А. Насиров. О ростовщичестве в Коране

Шариат (букв. «путь», комплекс юридических норм, принципов и правил поведения, определяющих исламский образ жизни) наложил запрет на получение банковских процентов (в Коране они названы «ростовщичеством»), так как считает их несправедливым экономическим явлением. «А те, что зарабатывали хлеб свой ростовщичеством, встанут из могил, подобные тем, кого сатана поразил безумием, ибо говорили они: «Ведь торговля сродни ростовщичеству». Но Аллах разрешил торговлю, а ростовщичество сделал запретным! И кто примет увещание от Господа своего и бросит ростовщичество, то с него спросится как до запрета ростовщичества, и судить его будет Аллах. А кто вернется к ростовщичеству, станет обитателем пламени, и вечным будет там пребывание. И уничтожит Аллах нашу выгоду от ростовщичества…»

Такой запрет оправдывается представлениями о социальной справедливости, равенстве и правах собственности. Ислам поощряет получение прибыли, однако осуждает использование процента в целях получения прибыли, поскольку такая деятельность не приводит к созданию продукта и не может увеличить благосостояние общества. Социальная справедливость требует, чтобы заемщики и кредиторы получали вознаграждение или убытки на паритетных основах, и чтобы процесс накопления и создания богатства в экономике отражал реальный вклад в экономическое развитие.

Вместо традиционной для обычных банков формулы «Д-Д’» кредитные операции, согласно шариату, должны быть привязаны к процессу реализации или производства товаров и услуг: «Д-Т-Д’». (Формула Д — Д’ является сокращённой формулой Д — Т — Д’, в которой Д — деньги банка (сумма, которую даёт банк под проценты), Т — товар, Д’ — сумма, которая давалась банком под проценты+ прибавочная стоимость – так называемые проценты). Таким образом, прибыль кредитора является результатом операций, создающих реальные товары, то есть капитал должен работать только в производственных целях.

Является ли ссудный процент абсолютным запретом и касается ли данный запрет не только граждан, но и юридических лиц, и является ли выдача беспроцентных займов с конкретной датой возврата с точки зрения шариата запретной?

В юридической литературе нет единого мнения по поводу того, где искать истоки понятия юридического лица. Многие ученые относят создание этого понятия ко времени возникновения римского частного права. Еще в древние времена в Риме существовали частные корпорации: профессиональные союзы ремесленников, религиозные объединения и пр.

Настоящее же развитие конструкция юридического лица получила в новое время, когда появляются крупные торговые предприятия, в которых вырабатывается техника коллективного ведения крупных дел. Тогда термин «юридическое лицо» был впервые использован в гражданском праве.

В момент ниспослания Корана понятия юридического лица не существовало, и в предписаниях Корана речь идет об операциях граждан, осуществляющих как обычные бытовые, так и коммерческие сделки.

Но несмотря на то, что Коран не содержит термина «юридическое лицо», в нем употребляются такие юридические термины, как «коммерческая сделка», «коммерческие операции», «личные торговые обороты или сделки» и др. Запрет о риба (ростовщичестве) носит абсолютный характер и охватывает всех участников делового и бытового оборота. Из буквального толкования текста не вытекает, что взимание ссудного процента (риба) дозволено банкам и иным кредитным организациям. Очевидно, запрет взимания ссудного процента связан с его тяжелыми социальными последствиями (монополизация, увеличение разрыва между богатыми и бедными, банковские кризисы, инфляции и даже самоубийства из-за невозможности выплатить непомерные банковские проценты. Согласно статистическим данным, россияне тратят на погашение кредитов до 30-40 % процентов своего семейного дохода).

В то же время шариат поощряет приобретение богатства, ведение торговой и других видов подобной деятельности (получение выгоды и прибыли):

Раздел 17, «Ночной перенос», стих 66 , Ваш Господь – Тот, кто гонит вам корабли по морям, чтобы вы снискали Его милость – выгоду и прибыль из торговли и других видов деятельности. Он к вам милосерден и щедр!

Раздел 16 , «Пчелы», стих 14, Он подчинил вам море, чтобы вы пользовались его богатствами, ловили рыбу и питались её свежим мясом, извлекали оттуда украшения, как кораллы и жемчуг. Тот, кто наблюдает и размышляет, видит, как корабли рассекают его волны и перевозят грузы. Аллах подчинил вам море, чтобы вы извлекали пользу из того, что находится в нём, и просили у Аллаха помощи в торговле и в других видах деятельности.

Одним из преимуществ Корана является то, что, запрещая что-либо, он предоставляет законную альтернативу недозволенному. Запретив риба (ростовщичество), Коран разрешил использование денежного капитала в торговле и других видах деятельности, выдачу беспроцентных ссуд, осуществление финансовых обрядов – выдачу закята (ежегодный налог в исламском праве, который выплачивается всеми самостоятельными, свободными, дееспособными и взрослыми мусульманами в пользу нуждающихся единоверцев) и др.

Согласно разделу 28 , «Повествование», стих 54, тем, кто уверовал в Коран и в Писания, ниспосланные до Корана, будет дарована награда дважды – за то, что они терпели мучения и вред, которым они подвергались за свою веру, а также за то, что вершат добрые деяния, добром и милостью отстраняют зло и расходуют на добрые деяния милостыню из того удела, который даровал им Аллах.

На наш взгляд, выдача беспроцентных займов с конкретной датой возврата с точки зрения шариата не является запретным. Такой вывод вытекает из буквального толкования стих 282, раздела 2 «Корова» священного Корана.

Согласно разделу 2 «Корова», стих 282, о, вы, которые уверовали, если берёте в долг деньги или что-либо другое, или купили что-то в кредит, или вошли в коммерческую сделку между собой на определённый срок, то записывайте это, чтобы оберегать свои права и избежать позже всяческих недоразумений.

Из данного стиха можно сделать ряд практических выводов: во-первых, Коран предписывает при совершения сделок использовать письменный договор, во-вторых, предполагается, что такой договор имеет конкретный срок.

Несмотря на попытки отдельных правоведов легализовать с помощью различных уловок ростовщичество, большинство мусульманских юристов в современном мире придерживается точки зрения, что любой ссудный процент запрещен.

Итак, исламская экономика, финансово-кредитная система, построенная на принципах Корана, должна иметь ряд специфических особенностей:

– отсутствие ставки рефинансирования (банковской учетной ставки) центральных (национальных) банков. В традиционных моделях экономики для регулирования кредитно-денежной и валютной политики используется банковская учетная ставка (ставка рефинансирования центральных резервных банков) центральных банков стран;

– запрещение начисления и взимания процентов по банковским вкладам (депозитам), банковским кредитам и др. сделкам, где присутствуют признаки ростовщичества.

– запрещение взимания неустоек (штрафов и пени) за нарушения условий различных гражданско-правовых договоров хозяйствующих субъектов делового оборота.

Развитие исламских банков в США и Западной Европе позволяет предположить, что подобные финансовые институты возникнут и в России (на сегодняшний день действуют татарстанский АК Барс, финансовый дом Амаль в Казани, махачкалинский Ля Риба).

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph