Андрей Горбунов. «И Азазель научил людей…». Почему сакральные знания запретны

Согласно Книге Еноха, падшие ангелы, действующие, по своей гордыне, «так, как если бы были равны Богу» (Енох 11, 33), научили людей не только магии, колдовству и астрологии (т. е. тому, что теперь в индуизме, буддизме, кришнаизме и других «восточных религиях и духовных практиках», а также в теософии, масонстве и прочих оккультных учениях, называется «сокровенной мудростью», «тайными знаниями», «секретами древних», «секретами тибетских лам» и т. п.), но и многим «практическим изобретениям» и «искусствам». Вот некоторые из них:

• добывание и обработка металлов;
• изготовление оружия, военное «искусство»;
• «письмо чернилами и употребление бумаги»;
• искусство «срезывания корней»;
• аборты;
• косметика, украшения.

Фото 1

В Книге Еноха приводятся имена некоторых ангелов-стражей и указывается, чему каждый из них научил людей:

«И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири [вот откуда ведут свое начало в человечестве войны и производство вооружений; историки утверждают, что в древнем мире изготовление оружия считалось мистическим процессом, как и в целом работа по металлу; многочисленные упоминания о золоте и других металлах в древних текстах указывают на то, что люди овладели основами металлургии еще в глубокой древности], и научил их видеть, что было позади них [сейчас это называется — «паранормальные способности»], и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей [косметика], и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли.

Фото 2

И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились (Ср. Быт. 6, 5 и 11-12.). Амезарак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней [учитывая контекст, можно сделать вывод о магическом характере искусства «срезывания корней»; видимо, оно было направлено не столько на оздоровление, сколько на наркоманию, соединенную с магией], Армарос — расторжению заклятий, Баракал — наблюдению над звездами, Кокабел — знамениям; и Темел научил наблюдению над звездами, и Астрадел научил движению Луны» (Енох 2, 14-16).

Ангел-страж по имени Касдейя «показал людям все злые удары духов и демонов [вот откуда ведут свое начало наведение «порчи», боевая магия, восточные единоборства и проч.], и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его [это уже об абортах, «искусственном прерывании беременности», а по сути — тяжком грехе детоубийства], и удары души, укушения змей [яды?], и удары, случающиеся в полдень».

А страж Пенемуэ «показал сынам человеческим горькое и сладкое, и показал им все тайны их мудрости. Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и чрез это многие согрешили от века до века и до сего дня. Ибо люди сотворены не для того, чтобы они таким образом, тростью и чернилами, закрепляли свою верность (свое слово)» (Енох 11, 42-44).

Все эти полученные от падших ангелов знания и умения принесли людям много вреда, так как были душепагубными, «ибо люди сотворены не иначе, чем ангелы, чтобы им пребывать праведными и чистыми, и смерть, которая губит всех, не касалась бы их, но они погибают чрез это свое знание» (Енох 11, 45).

Азазель — название древнего обряда «Козла отпущения грехов» (X в. до н. э. — I в. н.), позже (не ранее III века до н. э.) по верованиям древних евреев — падший ангел, демон, и, в частности, демон пустыни

И именно поэтому: «От лица Господа вышло повеление относительно живущих на тверди, что должен наступить их конец [Всемирный потоп], так как они знают все тайны ангелов, и всю власть дьяволов, и всю их сокровенную силу, и всю силу тех, которые совершают волшебства, и силу заклинаний, и силу тех, которые льют для всей земли изображения идолов; и хорошо также знают, как серебро производится из праха земли, и как жидкий металл образуется на земле» (Енох 11, 7).

В «Википедии» об Азазеле сообщается: «В Книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он изобрел оружие и косметику, научил мужчин воевать, а женщин — искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их разврату».

В другом источнике читаем: «В апокрифической «Книге Еноха» (2 в. до н.э.) Азазель выступает как падший ангел, совратитель человечества, своего рода негативный культурный герой, научивший мужчин войне и ремеслу оружейника, а женщин — блудным искусствам раскрашивания лица и вытравления плода; этот акт враждебного Богу цивилизаторства связывается с мотивом блуда между ангелами («сынами божьими») и «дочерьми человеческими» (Быт. 6, 2), а также появления от этого блуда породы «исполинов» (6, 4-5), которых и вдохновил в их мятеже против Бога Азазель («Книга Еноха» 8).

За это Азазель скован архангелом Рафаилом, а после страшного суда будет брошен в огонь (Книга Еноха, глава 2: «И сказал опять Господь Рафаилу: «Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда… И Гавриилу Бог сказал: «Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиения друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни…

И Михаилу Бог сказал: «Извести Семъйязу и его соучастников, которые соединились с женами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте. Когда все сыны их взаимно будут избивать друг друга и они увидят погибель своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью».). Намеки на эту версию рассеяны и в талмудической литературе, где Азазель иногда отождествляют с сатаной или Самаэлем, а также сближают его имя с именами Узы и Азаэля — падших ангелов, сходившихся с женщинами. Имя Азазель, как одно из традиционных имен беса, употреблялось в художественной литературе (напр., у М. Булгакова в романе «Мастер и Маргарита» — в итальянизированной форме «Азазелло»)»

«Мастер и Маргарита» — роман М.А. Булгакова, над которым он работал с 1928 до 1940

Действительно, образ этого падшего ангела весьма «активно» присутствует в художественной литературе и кино.

Приведем несколько примеров.

В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» Азазелло — «участник свиты Сатаны, демон-убийца с отталкивающей внешностью. Прототипом этого персонажа являлся падший ангел Азазель (в еврейских верованиях — ставший впоследствии демоном пустыни), упоминаемый в апокрифической книге Еноха — один из ангелов, чьи действия на земле спровоцировали гнев Бога и Всемирный потоп. Кстати, Азазель — это демон, давший мужчинам оружие, а женщинам — косметику, зеркала. Не случайно именно он отправляется к Маргарите, чтобы передать ей крем» (Мастер и Маргарита // Википедия).

«Азазель» — название конспирологического детектива известного современного писателя Бориса Акунина (первого романа из серии, повествующей о приключениях сыщика Эраста Фандорина), где Азазель является символом, паролем и покровителем тайной всемирной организации, руководимой некой леди Эстер, одержимой идеей мирового господства. «По теории леди Эстер, человечество давно погибло бы, если бы не особые личности, появляющиеся среди людей время от времени. Благодаря каждому из них, человечество делало скачок вперед. Прометей дал людям огонь.

Фото 4

Моисей- понятие закона. Христос дал людям нравственный закон. Азазель леди Эстер — это не один из обликов Сатаны. Это иудейский герой из «Книги Еноха». «Он проникся любовью к людям и открыл им тайны, узнанные на небесах». По мнению леди Эстер, Азазель… научил человека чувству собственного достоинства… «Бог только сдал человеку карты. Азазель же учит, как надо играть, чтобы выиграть»» (Проза.ру).

А вот еще из одной читательской рецензии: «Так почему все же именно Азазель? Для кого-то он прислужник сатаны (если не сам сатана), который «учит людей всякой дряни: мужчин воевать и делать оружие, женщин — красить лицо и вытравливать плод». А кто-то считает, что: «Благодаря Азазелю мужчина может заниматься ремеслами и защищать свой дом.

Благодаря Азазелю женщина из плодоносящей безропотной самки превратилась в равноправное человеческое существо, обладающее свободой выбора — быть уродливой или красивой, быть матерью или амазонкой, жить ради семьи или ради всего человечества». Одно и то же с двух разных сторон…

Мне кажется, что если бы «азазельцы» остались верны своей первоначальной «идеальной» идее нести людям знания и прогресс, пусть даже и руководя ими при этом, то их можно было бы понять и принять. Но когда они для своих дел стали путаться с сомнительными личностями, убивать и творить зло, то все эти идеальные цели отошли на второй план. Цель не всегда оправдывает средства» (livelib.ru). И снятый по этому роману фильм называется «Азазель».

Кроме того, Азазель это: суперзлодей комиксов издательства Marvel Comics; один из демонов, пытающихся освободить Люцифера, в американском мистическом телесериале «Сверхъестественное» производства компании Warner Brothers; антагонист в британском телесериале 2004-2005 годов «Ведьма», падший ангел, повелитель нефилимов; один из героев американского фантастического мини-сериала «Падший»; один из персонажей видео-игры Tekken 6 и главный босс этой игры. Аззи — главный герой фантастической трилогии «История рыжего демона» под совместным авторством Роберта Шекли и Роджера Желязны. И так далее…

Вот такая получилась в человечестве «цивилизация»: оккультизм, наука, техника, разврат, насилие, детоубийство, богоборство… По всем этим направлениям стремительно происходит «развитие» и «современной цивилизации», приближая ее к неизбежному завершению — концу мира и Страшному суду Божию.

Завершением же первого мира (допотопной цивилизации) стал Всемирный потоп, как о том сказано у апостола Петра — что Бог «не пощадил первого мира» и «навел потоп на мир нечестивых» (2 Пет. 2, 5). И в другом месте: «Вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3, 5-7).

«Древние и священные писания, — писал историк культуры Ф. Ф. Зелинский в своем труде «Гермес Трижды-Величайший», — говорят, что некоторые ангелы, воспылав любовью к женщинам, сошли на землю и научили их тайнам природы: вследствие этого они были изгнаны с неба и обречены на вечные скитания. От этой связи произошел род великанов. Книга, по которой они учили искусствам, названа Chema; отсюда слово chema предпочтительно обозначает «искусство», а именно химию.

А теперь вспомним, что chema — слово египетское, означающее «чернеть»; теперь, я думаю, понятны слова Девы Мира [Исиды], что Гермес-Камефис «почтил ее чернетью совершенства», — это значит: «научил ее химии» — в награду за ее любовь. Действительно, химия, какой ее знал Египет, была искусством приготовлять золото и серебро, особенно первое» (Из жизни идей. Т. III. — СПб., 1908).

В герметических текстах Гермес Трисмегист (основатель герметизма) выступает как источник сакральных знаний. В некоторых версиях он передаёт знания через цепочку посредников, среди которых — Камефис, а затем — Исида (Дева Мира).

Основываясь на Книге Еноха, можно предположить, что и «фантастическим строительным технологиям» (по выражению современных исследователей), при помощи которых были построены допотопные пирамиды, тоже научили людей падшие ангелы.

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще:

Владимир Багаев. Азазель. Вторая Песнь. Спуск с Небес

Востоковед. К истокам матриархата. Книга Еноха, нефилимы и падшие ангелы

Александр Колтыпин. Кем были падшие ангелы?

• Ключевые слова: запретн, Азазель, сакральные знания, Андрей Горбунов