М. Згурская. Тайная вера маранов: иудаизм под маской христианства
В XIV веке в Испании и Португалии возникло единственное в своем роде религиозное явление – мараны. Так называли в этих странах евреев, которые, внешне приняв христианство, продолжали тайно соблюдать заповеди иудаизма и еврейские законы.
Среди выкрестов были насильственно крещенные, которых во время волнений и погромов в Кастилии и Арагоне в 1391 году силком привели к крестильной купели, но достаточно было и принявших новую веру по собственной воле, в том числе ради повышения социального статуса. Некоторые отошли от еврейской традиции еще до крещения, что облегчило им перемену религии.
Положение выкрестов, оказавшихся как бы между иудаизмом и христианством, было двусмысленным, отношение к ним христиан – враждебным: в них продолжали видеть чужаков, скрывших под христианской маской свою подлинную сущность.
С самого начала в Кастилии и Арагоне проводилось различие между «исконными» и «новыми» христианами еврейского происхождения, чья вера была сомнительна. Их стали называть маранами (исп. marrano – свинья) и торнадисос (перевертыши). Они изначально считались особой группой, с представителей которой крещение не смыло типичных еврейских черт (согласно Талмуду, «еврей, даже согрешив, остается евреем»).
Первые иудеи появились в Испании еще во времена раннего христианства. В начале V века на Иберийский полуостров вторглись вестготы, и в VI веке, после принятия ими католичества, евреям было запрещено занимать общественные должности. Также запрещались публичные религиозные действия и заключение браков между евреями и христианами. В начале VII в. король Сизебут распорядился насильственно крестить еврейских детей.
В 711 году одна из вестготских группировок призвала на помощь арабов и берберов из Северной Африки, которых впоследствии назвали маврами, и в 755 году был провозглашен Кордовский халифат.
В Кордовском халифате и в других арабских государствах в Испании евреи добились возвышения, некоторые них стали государственными деятелями.
Постепенно укрепившись, христианские государства Испании начали отвоевывание страны, известное под названием Реконкиста. В XIII веке арабы были вытеснены из большей части Испании, в их руках осталась лишь незначительная территория в районе Гранады.
Вначале в отношении евреев христиане проявляли веротерпимость, но вскоре начались гонения. Зеленая Дама (так в Испании именовали инквизицию – по цвету мундиров) вела пристальное наблюдение за «католическими евреями».
Ф.Гойя. Аутодафе (церковный трибунал над еретиками)
В XV веке брак Изабеллы Кастильской и Фердинанда II Арагонского положил начало объединению Испании. Католичка Изабелла пожелала сделать страну чисто христианской.
31 марта 1492 года был подписан королевский эдикт об изгнании евреев из Испании. Им была предоставлена отсрочка в 4 месяца, чтобы ликвидировать дела и продать имущество; однако было запрещено вывозить деньги и драгоценности.
Остаться в Испании было дозволено лишь тем, кто согласился принять крещение.
Одна из еврейских «дорог изгнания» пролегла в Португалию. Король Жуан II разрешил остаться в стране лишь богатым евреям (несмотря на запрет вывозить ценности, таковые остались); остальным в течение 8 месяцев следовало покинуть страну.
Но после смерти наследника престола и самого Жуана II, когда королем стал его племянник Мануэль I, евреям было разрешено остаться.
Женой Мануэля должна была стать испанская инфанта; условием брака было отсутствие в Португалии евреев. Часть их, как ранее в Испании, согласилась принять крещение, прочие перебрались в Турцию.
Мануэль I (Мануил) Счастливый (1469—1521)
После смерти Мануэля I преследования евреев возобновились. Часть маранов, подвергавшихся гонениям наравне с иудеями, бежала в протестантские страны, в первую очередь, в Нидерланды (куда к XVII веку перекочевали и основные еврейские капиталы).
Что касается религии маранов, то за маскирующим иудейское содержание христианским фасадом она постепенно изменялась вплоть до своеобразного синкретизма, названного их историком Сесилом Ротом «маранской религией».
Рот сообщает нам, что некоторые тайные иудеи Португалии в конце концов сохранили от иудаизма только веру в то, что спасение (понимаемое на христианский манер) возможно, если соблюдать Закон Моисея, а не Закон Христа, и что у них были собственные святые, «святая Есфирь» или «святой Товит» (в ортодоксальном иудаизме нет понятия, равного христианскому святому).
В отличие от своих испанских предшественников XV века, португальские мараны соблюдали все обряды католицизма, ходили к мессе и исповедовались, так что с полным правом могли хвалиться, что ведут «очень христианский образ жизни». Они так сильно прониклись этим образом жизни, что в дальнейшем, оказавшись в протестантских Нидерландах, открыли свою тайную приверженность иудаизму, только когда возникла угроза, что их вышлют как католиков.
Каким же образом передавались из поколения в поколение традиции маранов? Разумеется, не могло быть и речи об откровенности с раннего детства, когда дети еще не умеют держать язык за зубами. Чаще всего это происходило в отрочестве, и даже, по-видимому, обряд Бар Мицва (религиозной зрелости) превратился в своего рода мистическое посвящение. Обычно руководила этим обрядом мать семейства.
На протяжении XVI века предприимчивые португальские «люди коммерции» распространяются по всем частям известного тогда мира и в качестве пионеров развивающегося капитализма ткут сеть новых торговых отношений.
Себастьян Жозе Помбал (1699–1782), один из наиболее влиятельных политиков эпохи Просвещения
В 1773 году реформатор Португалии маркиз де Помбал одним росчерком пера отменил юридические различия между «истинными» и «новыми» христианами.
Широчайшее проникновение еврейских династий во все слои общества иллюстрирует следующий исторический анекдот:
«…Король Португалии Жузе I приказал, чтобы любой португалец, имеющий хоть какие-то родственные связи с евреями, носил желтую шляпу. Через несколько дней маркиз де Помбал появился при дворе, держа в руках три таких шляпы. Удивленный король спросил:
“Что вы хотите делать со всем этим?”
Помбал ответил, что он намерен исполнять приказ короля.
“Но, – спросил король, – зачем вам три шляпы?”
“Одна из них предназначена для меня самого, – ответил маркиз, – другая для великого инквизитора, а третья на случай, если Ваше Величество пожелает покрыть голову”».
Инквизиция была упразднена в 1821 году. Но религия маранов продолжала существовать, сочетая публичное соблюдение христианских обрядов с тайным исповеданием иудаизма.
Их открыли заново в XX веке после Первой мировой войны. Под влиянием своих вековых традиций они продолжали соблюдать еврейские праздники, читали по-португальски древние молитвы и отвергали за закрытыми дверями Христа, чью божественность славили в церквях. Всего их насчитывалось несколько тысяч, они жили в отдаленных районах Северной Португалии.
Послесловие History.eco:
Хосемария Эскрива де Балагер (1902–1975)
Самый известный представитель маранов – не кто иной, как Хосемария Эскрива, католический святой, канонизированный в 2002 году, основатель Священнического общества Святого Креста и персональной прелатуры католической церкви «Дело Божие» – Opus Dei.
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco
Еще по теме:
Еврейские финансовые династии в США в 19-20 веках
- маран,иудаизм,тайн,
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.