Уyprst. Морена и Купайло

Языческий праздник Купайло/Купалы по старому стилю отмечали 21 июня, а по новому стилю теперь — 7 июля языческий праздник стали относить к Иоанну Крестителю с введением христианства, чтоб христианство, присвоив, переиначило. Языческое содержание праздника глубже. Если кратко, то это — суть ритуала крещения в купели, а именно: возрождение.

“КУПАЛА”- cupola (ит.), capella (лат.), kuppel (эст.) и т.д. – это купол и купель. Купель — сосуд крещения— символ грааля, как и церковный бокал — потир причащения вином (от врити/пузыриться).

«Купание» на Купайлу — природное явление, при котором из вод пузырился дегазат недр, и воды от пузырей становились молочного цвета (от того и молочный океан пахтаний).

Проиллюстрирует суть «купели» изображением средневековья, когда люди еще помнили о сути.

Купель вод, рождающая купол огня

Слово Купайло означает и солнце, и огнище, и брак. Сupola (ит.), capella (лат.), kuppel (эст.) и т.д.. Под браком подразумевалось единение огня и воды в гидратированную плазму.

Морена — смерть (Mǒr- и *mer-, «смерть»)

Ритуальное срубленное деревце на ритуал Купалу – вильце (от виться).

Ведьма от вѣдати — знать, ведать.

Ритуалы Купалы:

Как можно ближе к водоему устраивали место огня. Незадолго до рассвета на шест цепляли конскую голову, называя ту ведьмой, сбивали голову с шеста и жгли голову, называя то «купайлу палить». После избавления от «ведьмы»-головы из старья ночью возжигали костер, вцентре коего устанавливали шест от сбитой и ведьмы/головы. Образ смерти был, как … подательницы жизни. Смерть попирала смерть, что можно проиллюстрировать еще одной средневековой картинкой.

На фото брак огня и воды в купели, в результате коего происходит возрождение

Бросали в огонь зубья от бороны, колеса, чтобы на них не могла приехать ведьма по «молоко»/туман и «молочные/белые от дегазата воды». Затем скакали-веселились, подыскивали и себе пару для брака. Считали что в этот день из водоемов выходят демоны, а вода потому приобретает целебные свойства.

Воззажигание колёс, как имитации “солнца” — результат брака огня и воды

Или упрощенно:

После захода солнца костер делали в обязательном порядке у водоёма, рядом ставили срубленное вильце/деревце -символ Морены с последующим его сжиганием или потоплением, или вместо вьющегося вильца делали парням палки-«тирсы», увитые вьющимися цветами, а также красными ягодами. Были и венки, и все это имело иное значение, нежели в христианстве. Вьющееся деревце изображало древо жизни/«папоротник». Тирсы изображали кадуцеи. Венки означали круги «змей»/возрожденного плодородия.

Христианство использует языческие тирсы-кадуцеи древних наблюдателей. Пример внизу. Но вряд ли х-во объяснит что это. Лишь тень-плетень наведет.

Кадуцей/тирс =крест, заимствованный христианством. У древних — это солнце из душ(вечной жизни) из Купели

Природный, а не символический кадуцей, выглядит как внизу:

Слева кадуцей римский-ключ от рая. В центре Природный. Справа кадуцей египетский — чудо трансформаций

А. Толстой:

«Бог сочетается с красной девицей – Зарей Заряницей.
Оком пламенным в землю глядит! Оком пламенным в реки глядит!
Оком пламенным в сердце глядит.
Сердце — ало, загорается, явись, воплотись, жених.
Купало в Козла воплощается» (Козел символ нг новорожденного солнца)

В древности электрический ток называли «жидкий огонь». Ныне в лабораториях, пропуская электрический ток через воду, получают купол плазмы. Фото внизу:

Огненный купол, полученный в лаборатории, в природе и справа электрическая. Схема “брака огня и воды”

На фото верху показан результат «брака огня и воды» – жизни и смерти. Электричество поступает от дегазата недр георазломов, а водоёмы — это и есть георазломы.

Также есть предание о Купале и Костроме, не как о браке жениха и невесты, а как о брате и сестре, которым птица смерти Сирин пела песни, а родили их ночь-купальница с огнебогом Сварожичем.

Кострома происходит от слова костра́ (кострика, костеря, кострица) обозначает злаковую мякину. Чучело наряжали в платье молодицы, которая недавно вышла замуж. Чучело, олицетворявшее Кострому, сжигали. В древности боги и богини считались и братьями-сестрами и супругами.

В те же дни летнего солнцестояния в иных областях отмечали «похороны Ярилы», аналогичный Купале. (Ярило в июне/июле- старик, а Ярило в апреле-мае был еще молодцом на белом коне, в белой одежде; в руке – некая голова.) В купальские дни – в дни летнего солнцестояния — “похороны Ярилы” отражали аграрную фазу: полное отмирание семени, брошенного в землю весной, – и вызревание новых зерен на колосьях. Ярило-кукла старика, погребалась. Некоторое время рост растений не происходил, потому ничего не садили, что означало “смерть с возрождением”: смерть высаженных ранее зерен с явлением новых вызревших зерен.

Праздник Купала в самые жаркие дни года — это дата наиболее вероятного явления в природе огненных куполов, которые являются и сейчас.