Istorik. Наш «Новый год» – заслуга индийского бога Индры?

Рассвет /pixabay.com/

Как часто, собирая всю семью на один из главных праздников в году, мы задумываемся о его истинной сути и тайной истории, уходящей в глубины веков? Что нам чаще всего говорили о праздновании «Нового Года»? Что празднование с 31 декабря на 1 января было учреждено при Петре I? А до принятия христианства отмечали 1 марта, а начиная с  1492 года закрепили за 1-м сентября? Или вообще «когда-то осенью» после сбора урожая?

Любопытный брахман

Бал Гангадхар Тилак /ru.wikipedia.org/

Необычный ответ на этот вопрос дал в начале прошлого века индийский специалист Тилак. Будучи брахманом по происхождению и зная все Веды наизусть, он в течении всей своей жизни удивлялся, почему в старых авторитетных источниках небо и зори на нём описывались необычайным образом.

А именно такими, какими их никак не могут видеть ни жители тропиков, ни обитатели регионов с более умеренным климатом. Ведь подобное расположение светил на небе возможно только в холодном приполярье. Выдвинутая им гипотеза после была названа «Арктической гипотезой».

И правда: в тропиках где рассвет (как и закат) появляется почти мгновенно – верховный жрец Хотри, никак бы не успел прочитать новогоднюю молитву состоящую из более тысячи строф. Описания зорь в Ригведе длительны, изысканы и более всего обывателю напомнят северное сияние. Но в подтверждение теории Тилака уже современные учёные выяснили, что в давние периоды межледниковья на севере царила казавшаяся вечной для обитателей весна. Находки мамонтов в вечной мерзлоте с остатками не переваренных папоротников в желудках  – яркое тому подтверждение.

Свидетели рая Индры

Сварга – в индийской позднейшей мифологии небо Индры, место пребывания полубогов и блаженных смертных. О по-настоящему райской жизни на нынешнем севере почти «шёпотом» вскользь упоминают ведические барды. О внезапно наступившей зиме «сковавшей воды» упоминает Авеста, что стало для современников полной неожиданностью. Хотя ранее на север к гипербореям ежегодно наведывался Аполлон.

Исходя из этого родиной ариев считаются районы близкие к Полюсу, расположенные приблизительно на широте нынешнего Мурманска. Откуда они были изгнаны на юг начавшимся оледенением, и по какой-то причине, тем самым, сильно затормозив дальнейшее развитие их культуры и в целом всей цивилизации. Это и навело Тилака на мысль, что ещё до наступления ледника племена праариев жили рядом друг с другом, представляя некую общность имевшую общую культуру, обычаи, мифы и легенды. Солнце стояло над их головами от семи до десяти месяцев в году, а на два месяца исчезало из поля зрения. Как  мы знаем, именно так всё происходит в приполярных районах и по сей день.

Конец года

Одним из косвенных подтверждений теории Тилака является последний  месяц в году – декабрь. В переводе с латыни – «десятый». Очень странно, вы не считаете? Ведь всем известно, что в году двенадцать месяцев, но возможно разгадка кроется в том, что латиняне сохранили память о десяти месяцах света, оставив нам подсказку в своём языке. Ведические барды представляли движение солнца между небом и землей как десятимесячную беременность, по разрешению которой «златорукий младенец» Кумар был потерян, а затем благополучно возвращён родной матери.

Древние Арии верили, что небесное светило похищает демон Вритра, которого чаще всего изображали в виде змея, жившего в нижней части мира, отделённой от верхней горной цепью. Он опоясывал своим телом всю горную цепь, обитая в тёмных водах вечного холода и мрака. В этом контексте будет очень интересно вспомнить вечную борьбу со змеем практически у всех былинных богатырей народов древней земли. Отголоски древних преданий мы можем найти даже в христианской традиции – тот же миф о Георгии Победоносце.

Нашёл Тилак и славянское сказание: «Некогда жила пара пожилых людей, имевших трёх сыновей. Два из них были разумны, а третий, Иван, был глупым. В земле, где он жил, не было никогда дня, но всегда царствовала ночь. Было это влияние змея, и Иван убил этого змея. Тогда явился змей о двенадцати головах, но Иван убил и его, и разрубил все его головы. И немедленно над этой землёй засиял свет».

Главная битва Индры

Индра сражается с демоном /pinterest.es/

В индийской мифологии в битву за солнце вступает Индра. Индра – совсем необычное божество в индийском пантеоне. Да оно не обладает величием Шивы, Брахмы, Вишну, но в народе пользуется самой горячей любовью и почётом. Воин, которому  не чужды человеческие слабости, ценитель искусств и женщин не побоявшийся вступить в войну с демонами.

Жрецы были оповещены, что в его битве за солнце он нуждается в поддержке, для чего два месяца в году проводили огненные жертвоприношения. В эти тёмные месяцы Индра бесстрашно боролся с демоном, и, в конце концов, одерживал победу. И как предвестия победы и будущего солнечного света на небе появлялись зори, так поэтично описанные в Ригведе.

Стоит отметить, что наши предки не проводили знаков равенства между солнцем и светом. Поэтому солнце  и пребывает в обители Вритры во мраке, и освобождение солнца связанно именно с победой над демоном Вритрой. А появление зорь – с победой Индры над другими демонами.

Например, такими как демоны “пании”, обитающие на краю Вселенной (в обители Вритры), похитили небесных  коров и спрятали в пещере демона Валы. Эти ярко рыжие коровы были лучами восхитительной богини зори Ушас. Теперь некому стало везти по небу колесницу богини, тьма пала на землю и Индра повелел своему псу разыскать пропажу. Но тут, возможно, и начинается первая история о коррупции в мире. Демоны подкупили пса с помощью молока. Сытая собака солгала Индре, что ей так и не удалось найти пропажу, на что хозяин, которому в виду божественного происхождения лгать было бесполезно, принудил показать логово демонов.

Их жилище представляло собой неприступную для большинства существ крепость, которую удалось разрушить гимнами, которые пели священные мудрецы. Благодаря чему коровы вышли наружу. На это демон Вала издал устрашающий рёв, прерванный ударом в него молнии Индрой. Вот так розовые зори вновь зажглись на небе, а после них показалось и Солнце, под лучами которого ожили тучи, затем реки, а после и вся природа. Поэтому Индра до сегодняшнего дня считается «Освободителем коров», «Освободителем вод».

Великий праздник

празднование победы света над тьмой /pixabay.com/

Эту победу наши предки отмечали как большое жертвоприношение. Торжество  происходило весной в конце марта, реже – в начале апреля. Очень напоминает празднование нашей Масленицы, не правда ли? А почему бы и нет?

Наступление «Нового года» сопровождалось обязательным принесением в жертву белого коня и распитием загадочной сомы (амброзией, нектаром  греческих богов, позволяющей продлевать вечную жизнь).

Поэтому “Новый год” – это праздник победы света над тьмой и празднование рождения «золоторукого младенца», дарующего нам тепло и жизнь.

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: Индр,брахман,Сварга,Ригведа,Тилак