Трезубец был личным родовым знаком (тамгой) Чингисхана и этот знак венчал собой священное знамя–сульдэ – штандарт Чингисхана (трезубец над девятью свисающими пучками из хвостовых волос яков). В дальнейшем родовой знак (тамга) перешел от Чингисхана к его потомкам по линии его старшего сына хана Джучи, и чеканился на монетах хана Батыя.

Монгольские трезубцы

Среди монгольских родовых знаков тамга-трезубец выделяется особо. Этот знак обозначает «трон, место правителя, алтарь». В письменных текстах, где фигурирует эта тамга, отмечается, что речь идет о «ханах на троне, правителях, которые занимают престол»
И это уже довольно удивительный факт – каким образом у варягов и монголов оказался одинаковый родовой знак?

Публикация на Тelegra.ph

См. еще:

Ключевые слова: Двузубец,трезубец,символ власти,киевский князь,Киевская Русь