Ведантист. Храм Вирабхадры: неразгаданные тайны и секреты, которые не хотят замечать академические учёные

Индия таит в себе ещё много загадок, с древних времен эта страна вызывала к себе неподдельный интерес: ее культура, множество религий и огромное число достопримечательностей и артефактов не могут остаться незамеченными. Храмы, пещерные монастыри, усыпальницы и колодцы Индии и в наши дни считаются уникальными шедеврами древнего индийского зодчества.

Согласно одной из местных легенд, древний городок Лепакши, расположенный в индийском штате Андхра-Прадеш, занимает важное место в древнеиндийском эпосе Рамаяне. Говорят, что именно здесь мифологическая птица Джатаю упала, раненная после бесполезной битвы с Раваной, который уносил Ситу. Когда Рама добрался до этого места, он увидел птицу и с сочувствием сказал: «Ле Пакши», что на телугу означает «восстань, птица».

В древнем индийском тексте «Стхала Махатъяма» и местных легендах упоминается, что мудрец Агастья останавливался здесь, в пещере на холме Курмасайлам, во время своего визита в опасные места на юге горы Виндхья.

Внешняя территория храма

Храм Вирабхадры в Лепакши

Храм Вирабхадры был построен на южной стороне города Лепакши на невысоком гранитном холме. Местные жители говорят, что этот холм был похож на черепаху, поэтому его называют Курмасайлам, что в переводе с телугу означает «черепаший холм». Сейчас холм трудно разглядеть из-за многочисленных магазинов и домов, построенных вокруг храма. В этом месте собрано рекордное количество необъяснимых творений, которые можно называть чудесами.

Комплекс храма Вирабхадры с высоты птичьего полета

Судите сами. На территории древних сооружений Лепакши можно найти:

Висячий столб Акаша Стхамбха — одна из 70 колонн храмовых построек Лепакши — славится тем, что не имеет под собой никакой опоры и буквально парит в воздухе на некотором расстоянии над землей.
Никогда не пересыхающий след правой ноги Ханумана (по другой версии — след Ситы), который во много раз превышает размеры человеческой ступни, заставляя задуматься о росте ванаров и божественной четы Ситы-Рамы. В отпечаток стопы поступает вода из неизвестного источника. Согласно одним легендам, Сита оставила свой след как знак для Рамы. Согласно другим — здесь приземлился на землю Хануман во время своего полета и сила его была столь велика, что нога впечаталась в камень.
Огромная скульптура Быка Нанди — ваханы Шивы, находится на пути в храм Вирабхадры. Она поражает воображение своими размерами и идеальными пропорциями. Бык создан из единого куска гранита и вытянулся на 8 метров в длину и на 4,5 метра в высоту. Он считается самой большой монолитной скульптурой Нанди в Индии.
Монолитные семиглавые наги (змеи), возвышающиеся над Шивалингамом на юго-востоке от центрального святилища храма Вирабхадры — еще одно чудо Лепакши. Гигантская змея делает три круга вокруг лингама и поднимается над ним в жесте защиты. Поблизости расположен огромный монолитный Ганеша.
Огромная Фреска Вирабхадры, расположенная на потолке храма прямо над основным святилищем, считается самой большой во всей Индии. Она имеет размеры 7х4 метра и не имеет аналогов в мире.
Необъяснимые красные пятна, не сходящие с камня, обнаруживаются на западной стороне внутреннего святилища храма Вирабхадры. Считается, что это место, где выколол себе глаза казначей Вирупанна, который присваивал себе часть денег, выделенных на строительство храма. Когда его уличили в краже, он не стал дожидаться суда и наказал себя сам, оставив отметины на камне постройки.

История храма Вирабхадры

В 1346 году н. э. Харихара построил форт в Пенуконде, городе в округе Анантапур штата Андхра-Прадеш. Это был один из важных провинциальных центров, занимавший стратегическое положение в период Виджанагарской империи. Харихара сделал Лепакши своей второй столицей, положив начало правлению Виджанагарской империи в городе. Во время правления этой династии в Лепакши велось множество строительных работ, сосредоточенных вокруг этого храма.

Строительство храма Вирабхадра было начато примерно в 1530 году нашей эры двумя братьями, Вирупанной Наякой и Виранной, которые были правителями Пенуконды в империи Виджаянагар во время правления короля Ачьютарая, преемника короля Кришнадеварая. Вирупанна был сыном Нандилаккисетти из Пенуконды и дослужился до высокого положения, став заметной и незаменимой фигурой. Надписи времён Ачьютарая, высеченные на стенах храма, содержат сведения о местности, храме и преданных братиях.

Храм был посвящён Вирабхадре Свами, семейному богу династии Тулува. На юге Вирабхадра известен как гневная форма индуистского бога Шивы. Даже сегодня никто не остаётся в храме после захода солнца, так как местные жители верят, что Вирабхадра Свами будет обходить храм ночью.

Вирабхадра (санскр. वीरभद्र («герой» + «прекрасный»), сын Шивы или одно из его воплощений, олицетворяет воинственную ярость; его культ особенно распространен в Декане, центральная Индия.

Интересной особенностью этого храма является то, что он обращён на север. Индуистские храмы обычно обращены на восток, хотя есть и храмы, обращённые на запад и юг. Храмы, обращённые на север, встречаются довольно редко.

Главные входные ворота храма Вирабхадры

Главный храм расположен внутри двух концентрических неправильных окружностей. Внешняя стена окружена крытыми галереями и коридорами, окружающими территорию храма.

В былые времена паломники, приходившие сюда издалека, останавливались здесь и жили в этих коридорах, расположенных по периметру храма.

Главный храм состоит из трех частей:

Зал для собраний или центральный павильон под названием Мукха Мандапс павильоном для танцевальных представлений (Ранг/Натья Мандап)
Промежуточный зал под названием Ардха Мандап(зал для богослужений)
Гарбхагриха, внутреннее святилище

Скульптура храма Вирабхадры

Войдя во внутреннее святилище, мы будем поражены обилием скульптур и картин, украшающих каждый сантиметр пространства на колоннах и потолках. Карнатака и некоторые районы Андхры славятся обилием гранитных холмов, и древние мастера умело использовали это.

Внутри Мукха Мандапы в этом сказочном каменном храме XVI века в стиле Виджаянагара насчитывается около 70 колонн. На этих 15-футовых колоннах вырезаны изображения божественных существ и аватар Шивы. Я ощущал холодный камень босыми ногами, когда проходил мимо статуэток богинь Ганги и Ямуны у входа в святилище.

Скульптура реки Ямуны в человеческом облике у входа в храм Вирабхадра

Центральное пространство окружено множеством колонн со скульптурами божественных существ. Первой, что привлекла моё внимание, была скульптура Натараджи, стоящего над демоном по имени Апасмара. Скульптура Натараджи почти в той же позе, что и Натеша, с той разницей, что Шива поднял левую ногу, в отличие от Натеши, который поднял правую ногу в той же позе.

Каменная скульптура Шивы Натараджи в Кальян Мандапе, стоящего над демоном по имени Апасмара

Рядом с Шивой находится скульптура Брахмы, играющего на мриданга. Мриданга — древний ударный инструмент из Индии, также известный как дэва-вадьям, или инструмент богов.

Брахма, играющий на Мриданге

В соседней колонне можно увидеть прекрасную Рамбху, небесную апсару, в танцевальной позе, проработанной до мельчайших деталей. В индуистской мифологии она является королевой апсар, волшебных и прекрасных женщин Девалоки, города богов.

Танцующая апсара Рамбха

На колонне в юго-западной части зала изображено, как богиня Парвати, супруга Шивы, кормит своего мужа, переодетого в нищего. В индийской мифологии есть много подобных интересных историй.

Шива в образе нищего с богиней Парвати

Рядом с её статуей на другом столбе можно увидеть трёхногого Бхринги. Если присмотреться, у него 3 ноги. Бхринги был древним мудрецом, который не поклонялся Парвати и принимал такие формы, как змея или пчела, чтобы быть только с Шивой и пытаться вбить клин между ними. Раздражённая этим, Парвати прокляла Бхринги, и он стал настолько слаб, что больше не мог танцевать.

Бхрунгешвара, гуру танцев, имеющий три ноги

Шива, видя его страдания, даровал ему третью ногу, и с тех пор Брунгешвару всегда изображают танцующим на трёх ногах.

Музыканты и аскеты украшают промежуточные колонны.

Танцор

Натья (танцевальная) и Ардха (поклонения) Мандапы — самые интересные части храма с точки зрения архитектуры.

Потолочные росписи Лепакши

На потолках можно увидеть замысловатые картины, нарисованные растительными и минеральными красителями на оштукатуренном слое известкового раствора. Это настоящее зрелище. Помимо этого, не менее удивительна чарующая красота фресок, изображающих четырнадцать аватар бога Шивы.

Фреска на потолке ардха-мантапы (передней комнаты), которая считается самой большой в Азии, имеет размеры 23 на 13 футов (7,0 м × 4,0 м). Она изображает все 14 аватар бога Шивы: Ардха-наришвару, Андхакасурасмахару, Бхикшатану, Чандешу-Ануграху-Мурти, Харихару, Кальянасундару, Трипурантаку, Натараджу, Гурипрасаду, Лингодбхаву и Йога дакшинаммурти и др. Фрески также красивы и демонстрируют впечатляющее внимание к деталям, а цвета резко контрастируют друг с другом: чёрная известковая штукатурка на оранжево-красном фоне с вкраплениями зелёного, белого, чёрного и оттенков охристо-золотистого и коричневого, нанесённых в основном на оштукатуренную поверхность, смешанную с известковым раствором.

Это изображение Дакшинаммурти. Так называют индуистского бога Шиву как верховного гуру, дарующего высшее знание. Название происходит от санскритского «дакшина», что означает «южный» или «правый», и «мурти», что означает «воплощение», «олицетворение» или «образ». Обычно его переводят как «тот, кто смотрит на юг».

Потолочные фрески, изображающие свадьбу Шивы

Дакшинамурти — это форма Шивы, которая неизменно встречается почти во всех шиваитских храмах южноиндийского штата Тамилнаду. Шива в этой форме изображается как «гуру, который ведёт своих последователей по правильному пути (дакшинамарга)» и поэтому называется этим именем. В этой форме Шива изображается сидящим на камне в лалитасане. Его правая рука находится в вьякхьянамудре. В других руках — сарпа, агни и акшамала. Четыре мудреца (Санака, Санандана, Санаткумара и Санасуджата) изображены сидящими на переднем плане.

Помимо изображений богов и богинь, на фресках также можно увидеть различные воплощения Вишну в окружении верующих, выстроившихся в ряды. На картинах изображены поразительные композиции, в которых особое внимание уделяется костюмам того времени и выражениям лиц, передающим величие живописи Виджаянагара.

На фресках особенно детально прорисованы яркие наряды и цвета, а также сцены из эпосов Рамаяна, Махабхарата и Пураны. Однако эти фрески во многих местах отслаиваются и нуждаются в более тщательном уходе и профессиональной реставрации.

Церемония бракосочетания Шивы изображена на потолочных фресках

На потолке в святилище над божеством изображены строители храма Вирупанна и Виранна, одетые как цари и увенчанные головными уборами. Они изображены со своими приближёнными в состоянии благоговейной молитвы, когда им предлагают священный пепел их семейного божества.

Архитектура храма

Главное божество храма — Вирабхадра, огненный бог, созданный Шивой в гневе после Дакша-ягьи и жертвоприношения Парвати. Главное божество в святая святых — Вирабхадра в натуральную величину, полностью вооружённый и украшенный черепами. В святая святых есть пещера, где, как говорят, жил мудрец Агастья, когда установил здесь изображение лингама.

Здесь есть несколько форм Шивы: величественный Канкала Мурти, Дакшина Мурти (Гуру), Трипурантакка или Трипурасусамхара (победитель демона Трипуры); Ардханешвара (полуженщина-полумужчина, где Шива и Парвати в равной степени представлены в одном теле) и т. д. В другом святилище находится огненная богиня Бхадракали, хотя и с непривычно спокойным выражением лица. Фотографировать внутри гарбхагрихи не разрешается.

Храм Вирабхадры XV века

Незаконченный Кальян Мандап

Тема этих резных изображений — свадьба Парвати и Шивы. Внутри мандапа колонны расположены по кругу, и на них также вырезаны изображения богов и богинь, присутствовавших на свадьбе.

Незаконченный Кальян Мандап

Части этого храмового комплекса и некоторые постройки внутри него так и не были достроены. Почему? Это уже другая история…

Прекрасные колонны недостроенного свадебного зала до сих пор стоят под открытым небом без потолка. Говорят, что у Вирупанны были грандиозные планы относительно храма. В своём ослепляющем рвении он опустошил казну, чтобы профинансировать этот монументальный проект.

За это финансовое мошенничество архитектора постигла кровавая участь: ему выкололи глаза, что в те времена было обычным наказанием за мошенничество. После вынесения приговора строительство было приостановлено на неопределённый срок, и сооружения остались в полуразрушенном состоянии, в котором мы видим их сегодня.

Несмотря на то, что многие колонны в Кальян-Мандапе не достроены, они всё равно поражают нас мастерством скульпторов. Периферийные колонны, называемые Аакааса Стхамбха, слегка приподняты на богато украшенном цоколе с блоками, на которых вырезаны изображения лошадей и воинов — дань уважения инженерному гению строителей храмов Древней и Средневековой Индии.

Периферийные столпы Мукх Мандапа

«Висячая» колонна храма

Как такая тяжёлая колонна держится на расстоянии всего нескольких сантиметров от фундамента, остаётся загадкой. Говорят, что во время британской колонизации один британский инженер попытался сдвинуть колонну в тщетной попытке раскрыть секрет её устойчивости, колонна лишь немного сдвинулась со своего первоначального положения.

Загадочная колонна привлекает многих туристов

Загадочная «висячая» колонна

Каменные круги храмового комплекса в Лепакши вызывают не меньшее удивление чем «паряшая» колонна. Круги имеют правильную форму и очень похожи на те, что находятся в археологическом комплексе Сахасралинга в штате Карнатака. Для каких целей они были высечены, неизвестно, возможно это остатки каких-то технологических сооружений прошлого.

Загадочные каменные круги (https://zhitanska.com/)

Технически выполнить рельефы на природном камне не просто. Поражает тщательная, явно не ручная обработка камня. Какое предназначение имели эти артефакты, неизвестно, вразумительного ответа до сих пор нет.

Ганеша, Нагалинга и Нанди Лепакши

Выйдя из брачного зала, мы повернули налево к огромному Ганеше, высеченному из камня и прислонённому к скале. Этот гигантский монолитный Ганеша, высеченный на склоне валуна, также является одной из достопримечательностей храма Вирабхадры. Вирабхадрасвами внутри Гарбхагрихи уграрупи, то есть он в гневе. Считается, что тикшна-дришти (гневный взгляд) Вирабхадрасвами слишком силён для простых смертных, и перед входом в святилище нужно помолиться Ганеше.

Статуя Ганеши

На обратной стороне статуи Ганеши можно увидеть пятна крови, что отсылает нас к истории о Бхакте Каннаппа Наянаре и о том, как он пожертвовал свои глаза богу Шиве.

Каннаппа Наянар родился в семье вьядхи (охотника). Будучи охотником, он не знал, как правильно поклоняться Господу Шиве. Говорят, что он лил воду изо рта на лингам Шивы, который принес из близлежащей реки Сварнамукхи. Он также предлагал Господу Шиве любое животное, на которого тот охотился. Но Господь Шива принял его подношения, поскольку Тинна был чист сердцем и его преданность была истинной.

Тинна заметил, что из одного глаза Шивы-линги течёт кровь и слёзы. Почувствовав, что глаз Господа Шивы был повреждён, Тинна вырвал свой глаз одной из своих стрел и поместил его на место кровоточащего глаза Шивы линги. Это остановило кровотечение в глазу линги.

Но, что ещё больше усложнило ситуацию, он заметил, что из другого глаза линги тоже начала течь кровь. Тогда Тинна подумал, что если он выковыряет и второй глаз, то ослепнет и точно не сможет определить место, куда нужно поместить свой второй глаз поверх кровоточащего второго глаза лингам.

Поэтому он поставил большой палец ноги на лингам, чтобы отметить место кровоточащего второго глаза, и принялся выковыривать свой второй и единственный глаз. Тронутый его преданностью, Господь Шива явился Тинне, остановил его, не дав выковырять единственный глаз, и восстановил оба его глаза.

Рядом с Ганешей находится массивный змей Нага с тремя кольцами и семью капюшонами. Монолитная Нагалинга высотой около 3,5 метров образует защитный навес над чёрным Шивалингом. Многие считают её самой большой Нагалингой в Индии.

Монолитная Нагалинга

Внушительная скульптура Нанди, мирно сидящая в красивом ухоженном саду, обращена лицом к храму Вирабхадра. Статуя имеет размеры около 5 метров в высоту и 9 метров в длину. Её шея украшена изящными резными гирляндами и колокольчиками.

Монолитный Нанди

Один из первых вопросов, который приходит на ум тому, кто разбирается в индуистской мифологии, — «где шивалинга?» Также довольно странно, что этот большой бык Нанди находится почти в 200 метрах от храма. Как правило, каждая статуя Нанди всегда сопровождается шивалингой.

Храм и скульптура Нанди раньше были частью одной храмовой территории, и в древние времена отсюда был хорошо виден храм, однако из-за незаконных построек «гора Шивы» отделилась от своего хозяина. Скульптура Нанди является вторым по величине монолитом в Индии после статуи Гоматешвары Бахубали в Шраванбелаголе.

Гигантский след в Лепакши

Перед храмом Ханумана в скале выбит большой след, большие пальцы на ногах которого всегда наполнены водой. Одни считают, что это след Ситы, другие считают, что это след Ханумана, который приземлился здесь на правую ногу. Сила удара была настолько велика, что его след остался в твёрдом камне. Следующий подобный след, который можно найти, находится в форте Пенуконда, примерно в 35 км от этого места.

Огромный таинственный след Ханумана

Гигантский след в храмовом комплексе Лепакши, Андхра-Прадеш, Индия

Индийцы считают, что эти огромные следы принадлежат богу Хануману, одному из главных героев древнеиндийского эпоса Рамаяна, который принадлежал расе ванаров – разумных обезьян, обитавших в Индостане в допотопные времена.

Когда Равана похитил Ситу Деви и направился на Ланку, с ним сражалась птица по имени Джатаю. Он не смог долго сражаться и упал в этом месте. Согласно «Рамаяне» Вальмики, бог Рама в сопровождении своего брата Лакшмана встретил умирающую птицу Джатаю в этом месте. Они помогли птице достичь мокши («освобождения» от перерождений), произнеся на телугу слова «Ле Пакши», что означает «Восстань, птица». Отсюда и название места — Лепакши.

В древнеиндийском тексте «Сканда-Пурана» Лепакши упоминается как одна из ста восьми важных Шива-кшетр (мест поклонения).

видео Лепакши. Храм Вирабхадры

видео Лепакши. Уникальный храмовый комплекс. Храм Вирабхадра

При написании статьи использованы материалы и фотографии публикаций:

Viki Pandit. Каменные скульптуры храма Вирабхадра

Валентина Житанская. Индия. Лепакши — висящая колонна и загадочные круги

См. еще:

Джанава Нитай Дас. Гигантские следы бога Ханумана по всей Азии