Петр Олексенко. Сергей Нилус: от «Протоколов сионских мудрецов» до глобальной теории заговора

Начало темы см. в пред. статье Петр Олексенко. Сергей Нилус: Пророк в своем Отечестве

Наиболее подробно апокалиптические ожидания С.А. Нилуса представлены в его книге «Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле» (1911), в которой отразилось его видение судеб России и всего мира.

Живший в эпоху революционных потрясений, Нилус полагал, что целями революционного движения являются создание «единого народа» на основании всех наций, создание на развалинах всех государств «всемирной республики», упразднение христианства и замена его новой «гуманитарной» верой, которую Нилус называл «сатанинской религией» в «едином для всего мира храме» (Близ грядущий антихрист. 1917. стр. 18-19).

По мнению Нилуса, еще Соломон и древние еврейские мудрецы за 1000 лет до Рождества Христова «измыслили в теории политический план мирного завоевания для Сиона Вселенной» (там же, стр. 161).

«Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле» — религиозно-публицистическое произведение С.А Нилуса, напечатано в Сергиевском Посаде, в типографии Св.-Троиц. Сергиевой Лавры.

Руководит этим завоеванием «символический змий», голова которого, «правительство евреев», скрыта даже от своего народа (там же, стр. 162). С какого-то времени руководит завоеванием мира масонство, которое по существу есть «продолжение на земле начатого на небе бунта Сатаны против Бога», «церковь Сатаны», преддверие церкви грядущего Антихриста.

Масонство, по мнению Нилуса, стремится уничтожить Церковь и монархическую государственность (там же, стр. 84-85). Либерализм, демократия, а также «культ золотого тельца» — это средства подрыва государственности.

В либеральной республике нет свободы, ибо свобода толпы порабощает меньшинство лучших. Только самодержавный царь способен дать подлинную свободу, ибо для него в государстве все равны, и никто никого не подавляет (там же, стр. 165).

Нилус указывает также еще на одно орудие демонических сил — соблазн «всеобщей животной сытости». (Великое в малом. 1905, стр. 407).

Мессианское, библейское назначение Израиля выродилось в иудаизме в «идею вселенского владычества». Впрочем, по мнению Нилуса, эта же идея не чужда и христианству «в лице князей его Церкви» (там же, стр. 408). Стремление к мировому владычеству особо проявилось в католицизме, в виде т. н. папоцезаризма (Близ грядущий антихрист. 1917, стр. 266).

Папоцезаризм — форма взаимодействия церкви и светской власти, при которой глава церкви (чаще всего Папа Римский) сосредоточил в своих руках как светскую, так и духовную власть.

Победу Рима над орденом тамплиеров Нилус истолковывал как этап борьбы с масонством за мировое господство. В эту же борьбу «в деле создания престола Антихристу», по мнению Нилуса, были вовлечены немецкий христианский богослов Мартин Лютер (1483 — 1546) на стороне масонства и иезуиты (там же, стр. 266).

В конце концов, как полагал Нилус, «синедрион» сломил сопротивление Ватикана и направил все усилия «тайных и явных слуг Антихриста» на Россию.

Синедрион — верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римского господства.

Великий синедрион 1807 года — в наполеоновской Франции консультативный орган раввинов и мирян по разработке гражданского законодательства в отношении евреев

Последние оплоты сопротивления — православная вера и царь: «Последний мировой оплот, последнее убежище на земле от надвигающегося урагана — Россия: жива еще ее православной верой и стоит на страже земли русской верный ее хранитель, Божий помазанник — самодержавный царь», «удерживающий» (Великое в малом. 1905, стр. 324).

Однако и Россия находится на грани катастрофы. Нилус возлагал надежды на объединение в православной Церкви всех христианских конфессий перед лицом приближающегося Апокалипсиса.

По его мнению, пришли времена VIII Вселенского Собора, который должен быть созван русским царем. Как кажется Нилусу, современная ему религиозная мысль Запада стремится к этому же (Близ грядущий антихрист. 1917, стр. 21-22).

Последний VII Вселенский Собор, восстановивший почитание икон, состоялся в 787 году в городе Никея, в одном из важным центром Византийской империи.

Комментируя «Протоколы», Нилус говорит о «плане завоевания евреями мира, выработанном веками в рассеянии»; этот план Теодор Герцль докладывал «Совету старейшин» в дни Первого сионистского конгресса в Базеле в 1897 году.

Теодор Герцль (Биньямин Зеэв Герцль, 1860 — 1905), австро-венгерский еврейский общественный и политический деятель, основатель Всемирной сионистской организации, провозвестник еврейского государства и основоположник идеологии политического сионизма. В 1899 году создал «Еврейское колонизационное общество» с целью закупки земли в Палестине, которая тогда была частью Османской империи.

Первый конгресс состоялся в 1897 году в городе Базеле (Швейцария), под руководством Теодора Герцля

По мнению Нилуса, в своём стремлении к «захвату мира» Израиль руководит масонством. Этот план разработал ещё царь Соломон со своими мудрецами. Евреи столетиями следовали его заветам, поддерживая обособленность и одновременно проводя подрывную деятельность против всех государств, начиная от античных Греции и Рима и вплоть до нынешней России.

По Нилусу, идеальным политическим устройством для евреев является республика, где нет места для свободы личности, но господствует мнение толпы. Опираясь на деньги и сервильную прессу, в условиях демократического устройства евреи осуществляют захват власти во всех странах. Считая евреев заклятыми врагами христианства, он писал о наступлении «торжества вождей талмудистского Израиля над отступившим от Христа миром».

Знаками близости конца света он называл появление раввина-чудотворца под Черновцами, ослабление черты оседлости, подготовку Государственной думой проекта закона о равноправии евреев, готовность союзников передать евреям Палестину, рост популярности эзотерики.

Черта оседлости (полное название: Черта постоянной еврейской оседлости) — в Российской империи с 1791 по 1917 год — граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям (иудеям)

Европа, по его мнению, была уже захвачена «масонами и евреями», а последний оплот «светлых сил» был в Святой Руси Православной, что вызывало ярость у «врагов Христовых» и их стремление покончить с Россией.

И здесь важно не то, каким образом «Протоколы» были обнаружены и сделались достоянием всего мира, а то, что «Протоколы» – это тайный иудейско-масонский документ, содержащий программу борьбы против христианской цивилизации.

Христианство зародилось как движение внутри иудаизма Второго Храма, к IV веку христианское движение осознало своё отличие от иудаизма. В христианской Европе соседство с евреями вызвало куда больше проблем, чем в языческом Риме. Стремясь отделиться от иудаизма, христианство относилось к евреям с презрением за то, что они отказывались признавать Иисуса Мессией, и обвиняло их в казни Христа.

Книга Нилуса с публикацией «Протоколов» вызвала широкий резонанс в России и в мире, открыв многим глаза на настоящую подоплеку исторических событий XIX-XX веков. И здесь важно то, что «»Протоколы» верно отражают мечтания иудеев, начиная с Второисаии, и что их планы и указания точно осуществились в ходе истории за истекшие годы XX столетия.

Вот лишь несколько наглядных фактов. Еще за несколько лет до революции 1917 года в России наблюдалась интересная тенденция. По данным премьер-министра С.Ю. Витте, во время революции 1905-го года евреи составляли до 50% состава всех революционных партий, по данным док. ист. наук О. В. Будницкого, где-то около 30-50% (до 90% состава наиболее радикальных партий).

Еврейская делегации и представляет Торы императору Николаю II (в белом мундире справа от императора — Петр Столыпин ). Фотография 1911 года

Не секрет, что евреи являлись одними из главных организаторов революции осени 1917 г., — вывод во 2-м томе исследования А. И. Солженицына «Двести лет вместе».

Цитата из статьи: «Многие наши граждане, в том числе и автор этих строк, знакомясь с руководителями нашего государства до 1937-1938г.г., были убеждены, что страной руководят чистокровные русские. На самом деле Троцкий – это еврей Бронштейн, Зиновьев – Апфельбаум, Каменев – Розенфельд, Литвинов – Валлах, Володарский – Гольдштейн, Стеклов – Нахамкес, Владимиров – Фельдман и т.д. Можно напомнить, что дед Ленина по матери тоже еврей – Израиль Давидович Бланк».

Причем сами евреи сегодня это никоим образом не отрицают.

Михаил Финкель (род. 1978) — израильский русскоязычный ортодоксальный раввин, юрист, специалист по международному праву и международной политике.

Раввин Михаил Френкель в своей статье «Определяют ли «кающиеся евреи» отношение еврейства к России?» пишет следующее: «Мне стыдно и больно за евреев-революционеров, внесших свою лепту в развал Российской империи, виновных в многочисленных преступлениях Гражданской войны, уничтожении Православия, духовенства, аристократии и интеллигенции русского народа».

2 апреля 1917 года на заседании Временного правительства в Мариинском дворце было принято постановление «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений», фактически означавшее упразднение установленной еще при Екатерине II черты оседлости — границы территории, за которой евреям запрещалось постоянное проживание в Российской империи.

Еврейские беженцы из России на границе с Австро-Венгрией, около 1915 года.

Обсуждение прошло без единого упоминания самих евреев, хоть и ознаменовало важнейшее изменение в их положении. Период между Гражданской и Второй мировой войнами стал первым в истории России с начала XX века — теперь уже советского государства — без еврейских погромов, происходивших еще в Российской империи.

Евсекция (Еврейская секция) — название еврейских коммунистических секций ВКП(б), созданных в советское время наряду с другими национальными секциями при ВКП(б), а также при компартиях советских Украины и Белоруссии. Первая Евсекция была организована в июле 1918 года в Орле, вторая — в Витебске, а затем ещё в 11 городах с еврейским населением. Евсекции внедряли среди населения идеи диктатуры пролетариата.

Многие евреи-революционеры стремились, придя к власти, ликвидировать национально-культурные предпосылки «еврейского вопроса», который остро стоял в российском обществе, путём культурной интеграции еврейства в общество на «пролетарско-революционной» платформе.

И хотя многие из них отрицали еврейский национализм или сепаратизм в политике, они, однако, вовсе не стремились к ассимиляции еврейской культуры. Евсекция была расформирована лишь в 1930, после создания Еврейской Автономной Области.

Евреи в России

Немаловажное место сыграло и личное благожелательное отношение Ленина (и его семьи) к евреям. Так, 28 декабря 1932 года Анна Ильинична Елизарова (Ульянова), старшая сестра Ленина, написала письмо «тов. Сталину», что для борьбы с антисемитизмом необходимо объявить о еврейском происхождении Владимира Ильича. Но Сталин запретил разглашение сведений о еврейских корнях Ленина.

Историк Дмитрий Волкогонов, обращает внимание, что в письме сестры Ленина говорится о том, что тот высоко ставил евреев: «Это важное признание сестры Ленина многое объясняет. Может быть, поэтому Ленин не раз рекомендовал, что нужно нерусским, особенно евреям, давать высокоинтеллектуальные задания, «а русским дуракам» поручать элементарную работу» (см. Дмитрий Волкогонов, “Ленин”, Книга I, “Вожди”).

Дмитрий Антонович Волкогонов (1928 — 1995), советский и российский историк, философ, политолог и политик.

Наследие «Протоколов»

В 1987 г. в советском издательстве «Мысль» была опубликована книга «Невидимые империи: Тайные общества старого и нового времени на Западе«.

Автор Ефим Черняк показывает роль тайных обществ (масонов, евреев и др) в узловых событиях всемирной истории, в политической жизни отдельных стран. Отделяя вымыслы и мифы от реальной действительности, автор знакомит читателей с наиболее драматическими эпизодами из прошлого и настоящего закрытых обществ.

Ну а в XXI веке подобной литературы уже огромное количество. Как мы видим, пророчества Сергея Нилуса продолжают сбываться не только в начале ХХ века, но и сегодня.

Основной вклад Сергея Александровича Нилуса – не только в развитии идей православной духовности, но и освещении происков врагов России. Взгляды Нилуса разделялись рядом видных церковных деятелей, включая протоиерея Иоанна Кронштадтского. Он высоко оценивал книгу «Начало и конец нашего земного мира» и поддерживал Нилуса.

На публикацию полного текста «Протоколов» с комментариями в своей книге «Великое в малом» он получил благословение не только святого Иоанна Кронштадтского, но и оптинского старца Варсонофия, святого митрополита Владимира Киевского, архиепископа Никона Рождественского.

Сторонником идей Нилуса является православный монархист Сергей Фомин, составитель антологии «Россия перед Вторым пришествием» (с 1993), наиболее популярного православного издания, посвящённого эсхатологическим ожиданиям.

С 2001 года в январе ежегодно проводятся Нилусовские чтения. В 2003—2005 годах выходит полное собрание сочинений Сергея Нилуса.

Православное наследие Сергея Александровича Нилуса

В 2000-е годы по требованию сионистской организации в России был запрещен антисионистский памфлет «Сионские протоколы». До такого запрета не дошли ни в одной стране, даже на Бернском процессе их не осмелились запретить. Но юстиция РФ оказалась «впереди всех».

Здесь стоит отметить, что в 1936 году Бернский суд организовал процесс по делу о «Протоколах сионских мудрецов», и 14 мая 1936 года было вынесено решение, что это фальшивка. Однако, по результатам суда была подана апелляция, и апелляционный суд в Цюрихе 1 ноября 1937 года признал несостоятельным утверждения о подложности данного документа.

Несмотря на то, что «Протоколы сионских мудрецов» неоднократно признавались фальшивками, в 2011 году прокуратура Северного административного округа Москвы отказалась признать «Протоколы сионских мудрецов» пропагандой антисемитизма.

В ответе прокуратуры говорилось, что, согласно результатам психолингвистической и социально-психологической экспертизы Института психологии РАН, «Протоколы сионских мудрецов» имеют «критический историко-просветительский и политико-просветительский» характер.

Кроме того, эксперты заключили, что в книге отсутствует информация, побуждающая к действиям против других национальностей, социальных и религиозных групп или отдельных лиц как их представителей. На основании результатов экспертизы прокуратура не нашла нарушений законодательства в издании и распространении «Протоколов сионских мудрецов».

Вместе с тем, существуют многочисленные сторонники того, что содержимое «протоколов» соответствует действительности. В частности, такую позицию занимают многие арабские и мусульманские правительства и политические лидеры. В некоторых странах изучение «протоколов» даже включено в школьную программу.

При написании статьи использованы материалы публикаций

Александр Стрижев. Сергей Нилус: Тайные маршруты. ОБНАРУЖЕНИЕ РУКОПИСИ «СИОНСКИХ ПРОТОКОЛОВ» (2007)

Сергей Александрович Нилус

НИЛУС Сергей Александрович

Нилус Сергей Александрович. Материалы к жизнеописанию

Александр Кравецкий. Конспиролог всея Руси

Великое в малом. Нилус Сергей Александрович

Филипп ЛЕБЕДЬ. ПОКЛОНИТЬСЯ СЕРГЕЮ НИЛУСУ

Александр Дугин: Наследие Сергея Нилуса актуальнее, чем Льва Толстого

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще: