Марк А. Гэбриель. Иисус и Мухаммед: поразительные совпадения и явные различия

Предисловие П. Олексенко:

Марк А. Габриэль (при рождении Мустафа, род. 1957), американец египетского происхождения, преподаватель и писатель, специализирующийся на исламе. Он автор пяти книг с критикой салафитского ислама, в том числе «Ислам и терроризм», «Ислам и евреи» и «Путешествие в сознание исламского террориста».

В возрасте 34 лет, будучи мусульманином, он сменил веру и стал христианином. Он бежал из Египта после того, как его собственный отец пригрозил убить его за обращение в христианство, жил в Южной Африке до переезда в США в 1999 г.

Впоследствии Мустафа сменил имя, взяв христианское имя Марк Габриэль. Он утверждает, что не может использовать своё настоящее имя из-за страха быть убитым исламскими экстремистами.

Марк А. Габриэль (при рождении Мустафа, род. 1957), араб по происхождению, мусульманин, сменивший свою веру на христианскую

Его книга «Иисус и Мухаммед. Поразительные совпадения и явные различия» была издана в 2004 г, в русском переводе опубликована издательством «Кавказ» в 2006 г.

В общем-то это провокационная книга, которая представляет собой фактический анализ двух самых влиятельных людей всех времен: Иисуса, основателя Христианства, и Мухаммеда, основателя Ислама. Автор позволяет вам идти бок о бок с Иисусом и Мухаммедом от их рождения до их смерти.

Мы узнаем, что оба были предсказаны в детстве, одобрены своими двоюродными братьями, отвергнуты своими родными городами и им помогали двенадцать учеников. А далее автор сравнивает их учения, включая:

Как они описывали себя;

Как они реагировали на вызовы со стороны иудеев;

Исцеления и чудеса, которые они совершили;

Руководящие принципы для приемлемой молитвы;

Когда и как следует сражаться с врагом;

Отношение к женщинам.

Сбалансированное историческое сравнение Марка Габриэля разрушит ложные образы и дает нам новое представление о влиянии Иисуса и Мухаммеда в современном мире.

В прошлом мусульманин и преподаватель истории ислама университета Аль-Азхар в Каире, доктор наук в области изучения ислама, Марк А. Габриэль сравнивает Мухаммеда и Иисуса. По словам автора, он рассказывает правду о жизни исламского общества, о чудесах Мухаммеда и Иисуса, о самом Коране и о жизни Мухаммеда — ничего обидного там нет — только правда.

Книги Марка Габриэля

Эта книга будет полезна каждому, кто хочет сравнить исламскую агитацию и правду об исламе с Библейской истиной. При этом автор напоминает, что он не стремится оскорбить чувства верующих, но исследует первоисточники для установления истины.

Эта книга была запрещена правительством Малайзии на том основании, что в нём содержатся искажённые факты, которые могут подорвать веру мусульман. Около 60% населения Малайзии идентифицируют себя как мусульмане, преимущественно сунниты.

* * * * *

«Ни одно общество никогда не поднималось выше своего представления о Всевышнем»

 «По делам их узнаете их», Евангелие от Матфея 7: 16–20

На страницах этой книги вы познакомитесь с правдой о жизни этих двух людей, не на основе чьих-то мнений или традиций, но исходя из того, чему они учили и как они жили.

Действительно ли их последователи исполняют те предписания, и прислушиваются к тому, чему учили основатели их религий? Миллионы отдали свои жизни за их учения. До конца ли они их понимали?

Несомненно, Иисус и Мухаммед являются двумя наиболее влиятельными личностями из всех, когда-либо живших на земле. Сегодня мы можем видеть их влияние в двух крупнейших мировых религиях: христианстве с более чем двумя миллиардами последователей и исламе, который исповедуют один миллиард и триста миллионов человек.

Целая бездна разделяет две этих группы людей. Большинство христиан сознаются, что очень мало знают о том, какими были жизнь и учение Мухаммеда. С другой стороны, мусульмане зачастую уверены, что знают, кем был Иисус, и в чем состояло Его учение, но их знания противоречат библейскому учению.

Встает вопрос: каким образом мы можем составить правдивое представление об этих двух людях?

Мухаммед (в исламе изображение людей и животных запрещено) и Иисус Христос — оба оказали чрезвычайно сильное влияние на все человечество

Мы не можем с уверенностью судить о том, чему учил Иисус, наблюдая за христианами, равно как невозможно говорить об учении Мухаммеда, основываясь лишь на примере поведения мусульман.

Мы не должны фокусировать наше внимание лишь на том, как ведут себя люди, называющие себя мусульманами или христианами. Мы должны напрямую обратить свое внимание на учение и деяния Иисуса и Мухаммеда, исходя из самых достоверных источников.

Существует большая разница между учением самих первоисточников и доверием тому, что о них говорят другие люди. Я уверен, что именно поэтому мусульмане не понимают Иисуса, а христиане — Мухаммеда.

Я считаю себя христианином, но я родился в среде мусульман. Несмотря на то, что я являюсь доктором философии в области христианского образования, у меня также есть степень доктора философии по истории и культуре ислама, полученная в университете Аль-Азхар в Каире. При том, что данная книга написана на английском языке, мой родной язык – арабский. Я окунулся в оба эти мира.

Рождение

Мухаммед родился в Мекке, в Аравии, 2 августа 570 г. н.э. (двенадцатый месяц лунного календаря). Отец Мухаммеда умер до того, как он родился, и Мухаммед был первым и единственным сыном своей матери.

История ислама добавляет еще несколько деталей, но здесь представлен рассказ о ночи, в которую он родился. Эта история была поведана одним из первых последователей Мухаммеда

Почти что за шестьсот лет до рождения Мухаммеда молодая еврейка, дева во имени Мария (Мариам) сказала, что архангел Гавриил (ангел Джабраил) явился ей с вестью о том, что она даст рождение ребенку, который будет наречен Сыном Божьим (Лк.1:35).

Когда ангел сказал это, Мария приняла ребенка во чреве, хотя была девственницей. Ее беременность была скандальной, потому что она была обручена, но еще не вышла замуж. Обрученный с ней Иосиф (Юсуф) решил, что тайно отпустит ее без огласки, но ангел явился ему во сне и сказал, что Мария зачала от Святого Духа.

Казанская икона Божией Матери — одна из почитаемых православных святынь. Образ был обретён в 1579 году после опустошительного пожара, уничтожившего значительную часть Казани

Пророчества о младенце Иисусе и подростке Мухаммеде

Истории Иисуса и Мухаммеда включают в себя пророчества, сопровождавшие детство каждого из них. Пророчества, связанные с Иисусом, имели место, когда Он был еще ребенком. Евангелие от Луки говорит, что «когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа… и чтобы принести в жертву… две горлицы» (Лк.2:22, 24; см. Инж., Лк.2:22, 24).

Далее мы прочтем о схожем предзнаменовании, которое было явлено, когда Мухаммед был подростком. После смерти мужа мама Мухаммеда взяла ребенка и ушла жить к своим родителям. Они прожили вместе шесть лет до того, как она заболела лихорадкой и умерла.

После этого Мухаммед стал жить со своим дедушкой по отцовской линии. Семья его отца была частью племени курайш, самого влиятельного племени в Мекке. Этот род контролировал главный объект поклонения всех народов Аравии – храм, наполненный идолами, известный как Аль-Кааб. Он отвечал за ремонт и уборку храма.

Все племена верили во Всевышнего Бога, но они не были уверены в том, кем был этот Всевышний. Они искали посредника, который помог бы им связаться со Всевышним. Поэтому и создали разных идолов.

Несмотря на то, что у каждого племени был свой идол, тем не менее, каждый совершал обход вокруг Черного камня, как часть ритуала. При этом они не верили, что Черный камень являлся воплощением Всевышнего.

В то время, как храм притягивал к себе Иисуса, Мухаммед разочаровывался в Аль-Каабе.

Кааба — мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети аль-Харам в Мекке, на фото — древняя гравюра

Пророчества христианского священника Мухаммеду

Абу Талиб, дядя Мухаммеда, иногда путешествовал с торговыми караванами из Мекки. Когда Мухаммеду было двенадцать, он сопровождал дядю в путешествии в Сирию. Когда караван прибыл в Сирию, они проехали мимо кельи монаха по имени Бахир.

Бахир был представителем несторианского течения и настаивал на том, что он христианин. Однако он отрицал, что Иисус был Сыном Божьим. Большинство людей в Аравии, которые говорили, что они христиане, были либо несторианами, либо ибионитами, причем оба течения отрицали то, что Иисус – Сын Божий.

Основное догматическое отличие несторианства от православия — умаление божественной природы Иисуса Христа. Христос, по учению Нестория, не был Богом, а был человеком, в котором жил Бог

Итак, в истории ислама говорится, что каравану на пути повстречался священник, который попросил сделать привал и разделить с ним пищу. Священник был очень заинтересован в Мухаммеде и задал ему несколько вопросов.

Он сказал, что ответы Мухаммеда точно совпадают с тем, что написано в его письменах о приходе пророка. Затем он поискал отметину между его лопатками и, найдя ее, сказал дяде Мухаммеда: «Увидишь, этот ребенок станет последним пророком на нашей земле. Это знак пророчества».

А потом предостерег: «Не допусти того, чтобы евреи услышали об этом или увидели родимое пятно на его плече. Если они узнают об этом – они попытаются убить его».

На Иисуса и на Мухаммеда большое влияние оказала религия современных им дней, и они оба провели много времени в религиозных центрах их регионов. Им обоим было предсказано их будущее, когда они были детьми.

Иисус принимал веру Своего народа, Мухаммед начал ставить под сомнение идолопоклонничество. Это послужило основой для начала их общественной жизни.

Идолопоклонство было широко распространено среди арабов до прихода ислама. В рамках языческих верований практиковалось почитание камней, скал, деревьев, животных, звёзд, а также различные суеверия.

Начало откровений (Мухаммед: 40 лет, Иисус: 32 года)

Все исламские исторические записи, особенно те, которые относятся к религиозному положению в Мекке в то время, свидетельствуют о приходе христианства с Запада (Сирия, Египет, Эфиопия, Йемен). Многие арабские племена приняли его как свою религию.

При этом форма христианства очень отличалась от той, которая описана в Новом Завете. Двумя самыми большими течениями были ибиониты и несториане.

Хади́джа бинт Хувайлид (VI век — 619), первая и до своей смерти единственная жена пророка Мухаммеда, остальных жён Мухаммед брал уже после её смерти

Когда Мухаммеду было двадцать лет, он начал часто посещать маленькую пещеру, находящуюся в одной из окружающих Мекку гор. Он проводил там время, молясь невидимому Богу, желая увидеть лицо Создателя. Он проводил один, два, три дня подряд в молитве… Его жена, Хадижа, носила ему пищу и воду.

Мухаммед искал людей, с которыми он мог бы обсудить их мысли о Боге. На него оказало большое влияние ибионитское течение, которое нашло в нем отклик, с легкой руки его жены, Хадижи, и ее двоюродного брата – Варака бин Нофула.

Варак стал наставником Мухаммеда и учил его христианству. В одном из хадисов упоминается о том, что Варак писал отрывки из Евангелия на арабском языке.

Когда ему было сорок лет (610 г. н.э.), с ним произошел случай, который потряс его. Когда Мухаммед был в размышлении в пещере Хира во время священного месяца Рамадан, «откровение снизошло на него».

Его жена и ее двоюродный брат Варак придерживались идеи, что Мухаммед был избранным для того, чтобы стать пророком истинного Бога.

Когда Иисусу и Иоанну крестителю только перевалило за тридцать, Иоанн первым из них пошел в народ. Он вышел в пустыню Иудейскую и призвал людей раскаяться в грехах. Люди пришли из Иерусалима и из всех частей Иудеи, чтобы увидеть его. Когда они покаялись в грехах, он окрестил их в реке Иордан.

Евреи подумали, что Иоанн мог быть тем Спасителем, Которого они ожидали. Но Иоанн сказал им, «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (крест; Инж., Лк.3:16).

Иоанн Креститель — ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии

Тогда Иисус покинул Назарет и пришел к Иоанну, чтобы он окрестил и Его. С этого момента Иоанн признал Иисуса как Пророка (Мессию), о Котором предсказывалось в Священном Писании евреев.

Иоанн продолжал проповедовать и крестить, но люди, вместо того чтобы внимать ему, шли к Иисусу. Проповедь Иоанна о покаянии касалась не только простых людей. Он открыто критиковал царя Ирода за то, что тот женился на супруге своего брата. В результате Ирод заключил его в тюрьму, а после казнил (см. Мк.6:14-29; Инж., Мар. 6:14-29).

Итак, здесь мы видим несколько потрясающих сходств. И Иисус, и Мухаммед были признаны пророками своими двоюродными братьями, и оба их брата вскоре после этого умерли.

Мухаммед отвергнут в своем родном городе и в среде священнослужителей

Мухаммед распространял свое учение неприметно в течение трех лет, до тех пор, пока не сообщил, что ангел Джабраил (архангел Гавриил) повелел ему (Мухаммеду) публично заявить о себе (Мухаммеду было тогда 43 года). Но главенствующие в Мекке курайшиты оказывали сильное давление на новообращенных, вынуждая их отречься от их веры.

Курайшиты — правящий клан (племя) древней Мекки, хранители Каабы. Они служили связующим звеном в торговле между Йеменом, странами Африки, регионом Ближнего Востока и Малой Азией. Из курайшитов происходят пророк Мухаммед, все праведные халифы, род Омейядов и подавляющее большинство ключевых деятелей раннего ислама

Так как дядя Мухаммеда защищал Мухаммеда, жители Мекки не могли убить Мухаммеда, поэтому они стали затравливать его. Например, они предупреждали посетителей Мекки, чтобы те игнорировали нового пророка. Они оскорбляли Мухаммеда, когда он совершал обходы вокруг Черного Камня в Аль-Каабе.

Новообращенные мусульмане подвергались даже большей опасности, чем сам Мухаммед.

Мухаммед и его жена Хадижа, некогда богатая и уважаемая в Мекке женщина, стали беженцами в пустыне, не имея даже возможности купить себе еды. С ними, вероятно, были также их маленькие дети. Они выжили благодаря запасам, которые тайно приносили им сочувствующие друзья.

Все время Мухаммед говорил об откровениях ангела Джабраила. Эти рассказы впоследствии были собраны вместе и стали частью книги, известной как Коран.

Учение Иисуса оскорбляло чувства религиозных лидеров Иудеи, точно также как и учение Мухаммеда задевало идолопоклонников в Мекке.

Священники времен Иисуса тоже пытались убить Иисуса, но они избрали не такой путь, как курайшиты в Мекке. Вместо того, чтобы напрямую совершить убийство Иисуса, они искали способ, как заставить Его нарушить закон. Таким образом, они смогли бы предать Его смерти «по закону».

Прослеживая далее судьбы Иисуса и Мухаммеда, мы увидим, что реакция Мухаммеда на неприятие окружающих была совершенно иной, чем у Иисуса. Давайте же посмотрим, как Мухаммед оправился от бойкота своих соплеменников.

12 апостолов Иисуса и 12 помощников Мухаммеда

События последующих лет показывают, что Мухаммед развивал новую стратегию для распространения ислама и самозащиты.

Далее мы видим, что народ, который заключил с Мухаммедом долговременное соглашение – народ воинственный. Мухаммед сказал им: «Я буду воевать против всех, кто пойдет против вас, и буду поддерживать мир с теми, кто будет поддерживать мир с вами».

Здесь прослеживается ироническое сходство с Иисусом. Мухаммед говорил народу, с которым встречался: «Изберите из своего числа двенадцать лидеров, которые будут заниматься вопросами своего народа».

Они выбрали девять человек из одного племени и троих из другого. Следовательно, Мухаммед избрал двенадцать ключевых фигур, с которыми ему предстояло сотрудничать, совсем как Иисус, Который призвал двенадцать апостолов.

Двенадцать апостолов — ближайшие ученики Иисуса Христа

Таким образом Мухаммед провел тринадцать лет, проповедуя ислам.

К концу первого года Своего служения Иисус избрал двенадцать человек из числа Своих последователей. Эти двенадцать стали Его ближайшими сотрудниками. Вскоре Иисус объяснит им, как они будут самостоятельно распространять Его учение.

Мухаммед так же начал работу с двенадцатью лидерами, чтобы подготовить их к тому, как нужно распространять ислам по всей Аравии.

Распространяя учение

Мухаммед: первые семь лет в Медине. Возраст: с 53 до 60 лет. Иисус: последняя пара лет служения, вплоть до последнего посещения Иерусалима. Возраст: с 34 до 35 лет.

Служение Иисуса проходило в одном неизменном ключе с самого начала и до конца. Но в жизни Мухаммеда произошло событие, ознаменовавшее собой большие перемены. Имеется в виду исход из Мекки в Медину, известный под названием «хиджра».

Армия Мухаммеда распространяет ислам

В Мекке Мухаммед провел тринадцать лет в сотрудничестве и терпимости, не призывал к насилию. Он быстро прощал тех, кто обижал его, и никогда не старался отомстить обидчику. После переселения в Медину безобидный ягненок превратился в рычащего льва. К концу первого года пребывания в Медине Мухаммед заявил, что Аллах разрешил ему сражаться.

В течение первых нескольких лет в Медине Мухаммед сам возглавлял ряд погромов, но он также направлял своих родственников и соратников сражаться самостоятельно.

Жители Мекки не организовывали крупных атак на Мухаммеда с тех самых пор, как он покинул Мекку. Однако Мухаммед устроил нападение на большой караван, который возвращался из Сирии обратно домой в Мекку. Это большой поворотный момент в истории ислама.

Эти нападения не были чисто экономическими мерами; это были атаки на средства жизнеобеспечения Мекки. Караваны совершали походы лишь дважды в год. Они возвращались в Мекку с пищей, сахаром, солью, одеждой, которые были просто необходимы горожанам, чтобы выжить.

Мекка расположена посреди пустыни, где люди не могли производить достаточное количество продуктов питания, поэтому они очень сильно полагались на торговлю. Если бы нападение Мухаммеда прошло успешно, то Мекке пришлось бы претерпеть большие лишения.

Битва при Бадре вывела священную войну на новый уровень. Мухаммед сказал, что ангел Джабраил явился ему с новыми откровениями относительно того, как распорядиться добытым.

Би́тва при Ба́дре — первое крупное сражение между мусульманами и курайшитами 13 марта 624 года.

Мухаммед забирал 20 % (часть этого добра он мог раздать нуждающимся), а оставшиеся 80 % разделялись между его воинами и соратниками. Откровение предписывает мусульманам продолжать войну с теми, кто отвергает ислам. «Борьбу ведите с ними до того мгновенья, пока не будет больше угнетения и смут, и воцарит религия Аллаха, (которая объемлет все и вся)» (Сура 8:39).

Мухаммед учил, что его миссия заключается в том, чтобы распространять ислам с помощью священной войны. Он дал своим последователям власть атаковать неверующих и отбирать их собственность. Единственным путем защититься от армии Мухаммеда было принять ислам.

Пик могущества Арабского Халифата, целью которого было распространить ислам по всей земле, пришёлся с 632 по 655 годы. За это время арабы подчинили и обратили в ислам жителей следующих территорий: Аравийского полуострова, Ближнего Востока, Средней Азии, Малой Азии, Кавказа, Египта, Северной Африки, Крита и Кипра.

В отличие от Мухаммеда, который резко изменился после переселения в Медину, Иисус не менял ни Своего учения, ни средств, которыми его следовало распространять.

Итак,

1. Мухаммед дал своим людям власть проводить войны, но Иисус дал Своим апостолам другое распоряжение. Евангелие от Матфея гласит:
   «Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Мф.10:1; Инж., Мф.10:1).

Затем Он велел им делать следующее: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте» (Мф.10:8; Инж., Мф.10:8).

2. Мухаммед дал своим людям инструкции относительно того, как делить между собой вещи, изъятые у неверующих. Иисус же запрещал апостолам просить у людей деньги или вообще носить с собой какие-либо суммы денег: «Даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои» (Мф.10:8-9; Инж., Мф.10:8-9).

Но Иисус разрешал Своим последователям останавливаться у людей на ночлег и разделять с ними пищу: «В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть; ибо трудящийся достоин награды за труды свои» (Лк.10:7; Инж., Лк.10:7).

3. Если в городе отвергали ислам, Мухаммед повелевал мусульманам атаковать этот город. Иисус же говорил: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» (Мф.10:14-15; Инж., Мф.10:14-15).

Иными словами, Иисус говорил о том, что города, отвергшие Его учение, Бог покарает в Судный День. Это не является делом рук апостолов и последователей Иисуса. Иисус велел последователям поступать так же, как поступал Сам. То есть оставлять тех, кто против них: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» (Мф.10:23; Инж., Мф.10:23).

4. Мухаммед говорил своим людям, что они должны усердно сражаться с неверными. Иисус учил Своих последователей, чтобы они были готовы к тому, что неверующие будут подвергать их тяжким гонениям. Он говорил, что их будут отдавать в судилища, будут бить, допрашивать и предавать (см. Мф.10:16-19; Инж., Мф.10:16-19).

И апостолы следовали инструкциям, данным им Иисусом: «Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк.6:12-13; Инж., Мар. 6:12-13).

Конфликты с иудеями

Очень важным моментом в жизни как Иисуса, так и Мухаммеда были их конфликты в отношениях с иудеями либо с иудейскими религиозными лидерами. В основном Мухаммеду приходилось иметь дело с иудеями, когда он жил в Медине, так как в Мекке было не много евреев.

Иисус, Который Сам родился в еврейской семье, общался с евреями всю Свою земную жизнь. Но у Него были сильнейшие трения с религиозными иудейскими лидерами.

Последние дни

Мухаммед: последние три года жизни. Возраст: от 61 до 63 лет. Иисус: последние несколько месяцев жизни Возраст: от 35 до 36 лет

По мере приближения конца жизненного пути и Иисус, и Мухаммед были на вершине своего влияния. Через восемь лет после переселения в Медину Мухаммед достиг новых вершин власти. К тому времени его армия составляла десять тысяч солдат, управляемых четырьмя военачальниками и им самим.

По мере того, как армия Мухаммеда развивалась, пустыня становилась черной от конницы и солдат. Мухаммед быстро установил контроль над Меккой. Войско Мухаммеда шло под специальным знаменем. Оно было черным, и написано на нем было одно единственное слово по-арабски: ВОЗМЕЗДИЕ. С этого момента мусульмане стали оберегать Аль-Каабу (Сура 9:18).

Солдаты пустыни

В последние месяцы Своего трехлетнего служения Иисус также был на вершине Своего влияния и известности. В то же самое время Он предупредил Своих учеников о том, что в Иерусалиме Он будет убит. Когда Он добрался до города, то вошел в Иерусалим удивительным способом – на осле.

Итак, теперь оба, Иисус и Мухаммед, к концу жизни вернулись в города, которые впоследствии станут духовными центрами для их последователей. Мухаммед вернулся как завоеватель. В своих посланиях Мухаммед предупреждал правителей, что, либо они подчинятся исламу, либо пострадают от последствий своего отказа. Иисус, как мы увидим далее, вернулся как Жертва.

Окончание см. во второй части статьи

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: Иисус и Мухаммед, христианство и ислам, Мухаммед