Андрей Жуков. Магическое яйцо из Нью Гэмпшера

В разных частях света и в разные времена люди находили необычные древние предметы, которые я бы назвал аномальными артефактами (АА). Они имеют три характерных особенности. Во-первых, такие находки чаще всего происходили случайно, как правило, во время сельскохозяйственных или строительных работ. Во-вторых, что важно, АА, опять-таки, как правило, обнаруживаются в отрыве от археологических комплексов – погребений или остатков строительных сооружений. И в третьих, аномальность этих артефактов заключается в том, что они не соответствуют культурным комплексам известных в данной местности древних культур. Эти аномалии могут заключаться в необычном материале, из которого был изготовлен предмет. В самой технике изготовления, совершенно несвойственной данному региону и/или эпохе. Также такая аномальность заключается в иконографии артефакта или в его форме, которая не даёт возможность определить его функциональное назначение. Вот об одном из таких предметов и пойдет речь в данной статье.

В 1872 году рабочие-строители, копавшие яму для столба у берегов озера Уиннипесоки в Новой Англии (США), обнаружили на глубине двух метров под землей комок глины с артефактом в форме яйца внутри. Названный “Таинственным камнем”, он является одной из наиболее любопытных и менее известных реликвий Нью-Гэмпшира. Это небольшой штат на крайнем северо-востоке США, кстати, первым провозгласивший независимость от Великобритании.

Археологи-любители и профессионалы размышляли о происхождении этого странного артефакта более ста лет, но четких ответов они так и не нашли. Данный артефакт представляет из себя каменное яйцо, по четырём сторонам которого и на остром конце выгравированы достаточно простые символы. Это загадочное каменное яйцо имеет приблизительно 10,2 см в длину, 6,4 см в толщину и весит 510,3 грамма. Яйцо имеет темный цвет и размером и формой действительно напоминает гусиное яйцо. Камень, из которого оно сделано, представляет собой разновидность кварцита, получаемого из песчаника, или милонита, мелкозернистой породы, образовавшейся в результате переноса слоев породы вдоль разломов.

Помимо своей странной формы и дизайна, камень украшен причудливой резьбой, начиная от астрономических символов и заканчивая человеческим лицом, вырезанных на его  гладких гранях. Поверхность артефакта тщательно отполирована, видимых повреждений не имеет.

На одной стороне изображено нечто, похожее на перевернутые стрелки, луну с несколькими точками и спираль. На другой стороне изображен початок кукурузы с 17 зернышками в ряд. Под початком расположен круг с тремя фигурами; одна из которых похожа на ногу оленя, а также голова какого-то животного с большими ушами. На третьей стороне изображено так называемое типи (коническая палатка из шкур), характерное, в основном для индейских племен Великих равнин. Под типи вырезан простой круг, не имеющий внутри себя дополнительных изображений.  И наконец, на четвертой стороне, которую в прямом смысле можно назвать лицевой, выгравировано лицо с носом, который не возвышается над поверхностью яйца. Такой тип скульптурного рельефа обычно называют койлонаглиф и он характерен для архаичных культур.

Местный бизнесмен Сенека Лэдд, как уже указывалось выше, в 1872 году нанял рабочих для выкапывания ямы под столб забора. Ему и приписывают открытие этого интригующего артефакта. Когда яйцо было впервые представлено миру, журнал American Naturalist назвал его «замечательной индейской реликвией». Артефакт получил наименование «каменное яйцо озера Уиннипесоки». Другое его название – мередитский камень, поскольку Лэдд жил в городишке Мередит. К 1885 году этот АА стал достаточно известным, и о нем сообщили в книге истории округа. Лэдд умер в 1892 году, а в 1927 году одна из его дочерей, Фрэнсис Лэдд пожертвовала камень Историческому обществу Нью-Гэмпшира в столице штата городе Конкорде. Там камень был отделен от культурных артефактов коренных американцев 1800-х годов и занял как бы обособленное место.

На протяжении многих лет историки пытались найти объяснение данному артефакту, но на сегодняшний день четкого ответа так и нет. Как не известны и какие-либо аналоги в древних индейских культурах.

В ноябре 1872 года один американский натуралист предположил, что камень “символизирует договор между двумя племенами”. Однако эта идея долго не продержалась, и позже была выдвинута гипотеза, что камень был каким-то древним инструментом .

Также высказывались предположения, что яйцо могло быть кельтского или эскимосского происхождения, а в 1931 году в Историческое общество Нью-Гэмпшира было направлено письмо, в котором предполагалось, что это «громовой камень». Но обычно под  громовым камнем подразумевают обработанный каменный предмет, часто клиновидной формы, похожий на лезвие топора, который, как утверждают легенды, упал с неба.

Истории о громовых камнях встречаются в культурах по всему миру и часто ассоциируются с богом грома. Автор письма утверждал, что такие предметы «всегда выглядят так, как будто были обработаны машинным, часто они появляются из глубины земли, вмурованы в комья глины или даже окружены твердой скалой или кораллом».

В 2018 году историк коренных народов Джо Гравелайн предложил интересное предназначение этого АА. По его мнению, это был «камень рождения» коренных американцев. Родовой камень – это камень, который акушерки нагревали и помещали в лоно беременной женщины, чтобы расслабить мышцы во время трудных родов.

Гравелайн считал, что данный конкретный камень был особенным и использовался индейской акушеркой, чтобы помочь матери «принять роды у человека, который стал почитаемым духовным или правительственным лидером любого пола». Он также считал, что это было погребальное подношение, и если бы строители копнули немного глубже, они наткнулись бы на остатки древнего захоронения.

Особенно стоит отметить одну интересную деталь в конструкции таинственного камня – это два отверстия, просверленные на обоих концах артефакта инструментами разного диаметра. Каждое отверстие цилиндрическое, а не коническое. Отверстие инструментами разного диаметра 3,2 мм в верхней части и 9,5 мм в нижней части. Царапины в нижнем отверстии могут свидетельствовать о том, что его насаживали на металлический стержень и несколько раз извлекали. К такому выводу пришли в результате одного анализа, проведенного чиновниками штата Нью-Гэмпшир в 1994 году.

Ричард Бойсверт, археолог штата, считает, что эти отверстия очень правильные: «Я видел несколько отверстий, просверленных в камне с помощью технологии, которая ассоциируется у вас с доисторической Северной Америкой. Они имели определенные неровности, а эти отверстия в каменном яйце были чрезвычайно правильными по всей своей длине».

Бойсверт, который глубоко сожалел об отсутствии подробностей об обстоятельствах находки, предположил, что отверстия были просверлены с помощью электроинструментов, а не традиционными методами, которые использовали коренные американцы. Он добавил, что есть все шансы, что отверстия были сделаны в XIX веке, что означало бы подделку объекта. Хотя с какой стати подделывать предмет, оригинал которого просто никому не известен. Тем не менее, это заставило некоторых исследователей поверить, что камень Уиннипесоки – просто какая-то тщательно продуманная мистификация. Но и здесь возникает логичный вопрос: какую цель могла преследовать подобная мистификация? Никакой выгоды своему владельцу она не принесла.

Единственное, что кажется несомненным большинству исследователей или относительно чего существует консенсус, это то, что данный АА был создан с помощью какой-то машины. Однако  факт остается фактом: никто не знает, кто изготовил этот предмет, когда и почему.

В восточной части современной территории США в бассейнах рек Миссисипи и Огайо начиная с I-го тыс. до н.э. существовали достаточно развитые индейские культуры. Их носители вели оседлый образ жизни и занимались производящим хозяйством – земледелием. Археологи эту достаточно длительную эпоху объединяют в так называемый Вудландский период (1000-е гг. до н.э. – 1000-е гг. н.э.). Первая из развитых культур этого периода – адена (I тыс. до н.э.) – оставила после себя достаточно много артефактов, демонстрирующих высокое мастерство в обработке камня.

Их приемники – носители культуры хоупвэлл (I-V вв. н.э.) сохранили и развили технологии обработки камня. К тому же они значительно расширили ареал своего обитания и влияния, достигнув границ современного штата Нью-Гэмпшир.

Сегодня археологи говорят даже не о культуре, а  о хоупвельской традиции. В этот период межрегиональная торговля экзотическими материалами расширилась вплоть до того, что торговая сеть охватила весь восток современных США.

На смену этой традиции после некоторого промежутка времени пришла миссисипская культура (X-XV вв. н.э.). По культурному уровню миссисипская культура была сопоставима с европейскими культурами бронзового века. В этой культуре существовали крупные поселения, которые можно однозначно называть городами. Широкомасштабное сельское хозяйство, основанное на выращивании кукурузы обеспечивало стабильную экономическую базу. Обширные торговые сети, простирались на запад до Скалистых гор, на север до Великих озёр, на юг до Мексиканского залива, и на восток до Атлантического океана. Т.е. влияние этой культуры закономерно затрагивало и «окраину» – территорию современного штата Нью Гэмпшир). Археологический комплекс миссисипской культуры также демонстрирует высокий уровень в техниках обработки камня.

Однако все три названные древние традиции не имеют в своих комплексах ничего подобного магическому яйцу с озера Уиннипесоки. В научном обороте отсутствуют аналоги этого артефакта. Так же нет и прямых аналогий с общей, достаточно скупой иконографией данного АЯ. Но можно достаточно уверенно предположить две вещи. Во-первых, это каменное яйцо имеет не местное происхождение. Во-вторых, оно явно служило атрибутом каких-то магических культов. Большего сегодня вряд ли можно сказать.

В настоящее время таинственный камень с озера Уиннипесоки выставлен в витрине Музея истории Нью-Гэмпшира, окруженный зеркалами, демонстрирующими его уникальные и загадочные свойства.

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco.

• Ключевые слова: Андрей Жуков,Магическое яйцо,из Нью Гэмпшера