Рус. Была ли Вагрия, которую называли Руссией, родиной Рюрика?

Откуда только не производят происхождение и этническую принадлежность легендарного Рюрика. Также отмечают, что он был, скорее всего, крещен. Но это делают норманисты, отождествляя его с неким Рориком.

Рюрик

Вот что по этому поводу считал русский историк 19 столетия С.В. Руссов.

По мысли Степана Васильевича Руссова, изложенной им в труде: «О древностях России. Новые толки и разбор их», миссионер Адальберт в 997 году безуспешно проповедовал Евангелие в Балтийской Руси. У него ничего не получилось. Грохнули его тогда.

Западные хронисты называли те земли, что лежали к востоку от балтийских славян, Пруссией. Крещение балтийских славян якобы осуществил некий Бонифатий в 11 веке (Сообщение кардинала Петра Дамиан Была ли Вагрия, которую называли Руссией родиной Рюрика? и в «Житии святого Ромуальда» и Хроника монаха Адемара).

По этой причине Руссов заключает, что князь Рюрик, пришедший на Русь в 862 году, не мог быть христианином. Что ж, логично! Ведь это был еще не 11 век.

Нынешнее Балтийское море на Руси называли Варяжским, а на Западе — Восточным. А уже позже появилось название Балтийского моря. Вероятно, восточные авторы тоже знали название «Варяжского моря» от славян с Ильменя или с Днепра. Руссов задается вопросом: неужели с учетом того, что море носило название Варяжского, а Рюрик относился по летописям к варягам-руси, то он мог происходить из Вагрии или Ольденбурга?

Что же известно (не в общепринятых) о ваграх и их земле?

Осип Осипович Первольф (1841 – 1891), учёный-славист, славяновед, филолог, этнограф, педагог. Доктор славянской филологии (с 1876), профессор.

Славист 19 столетия Осип Осипович (Иосиф Иосифович) Первольф в своем труде «Германизация балтийских славян» в 1876 году отмечал следующее:

Цитата

Далее Первольф описал, из каких земель состояла Вагрия и куда она простиралась за свои «пределы»:

Цитата 2

Историческая область Вагрия

По мнению О.О. Первольфа, Саксонский рубеж, который был учрежден Карлом Великим и просуществовал, судя по данным хронистов, до 1075 года, был только на словах таким уж крепким. На самом деле, по словам того же Первольфа, он:

Цитата 3

Что думал по поводу варягов и вагров историк С.В. Руссов: «…свойство въ звукахъ: Варяжское и Вагрское довольно одинаковыхъ, позволяло это думать…». Руссов также отмечал, что такой вывод о сходстве Вагрии с варягами делали: «…и про Рустріи, припринадлежавшей также къ Княжеству Олденбургскому…». С таким заключением Руссов не согласился. Он, ссылаясь на Гельмольда, отмечал, что: «…Вагрія была самая послѣдняя и крайняя область Славяйъ къ западу, слѣдственно относительно Балтійскихъ Руссовъ, по указанию тогожъ Гельмольда на сторонѣ совсѣмъ имъ противолежащей…».

То есть расстояние и западное месторасположение не позволяли Руссову признать происхождение Рюрика из Вагрии. Расстояния его явно смущают. Но не только они. Руссов приводит вот такое описание Вагрии и ее столицы.

Цитата 4

Действительно, Адам Бременский и Гельмольд сообщали о городе Ольденбурге (на букву «А»), который ранее носил славянское имя Старгарда, то есть Старого города.

Адам Бременский (умер после 1081/1085), северогерманский хронист и схоластик, каноник кафедрального Бременского собора

Хотелось бы пояснить, что таких Старых городов (гардов) в тех землях было не мало.

К примеру, это Stargard — бывший славянский город и крепость на востоке Мекленбурга. Еще с таким же названием есть города, маленькие городки либо деревеньки и хутора в нынешней Польше. Сейчас у всех этих Старых городов название оканчивается на — «гард». Правда, кроме одного. Имеется один город с русским окончанием «город или град». Это нынешний город Альтенбург.

Альтенбург на карте

Там, где он находится, в давние времена была сербо-лужицкая территория нынешней онемеченной Тюрингии. И если на нижнелужицком языке этот город называется по-славянски Starograd, то на верхнелужицком языке — Starohród. То есть не в варианте северо-лехитского написания.

В связи с этим у меня зародилось подозрение о том, что, скорее всего, в течение многих веков корневые части, и не только в названиях этих населенных пунктов, специально изменяли на так называемый, можно сказать, польский вариант. Это небезосновательно дает повод говорить о том, что ранее в окончаниях этих названий присутвовал корень «город» или «град«, а не «гард«.

Тем более, что в относительно недавние от нас времена, (сразу после ВОВ) в Польше в течение 5-ти послевоенных лет провели целую компанию по возвращению якобы дрених названий населенных пунктов на «обретенных» (подаренных СССР) от Германии территориях.

Что происходило на самом деле? Фактически власти этой страны (это было зафиксировано в их программе по смене названий) возвращали населенным пунктам не исконные названия (исконные то не польские), а давали полонизированные названия, которые могли сложиться к моменту изменений в языке. (Монография Ю.В. Костяшова «Компания по переименованию в Вармии и Мазурах после Второй мировой войны).

Но идем далее. Что дальше думал Руссов.

Именно из-за такой удаленности от побержья Варяжского моря, как указано в скрине Ольденбурга (Старгарда) Руссов не считал его приморским городом и приводил даже следующую версию: «…А можетъ быть, его (Ольденбург — авт.) смѣшивали съ нынЬшнимъ Старгардомъ Померанскимъ…».

Это Западное Поморье, которое очень долго сопротивлялось как польским, так и немецким христианизаторам и цивилизаторам.

А между тем еще в 14-м и в 15-м веках считалось, что согласно письменным данным, Любек находился в некой Руссии. Но, как оказалось, город Любек находился не только в Руссии, но и… Угадайте где?

Вот, вот! Он был расположен в Вагрии. Там, где происходит слияние рек Травы и Свартов. Ведь Вагрия занимала земли между нынешним Любеком, Ольденбургом и озером Плонским. Вот там, на земле Шлезвиг-Голштейн в Германии и находилась древняя страна Руссия, или Вагрия.

Древний город Любек в Руссии и столица ободритов город Рарог

Чем известен город Любек? Тем, что он был одним из важных городов Ганзейского союза. Ныне это город на северо-востоке Германии. Но, как оказалось, этот город был основан на месте славянского городища или форта племенного союза ободритов.

Славянский город на месте будущего Любека

Городище носило название то ли Любица, то ли Любеч. До завоевания этих мест немцами здесь правили князья из рода Наконидов. Что характерно немцы называли этих правителей tiranus. Сами же оккупанты считали себя великими цивилизаторами.

Эти самые тираны носили такие славянские имена, как Мстивой, Годислав, Будивой, Владимир и даже Святополк. Бог не любит, когда его предают. Князья этой династии в разное время принимали католичество и погибли в борьбе с другими славянами.

Официально считается, что Любица или Любеч была сожжена славянами, не исповедавшими христианство, в 11 веке. А в первой половине 12 века Любицу за прокатолические настроения верхушки города, вновь сожгли руяне.

Официальная историография считает, что нынешний Любек основан немцами на месте заброшенного деревянно-земляного укрепления ободритов Буку. А вот ниже по течению реки Траве, километров в 6-ти, при впадение в нее другой речки — Швартау, имеется небольшой и узкий полуостров. Там с 7-го по 8-й века был расположен другой славянский поселок и небольшая крепость под названием Любице. Потом она стала к концу 11 века резиденцией рода Наконидов.

Во время религиозной междоусобной войны, которую активно подогревали немцы, некрещенные славяне физически уничтожили представителя правящей династии князя Готшалка, а саму крепость разорили и сожгли.

Готшалк

Кто остался из жителей в живых перебрались в поселение Буку. Там были останки заброшенного датско-славянского замка. Но там же появились и немецкие колонисты с берегов Рейна. Вот тогда в 1143 году и был основан нынешний Любек.

Ныне принято называть останки городища Любице Старым Любеком, так как нынешний Любек основан все же на останках другой славянской крепости Буку.

Немцы быстро осваивали и заселяли славянские земли. Так получилось и с Любеком. Город был под покровительством немецкой династии Вельфов.

Любек

Это благоприятствовало не только строительству здесь Собора Святого Николая, но и тому, что сюда стремительно перебрался со своей свитой епископ Ольденбургский.

Западные цивилизаторы любят принижать славянские достижения, поэтому и описывают, в частности, славянскую крепость на месте Любека как небольшое поселение.

Однако, если следовать данным источников (хроника Адама Бременского), славянские князья, предавшие свою веру до того, как Любица была сожжена, разрешили построить в этом «небольшом поселении«, аж несколько католических храмов и целый монастырь.

Правитель Любицы князь Готшалк был убит в 1066 году другим славянским князем из руян по имени Крут.

Крут

После этого на другом берегу реки в 1071 году была основана крепость Буковица. Вероятно эта та самая Буку. В 12 веке Буковица была уничтожены немцами в результате подавления ими восстания славян. И построили здесь немцы город, назвав его Любеком.

Вот, оказывается, как все было. Не заселяли здесь «добряки» немцы-колонисты останков славянской крепости Буку. Сначала немцы атаковали ее и при подавлении восстания славян уничтожили ее. Так что никто из славян не собирался в этих местах жить с немцами в дружбе.

Но вот что характерно: город Любек в документах 1373 (письмо или грамота Епископа Любецкаго) и 1385 (письмо или грамота Любецкаго Епископа Іоанна) годов отмечен как находящийся в «Руссии«.

Эту версию отдельные деятели отмечают как несостоятельную. Якобы А.Г. Кузьмин не верно сослался на историка А. Васильева, который в своем труде «О древнейшей истории северных славян до времени Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги.» ( -СПб., 1858. С. 37.) ничего такого на самом деле не писал. Допустим не писал.

Но это писал историк Ф.Л. Морошкин.

Фёдор Лукич Морошкин (1804 — 1857), русский учёный-правовед, ординарный профессор Московского университета; действительный статский советник

И тут снова возникают у некоторых личностей сомнения. Якобы Морошкин неправильно прочитал латинский текст. И Любек — это вовсе не тот Любек, а Лебус (по-польски — Любуш) — исторический город в районе Маркиш-Одерланд в Бранденбурге в Германии, на границе с Польшей.

А между тем Ф.Л. Морошкин указал на содержание в этих документах следующей информации: «… Богомъ намъ ввѣренная Любецкая церковь, которая прежде имѣла резиденцію въ Россіи (quae olim in Russia sedem habetat cathedralem), и оттуда язычниками и невѣрными изгнана и жестоко преслѣдуема отъ древнихъ временъ…».

Но далее Ф.Л. Морошкин сделал еще более ошеломляющий вывод о том, что: «… изъ сей грамоты возникаетъ слѣдующее заключеніе: что Россію, упоминаемую въ 1-й грамотѣ, должно искать по теченію рѣки Одера, именно близъ Франкфурта, въ странѣ, называемой иначе Гориціею….».

Если даже с натяжкой предположить, что Морошкин ошибся, то как тогда объяснить сообщение другого прямого источника, который связан с другим косвенным источником.

Имеется еще один источник, сообщающий о том, что Любек находился в Руссии. Полагаю, полезно будет узнать, что так считали еще в 15 веке.

Исидор

И, в частности, в «Хождении на Флорентийский собор митрополита Исидора«, когда тот ехал на собор, имеется сообщение неизвестного жителя Суздаля, бывшего в составе делегации. А именно: «…а кони митрополичи гнали берегом:

Цитата 5

Так, может быть, сообщение летописи Нестора под 862 годом о прибытии в Новгородские земли варягов-руси под предводительством Рюрика из-за моря не выдумка? Ведь приведенное выше сообщение 15 века реально подтверждает не только наличие Русской земли за границами Руси, но и отмечает, где была та Русь, из которой пришел Рюрик на самом деле.

А ведь действительно, суздалец что-то знал. И он явно не ошибался. Ведь на самом деле нынешний и тот, что был в 15 веке Любек расположен на землях Южно-Балтийского племенного союза славян-ободритов.

Примечательно, что на не большой удаленности от Любека имеется такой городок, как Мекленбург, на месте которого раньше была столица ободритов Рерик. В нем правил отец Рюрика, князь Годлиб.

Годлиб (умер в 808), один из удельных князей Союза ободритов. Брат великих князей Союза ободритов — Траскона и Славомира.

Норманисты считают, что Рерик — это обязательно и безоговорочно датское название, производимое от тростника. Но, увы. У ободритов, как подтверждают письменные иностранные источники, вторым названием было имя «ререги».

Адам Бременский два раза об этом сообщал. Приведу одно из его сообщений. Он отметил, перечисляя славянские племена, следующее: «…За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся ререгами, и их город Магнополь….» (II,21).

Под Магнополем Адам имел в виду будущий немецкий Мекленбург, который у славян назывался Рериком или Рарогом. Но не только Адам Бременский отождествлял ободритов с ререгами.

Так считал и саксонский анналист. В частности, он отмечал следующее: «Три королевства – данов, шведов и норманнов, а также славяне, жившие в тех краях, — вагры, ободриты или ререги…».

Словацкий и чешский славист П.Й. Шафарик еще в 19 веке считал, что слово ререги производно от raroh- сокол.

Такое вполне вероятно, так как, к примеру, у лютичей было тоже второе имя — вильцы. Просто для ободритов тотемным (почитаемым) знаком был сокол (птичка такая добрая), а у лютичей — волк.

Таким образом, название города Рерик или Рарог является славянским самоназванием, производимым от Сокола, а не, как считают норманисты, датским названием тростника.

Вот так. Оказывается, как в конце 14 века, так и в первой половине 15-го века было известно как на Западе, так и на Руси, что Любек находился в Западной Руссии, из которой пришел на княжение в Восточную Русь Рюрик.

Память о происхождении княжеского рода Рюрика из Мекленбургских земель подтверждается и другим источником. В 1610 г. был опубликован труд ректора городских училищ в Новом Бранденбурге /Мекленбурге и Фленсбурге /Шлезвиге Бернгарда Латома (1560-1613) с генеалогией Мекленбургского герцогского дома, где в числе наиболее именитых предков герцогов мекленбургских Б.Латом называет и призванных предками новгородцев Рюрика,Трувора и Синеуса, которые являлись сыновьями князя вендов и ободритов Годлава, скончавшегося в 808 г.

Сведения о происхождении князя Рюрика из вагрско-ободритского королевско-княжеского рода сохранились в народных преданиях мекленбургской земли. В XIX столетии французским путешественником, переводчиком и писателем, членом Французской академии (1870) Ксавье Мармье (Xavier Marmier, 1808-1892), совершившем путешествие по Мекленбургу, были записаны народные предания об истории этого края. В рассказах Мармье сообщаются сведения о Рюрике – сыне короля ободритов.

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подписывайтесь нa наш телеграм-канал @history_eco https://t.me/history_eco

См. еще:

Собеседник. Потомок Чингисхана оказался родственником Рюриковичей

За гранью восприятия. Рюрик. Общение с душой

Что рассказал расшифрованный ген Рюрика

• Ключевые слова: Вагрия, РЮрик, Западная Русь, Адам Бременский, Ольденбург,