Аgahraman. Идеи социал-корпоративизма в зеркале инклюзивного капитализма

Английский лейборист О.Мосли, продвигавший идеи социал-корпоративизма и создания «единой Европы», стал одним из идеологов сегодняшнего инклюзивного капитализма.

***

В основе современного «инклюзивного капитализма» Давосского ВЭФ, который продвигает ТНК в качестве главного управляющего обществом института в глобальном масштабе , лежат идеи социал-корпоративизма. Идеи эти на протяжении последних 100 лет отрабатывались и распространялись левыми силами, которые отвергали демократию, считая ее неэффективной системой.

Сэр Освальд Мосли, барон, бывший лейборист, парламентарий, Канцлер герцогства Ланкастер, в 1932 основал новую партию – Союз фашистов Великобритании. Отсидев срок с 1940 по 1943 за свою политическую деятельность, он посвятил себя идее паневропейского национализма, развивая идеологию «Европа как нация», которую он пропагандировал еще в довоенное время.

Социал-корпоративизм и Британский Союз фашистов

На фоне гибели внутренней промышленности Великобритании он выдвинул в своем «Меморандуме Мосли» схему, в которую заложены основы корпоративного государства, предполагающего объединение предприятий, рабочих и правительство в один орган как способ «уничтожить классовый конфликт и снова сделать британскую экономику здоровой».

Меморандум призывал к установлению высоких тарифов для защиты британской промышленности от международного финансирования и превращения Британской империи в автаркическую торговую страну, за государственную национализацию основных отраслей промышленности, за повышение возраста окончания школы и пенсий для сокращения избытка рабочей силы, а также за программу общественных работ по решению проблемы межвоенной бедности и безработицы.

После своего провала на выборах в 1931 году Мосли отправился в ознакомительную поездку по «новым движениям» – Бенито Муссолини и других фашистов, и вернулся убежденным, особенно благодаря экономической программе фашистской Италии, что это прогрессивный путь для Британии.

Полный решимости объединить существующие фашистские движения, Мосли в 1932 году создал Британский союз фашистов. Он утверждал, что Лейбористская партия Великобритании проводит политику «международного социализма», в то время как целью фашизма является «национальный социализм».

В 1936 в эссе «Мировая альтернатива» он пишет: «Мы должны вернуться к фундаментальной концепции европейского союза, которая вдохновляла военное поколение 1918 года», и предлагает «союз Европы в рамках универсализма современного движения». В книге «Завтра мы живем», опубликованной в 1938 году, он заявляет, что политика Союза фашистов Британии выступает за «объединенную Европу» и «Новую Европу».

Мосли оставался популярным вплоть до лета 1939 года. Тем временем МИ-5 и Спецотдел глубоко проникли в его партию, установили прослушки; сам же Мосли был сосредоточен на том, чтобы заставить британцев принять мирное предложение Гитлера (март 1940). После падения Франции в мае Мосли был арестован – через две недели после того, как Уинстон Черчилль стал премьер-министром.

«Европа как нация»

Идея единой Европы витала в воздухе во время войны. Манифест Бенито Муссолини 1943 года об Итальянской Социальной Республике включал призыв к созданию Европейского Сообщества. К концу войны европейская интеграция стала рассматриваться как противоядие от крайнего национализма, вызвавшего войну. Мосли представил свою идею формирования единого государства в Европе в своей книге «Альтернатива» (1947).

Он утверждал, что традиционное видение национализма, которому следовал довоенный фашизм, было слишком узким, и что послевоенная эпоха требует новой парадигмы, в которой Европа объединится как единое государство.

Более того, Мосли настаивал, что наднациональное европейское государство имеет важное значение для этого плана. В октябре 1948 года Мосли призвал к выборам в Европейскую Ассамблею как к первому шагу на пути к реализации своей идеи. Он начал выступать за более тесную интеграцию между странами Европы, положив начало своей кампании «Европа как нация», которая стремилась к созданию сильной объединенной Европы в качестве противовеса растущей мощи США и Советского Союза.

Мосли воспринимал объединенную Европу как кульминацию британской судьбы: по его мнению, национальная судьба Британии заключалась в объединении всего континента. В 1948 году Мосли сформировал Союзное Движение, которое призывало к созданию единого национального государства, охватывающего весь европейский континент (известное как «Европа — нация»), а в 1962 году попытался создать с этой целью Национальную партию Европы. Известно о его связи с итальянской неофашистской политической партией Movimento Sociale Italiano.

Неофашистская организация, впоследствии национально-консервативная политическая партия в Италии 1946-1995 годов, была основана группой ветеранов фашистской партии Бенито Муссолини и Итальянской социальной республики.

Союзное движение также было известно своими попытками вербовать ирландцев, живущих в Великобритании. В 1948 году Мосли написал брошюру «Право Ирландии на объединение при вступлении в Европейский Союз».

Мосли подробно изложил свои идеи единого интегрированного европейского национального государства и европейского правительства в своей книге «Европа: вера и план», опубликованной в 1958 году. Он выступал против ООН и ее предшественницы, Лиги Наций, считая их частью еврейского заговора.

Таким образом, «Европа как нация» предусматривала выселение еврейского населения Европы в Палестину. Поскольку автаркия была главной целью Европы как нации, новое государство должно было эксплуатировать Африку для использования ее минеральных и пищевых ресурсов (в этом плане на Мосли сильно повлияли работы Антона Зишки).

Антон Зишка (Жишка), австрийский публицист, выдвигал, в частности, идею единого мирового сообщества, возглавляемого технократами

Мосли призывал регулировать цены и доходы с помощью «механизма цен на зарплату» – по сути, к «европейскому социализму». Представленное им видение было глубоко пропитано корпоративизмом и элитизмом. Как говорит историк Грэм Маклин, несмотря на попытку адаптироваться под новое время, в «Европе как нации» была очевидна ее фашистская суть.

Позже правящая лево-финансиалисткая элита перевернула с ног на голову политическую терминологию, подменив понятия, через ребрендинг дистанцировавшись от негативного фашистского имиджа – фашизм и нацизм они переместили в «ультраправых», притом что сами всегда были «ультралевыми», и переоделись в «лево-либеральную» и «центристскую» партии.

Примечательно, что в 1968 году сам Мосли заметил в письме в «Таймс»: «Я не являюсь и никогда не был человеком правых взглядов. Моя позиция была левой, а теперь находится в центре политики».

***

В 2013 году, в пору подготовки к перевороту Вeликoй Перезагрузки–2020, в Берлине был создан Прогрессивный Альянс – международная конфедерация социалистов всех мастей Запада. Накануне мировой революции-2020 большинство из новоиспеченных членов Прогрессивного Альянса входили в Социалистический Интернационал.

Программа Прогрессивного Альянса практически не отличается от программы Социалистического Интернационала.

Корни современного «социализма» – инклюзивного капитализма

Первоначальная эмблема Фабианского Общества – волк в овечьей шкуре

Фабианское Общество – экономическое течение социалистического толка, образованное в 1884 году, а ныне являющееся аналитическим центром в Лейбористской партии Великобритании.

Сторонники фабианства считали, что преобразование капитализма в социалистическое общество должно происходить в результате постепенных институциональных преобразований. Мало-помалу. Сегодня это называется «тактика салями» (при которой большая цель подменяется последовательностью малых, промежуточных целей).

Среди членов Фабианского Общества были известные писатели, философы, ученые, такие как Бернард Шоу, Герберт Уэллс, Бертран Рассел. (Добавим, что в дальнейшем членами этой организации являлись некоторые премьер-министры Великобритании, в том числе Тони Блэр.)

В начале XX в. несколько фабианцев основали Национальную гильдейскую лигу, в рамках которой была сформулирована концепция т. н. «гильдейского социализма».

Теоретики лиги предполагали вытеснение капиталистических монополий путём постепенного перехода национализированных предприятий под контроль национальных гильдий — объединений трудящихся, занятых в определённой сфере экономики. Система гильдий и самоуправляющихся «ассоциаций производителей» дополнялась государственной системой, которую сторонники теории рассматривали как «ассоциацию потребителей».

То же самое лежало в основе модели социал-корпоративизма и экономики фашизма, которое предполагало объединение предприятий, рабочих и правительство в один орган как способ «уничтожить классовый конфликт».

Другими словами, вышеназванная модель очень сильно напоминает сегодняшний «инклюзивный капитализм» или «капитализм заинтересованных сторон», который начали разрабатывать с конца 1970-х и который предусматривает ТНК в центре глобального управления.

В этом контексте особенно интересна деятельность Герберта Уэллса, влиятельного члена Фабианского Общества с 1903 г. Еще в 1886 году Уэллс изложил своё политическое видение демократического социализма в реферате «Уэллсовский план новой организации общества». Уэллс определял свои политические взгляды как социалистические, притом к марксистскому учению относился скептически: «Маркс был за освобождение рабочего класса, я стою за его уничтожение».

Научно-популярные и политологические монографии Уэллса «Открытый заговор», «Новый мировой порядок», «Очерк истории», «Наука о жизни» и «Мировой мозг» послужили своего рода стратегическими планами против суверенных национальных государств на протяжении последних 100 лет.

Именно он переопределил термин «новый мировой порядок» как синоним установления технократического мирового государства и плановой экономики, завоевав популярность среди сторонников государственного социализма.

После войны Герберт Уэллс, Бертран Рассел и «Круглый стол» (об этой организации подробно в следующей публикации) стали ведущими голосами мирового правительства в рамках Лиги Наций (1919 г.), выступающих за «просвещенный космополитизм» вместо эпохи «эгоистичных национальных государств».

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Совет по инклюзивному капитализму при Ватикане как легализация структур глобальных элит