Скотт Смит. Библейские легенды. Змей из Книги Бытия — это не змея

Представьте себе Эдемский сад. Змея, обвившая Древо познания, искушает Еву, уговаривая её съесть запретный плод. Как выглядит эта змея? Маленькая, зелёная змея или гигантский удав? Что, если я скажу вам, что Библия описывает нечто гораздо более масштабное и ужасающее, чем всё это? Что, если я скажу вам, что «хитрый змей» из Книги Бытия вовсе не змей?

Демон Эдема не змей?

Ранее я писал о том, что запретный плод — это не яблоко.  Если вы не верите, перечитайте 3-ю главу Книги Бытия. Слово «яблоко» нигде не встречается в Книге Бытия 3:1-7.

Скотт Смит, адвокат-католик, писатель и теолог, автор данной статьи

Библейский плод Эдема

Откуда мы взяли идею о том, что плодом первородного греха было яблоко? Почему в печатных Библиях и учебниках есть изображение Адама, Евы и яблока? Почему на всех картинах, когда-либо изображавших грехопадение, нарисовано яблоко? Неужели Микеланджело просто лгал нам?

В IV в. н.э. Папа римский Дамасий I попросил своего секретаря перевести Библию на латынь, так называемый «вульгарный язык». Этот перевод стал известен как Вульгата, а его автором был святой Иероним. Святой Иероним провёл большую часть следующих 15 лет в Вифлееме, переводя Библию с древнееврейского и греческого языков.

Слева: Дамасий I (епископ Рима в 366-384 гг.) изображен во Второй Библии святого Марциала Лиможского, XI в., справа: Софроний Евсевий Иероним (345 – 420), церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии

В еврейской Библии общий термин “пери” используется для обозначения плода с Древа Познания Добра и Зла.

Библейское яблоко и змей, упрощенная интерпретация

У святого Иеронима было несколько вариантов перевода термина peri. Но он придумал перевести peri как malus, что на латыни имеет два совершенно разных значения. Как прилагательное malus означает «плохой» или «злой».

Как существительное оно, по-видимому, означает яблоко в нашем понимании этого слова, растущее на очень распространённом дереве, которое теперь официально называется Malus pumila.

Еврейское слово «пери» может означать практически любой фрукт. По словам Аппельбаума (профессор Роберт Аппельбаум профессор английской литературы в шведском Уппсальском университете) «раввинские комментаторы по-разному описывали его как инжир, гранат, виноград, абрикос, лимон или даже пшеницу. Некоторые комментаторы даже считали запретный плод чем-то вроде вина, опьяняющего при употреблении».

Во времена святого Иеронима даже слово malus могло относиться к любому мясистому плоду с семенами, такому как груша, персик или даже инжир.

Какой же плод конкретно упоминается в Книге Бытия 3: “… и они знали, что они наги, и они сшили фиговые листья и сделали себе фартуки”. Микеланджело действительно понимает это правильно:

Микеланджело, Сикстинская капелла, «Грехопадение» и «Изгнание из рая»

Посмотрите на листья на картине Микеланджело, это фиговые листья! Существует больше документальных свидетельств, подтверждающих, что смоковница была плодом Древа познания добра и зла.

Есть древняя еврейская книга. Она не входит в Библию. Она называется «Житие Адама и Евы» (также известная в греческой версии как Апокалипсис Моисея). Она не такая древняя, как «Бытие», — она написана только в I веке нашей эры, во времена Иисуса. Это сборник древних еврейских традиций и верований.

В “Жизни Адама и Евы” Ева говорит следующее: В тот самый момент, когда я открыла глаза, я поняла, что лишилась праведности, которой был облечена. Я поискала листья, чтобы прикрыть свой стыд, но не нашла ни одного из райских деревьев, кроме фигового. И я взяла его листья и сделала себе юбки. Они были из тех же растений, которые я ела. (Жизнь Адама и Евы 20:1, 4-5)

Кстати, в Библии фиговое дерево символизирует Израиль, хранящий законы (познание) добра и зла.

На самом деле именно гравюра Альбрехта Дюрера 1504 года знаменует переход от инжира к яблоку, от итальянского Ренессанса к Северному Ренессансу.

«Адам и Ева» — резцовая гравюра на меди немецкого художника Альбрехта Дюрера, 1504 г.

Древо, за ветку которого держится Адам, является Древом Жизни.  на гравюре изображен один из произрастающих в Европе видов рябины. Считалось, что она защищает от колдовства, приносит благо. Запретным древом является что-то среднее между фиговым деревом и яблоней (яблоко и зло по латыни даже одно слово – malum).

Библейский змей Эдема

А что, если я скажу вам, что змей на самом деле не змей? Что, если маленькая подвязочная змея на гравюре Дюрера 1504 года, изображённой выше, совсем не та, что в Библии?

Писание подтверждает мою интерпретацию. В Откровении 12 изображена сцена между «женщиной» и «драконом», и дракон назван «древним змеем» (Откр. 12:9). Это означает, что змей из Книги Бытия на самом деле является драконом. Откровение 12 во многом является продолжением 3-й главы Книги Бытия, первая глава дополняет вторую.

Древний змей – это Дракон

Рональд Хендель, автор статьи «Был ли Змей в Эдемском саду сатаной» (2012), утверждает, что представление о Сатане значительно расширилось незадолго до написания Нового Завета. Авторы Нового Завета просто переписали историю о Сатане из Книги Бытия.

В Библии всё более неоднозначно. В Книге Бытия змей представлен как «более хитрый, чем любое из полевых творений, которых сотворил Господь Бог» (Бытие 3:1). Он — творение, но умное. В Книге Откровение сатана назван «древним змеем» (Откровение 12:9, 20:2), что отсылает к змею из Книги Бытия. Таким образом, в Новом Завете змей — это сатана. Как умное «полевое существо» стало ассоциироваться с Князем Тьмы?

Рональд Хендель — почетный профессор еврейской Библии и иудаики в Калифорнийском университете в Беркли

В истории из Книги Бытия змей играет роль обманщика. Он уговорами склоняет женщину нарушить Божью заповедь и съесть запретный плод. Но это преступление само по себе неоднозначно. Это явное нарушение Божьей заповеди, но оно также делает Адама и Еву более совершенными, чем они были раньше.

Змей говорит, что запретный плод сделает их «подобными богам, знающим добро и зло» (Бытие 3:5), и позже Бог изгоняет их из Рая именно потому, что они «стали как один из нас, зная добро и зло» (Бытие 3:22). Знание «подобное богам» впечатляет, даже если не совсем понятно, в чём заключается это знание. Цена этого знания — проклятия и изгнание из Сада, чтобы люди тоже не стали бессмертными, вкусив от Древа Жизни. Знание — благо, но его цена очень высока.

Змей обманом заставил людей ослушаться, но он не лгал о пользе. Хотя люди обречены на тяжкий труд — на земле и при родах, — у нас есть преимущество в виде знаний, которые каким-то образом делают нас «подобными богам».

Гюстава Доре, «Сатана и змей, впоследствии искусивший Еву», 1832-1883

В межзаветный период (между поздними книгами Ветхого Завета и первыми книгами Нового Завета) библейский Космос наполнился добрыми и злыми ангелами, а предводителя злых ангелов стали называть Сатаной. Раньше он был второстепенной фигурой, подчинявшейся Богу, как в Книге Иова. Теперь возникла космическая двойственность, в которой правителями этой эпохи стали силы тьмы во главе с Князем Тьмы.

Гюстав Доре, «Сатана перед собранием демонов в Аду», 1832-1883

В этом религиозном сценарии (который мы называем апокалиптизмом) Сатана и змея играют схожие роли, и поэтому эти две фигуры становятся единым целым. Когда Сатана, древний змей, будет уничтожен, мы сможем вернуться и наконец вкусить от Древа Жизни и стать бессмертными в раю. Конец истории меняется с трагического на комический, на счастливый конец для праведников.

Бытие может не читаться как современный учебник по истории, но это не значит, что в нём нет исторической правды.

Кто такой Змей в Библии? Разве не Сатана проник в Эдемский сад в облике змея? Возможно ли, что Сатана не всегда был частью этой истории? Какое еврейское слово используется в Писании для обозначения «змеи» или «пресмыкающегося»?

Слово на иврите – нахаш. Нахаш – это, по сути, звукоподражание. Оно описывает шипящий звук, издаваемый змеей … или других, змееподобных монстров. Это второе понимание нахаша раскрывается одним из его еврейских синонимов: левиафан.
Он стал ассоциироваться со всевозможными огромными морскими чудовищами в мифологиях по всему миру:

• Змей Мидгарда или Ёрмунганд из скандинавской мифологии; кстати, параллели между Христом и Тором и Змеем Мидгарда действительно интересны;
• Кракен, также персонаж скандинавской мифологии, основанный на образе гигантского кальмара, фигурировал в фильмах «Битва титанов» и «Пираты Карибского моря»;
• Морское чудовище Лотан из вавилонской мифологии было слугой морского бога Ямму и было побеждено Хададом в цикле мифов о Баале;

Антихрист на Левиафане. Энциклопедия Liber Floridus, 1120 год

Левиафан и Книга Иова

В Книге Иова тоже довольно много говорится о Нахаш-Левиафане. В 41-й главе Книги Иова есть подробное описание Левиафана — вот некоторые основные моменты:

Можешь ли ты вытащить Левиафана с помощью рыболовного крючка
или прижать его язык верёвкой?
Можешь ли ты засунуть верёвку ему в нос
или проткнуть его челюсть крюком?
Будет ли он много раз обращаться к тебе с мольбами?
Будет ли он говорить с тобой ласковыми словами?
Заключит ли он с вами завет
чтобы он навсегда стал твоим слугой? …
Он видит всё, что высоко;
он царь над всеми сынами гордыни. [41:1-4,34]

Когда Адам и Ева согрешили, съев запретный плод, они нарушили свой завет с Богом. Хуже того, нарушив свой завет с Богом, они заключили союз со змеем Левиафаном, то есть с Сатаной.

После вкушения плода Адам и Ева не умерли, а были изгнаны из Эдема

Примечание: договор между Адамом, Евой и Сатаной был скреплён едой, то есть вкушением запретного плода. Интересно, что мы будем есть, чтобы заключить новый договор с Богом? См. Иоанна 6:53.

В этой строке из Книги Иова упоминается завет между Адамом, Евой и Левиафаном-змеем. Но не только между Адамом и Евой. Все, кто нарушает завет с Богом, заключают завет с «царем над всеми сынами гордыни.» На иврите его называют «противником» или Сатаной.

Люди не могут заключать договор с простым животным. Поэтому Левиафан-Змей в Библии — это не просто животное. Это не ЧТО, это КТО. Это Тот, кто является Господом всех нарушителей Завета, всех грешников. Это Тот, кого Христос должен победить, чтобы сокрушить власть греха: Сатана.

Таким образом, Левиафан–Нахаш-Змей — это Сатана. Кроме того, Сатана постоянно изображается как Левиафан–Нахаш на протяжении всего Писания. Самая ранняя дата написания Книги Иова — за несколько сотен лет до предполагаемого появления этих дополнений о Сатане.

Описание Левиафана мы находим в Книге Иова:

Его спина сделана из рядов щитов,
плотно закрытых, как печатью…
Его чихание излучает свет,
а его глаза подобны векам рассвета.
Из его рта вырываются пылающие факелы;
искры огня разлетаются в стороны.
Из его ноздрей валит дым,
как из кипящего котла и горящего тростника.
Его дыхание разжигает угли,
и из его уст выходит пламя. (Иов 41:12-21)

Что же это за существо — Левиафан-Нахаш на самом деле? Из его ноздрей идёт дым, а изо рта вырывается пламя? Кто здесь описывается?

Когда он возвышается, могущественные [или «боги»] боятся;
от грохота они теряют самообладание.
Хотя меч достигает его, это не помогает;
ни копье, дротик или копьё.
Он считает железо соломой,
а бронзу — гнилым деревом.
Стрела не может заставить его бежать;
для него камни пращи — как мякина.
Дубинки — как мякина;
он смеется над свистом дротиков. (Иов 41:25-29)

Что это за существо, которое дышит огнём и которого преследуют мечи и копья? ДРАКОН! Обычный змей не «возвышается», потому что у него нет ни рук, ни ног.

Является ли Змей Драконом и в Книге Бытия?

Чтобы ответить на этот вопрос, вам нужно лишь спросить себя: каково Божье проклятие, наложенное на змея в Библии?

Вот Книга Бытия 3:14, в котором Бог проклинает Змея (др.-евр. нахаш; греч. левиафан):
За то, что ты сделал это,
ты проклят больше всех скотов,
и больше всех диких животных;
На брюхе ты будешь ползать,
и прах будешь есть
во все дни жизни твоей.

Что значит «проклясть змею, чтобы она ползала на брюхе»? Змея уже ползает на брюхе. Это всё равно что проклясть Адама, чтобы он ходил на двух ногах. Это пустое проклятие.
Но Божьи проклятия не пусты. Спросите любую женщину, которая когда-либо рожала!
Следовательно, до этого проклятия змей НЕ ползал на брюхе. Это означает, что у змея были руки и ноги.
Как вы называете змею с руками и ногами?? ДРАКОНОМ!

В Откровении есть глава, которая является продолжением главы 3 Книги Бытия и протоевангелия. В Откровении 12 упоминается «Женщина», о которой пророчествовал Моисей в Книге Бытия 3:15, которая станет врагом Сатаны, то есть не будет в союзе с Сатаной: 

И явилось на небе великое знамение: женщина, облечённая солнцем, под ногами которой была луна, а на голове — венец из двенадцати звёзд; она была беременна и кричала от родовых мук, желая родить. И явилось на небе другое знамение: великий красный дракон с семью головами и десятью рогами и семью диадемами на головах своих. …

Левиафан, древний змей, дракон, Сатана

И произошла на небе война: архангел Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали, но они были побеждены, и не нашлось им места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Откровение 12:1-3,7-9)

Победа архангела Михаила над драконом, гравюра Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда, 1860

Разве не очевидно, что «древний змей» из Эдема был самим Сатаной?
Мало того, Сатана и падшие ангелы упоминаются как «дракон и его ангелы».

Точно так же перевод нахаш как «змей» или «змея» скрывает ужасающую реальность греха и Сатаны. Это всё равно что жить в месте, где бродят львы, и учить своих детей, что «львы» — это просто «кошки»

Кроме того, перевод nahash как «змей» или «гадюка» лишает нас представления о космической драме, разворачивающейся во время грехопадения. Адам должен был убить Дракона!
Таким образом, перевод «змея» лишает нас важного аспекта жертвы Христа и Его победы на Кресте. Иисус убивает Сатану Крестом, мечеобразным Крестом. Иисус убивает Дракона, с которым не смог сразиться Адам.

Адам и Дракон — это ИСТОЧНИК архетипа Дракона. Вот почему рыцари, убивающие драконов, стали мотивом в повествованиях по всему миру на протяжении всей истории и доисторических времён.

Смелые рыцари всегда побеждают драконов

Оригинал Scott Smith. Did You Know … The Serpent of Genesis is NOT a Snake? (2018)

Перевод с английского: © П. Олексенко, 2025

При копировании статьи ссылка на сайт обязательна

• Ключевые слова: Змей, библейского змея, Адам и Ева, Книга Бытия, Сатана