Александр Колтыпин. О чем говорят сказки?

Сказки – большая самостоятельная тема для исследований. Иногда в них не содержится ничего, кроме вымысла авторов. Иногда – информация о прошлом, облеченная в самые невероятные и причудливые формы и завуалированная многими поколениями рассказчиков. Такие сказки называются народными или волшебными сказками.

В данной статье я напишу несколько слов о румынских и молдавских сказках, которыми заслушивался с раннего детства. Это даже не просто сказки, а сказания (народные и в более позднем изложении румынских и молдавских писателей), которые несут в себе многочисленные крупицы очень- очень древних знаний – о прямоходячих змеях: гигантских покрытых чешуей или роговыми пластинами двуногих рогатых и хвостатых созданиях (под стать и  другим легендарным китайским императорам), похищавших человеческих дочерей и вступавших с ними в браки, о двух, трех, пяти, шести, десяти, двенадцати и двадцати четырехголовых драконах , менявших внешний вид и тоже падких до женщин, об одноногих и одноруких бессмертных существах, о подземном мире, населенном змеями, драконами и прочими чудовищными созданиями и об осуществлявшихся время от времени связях между двумя мирами, о двух, четырех, шести и двенадцатикрылых конях, не питавшихся ничем, кроме раскаленных углей и преодолевавших по воздуху тысячекилометровые расстояния за считанные секунды, о тридевятых царствах, в которых молодость проходила без старости, а жизнь без смерти и где как бы остановилось время, о феях, волшебницах, колдунах и о чудесной способности людей (или похожих на них созданий) менять форму и представать то в виде разъяренных медведей или тигров, то в облике маленьких птиц или мышей, о мертвой и живой воде и оживлении умерших.

Истоки этих и многих других сказаний теряются в самых удаленных глубинах человеческого прошлого и дошли до нас только благодаря тому, что избежали уничтожения в античное время, раннехристианскую эпоху и мрачные годы Средневековья или сохранились с устной народной традиции, а потом были переписаны румынскими и молдавскими писателями XIX в. (Ион Крянгэ, Михаил Эминеску, Трифан Балтэ и др.).
Можем ли мы, основываясь на содержащейся в сказках информации, хотя бы приблизительно сказать, когда они были составлены и какое характеризуют время? Оказывается, да, можем.

В некоторых сказках содержатся не только туманные намеки, но и достаточно явные указания на это. Так, например, в “Сказке о поросенке” (Ион Крянгэ) говорится, что царская дочь, искавшая по всему свету Фэт-Фрумоса, зачатого столетними “дедом” и бабой”, была “тяжелой (беременной) на третьем году”, что она во время своих странствий “пересекла бесчисленные моря и страны, шла по лесам и гибельным пустыням, кишевшим драконами, ядовитыми змеями, василисками, чей взгляд убивает, гидрами о двадцати четырех головах и другими ужасными гадами без числа, с широко разверстыми пастями, готовыми проглотить ее; среди чудовищ, чью непомерную алчность, хитрость и свирепость не в силах описать язык человеческий!”. После того, как она нашла Фэт-Фрумоса, “безо всяких страданий разрешилась младенцем”.

Если руководствоваться указаниями, содержащимися в древнейших славянских преданиях Сварогова цикла, то люди (созданные богами) были обречены на страдание и рождение детей в муках после падения “Первого мира” (в результате его полного разрушения), на протяжении большей части которого еще не было настоящих людей. В том, “Первом мире”, боги жили на земле вместе с “созданными ими” людьми, а беременность протекала без родовых мук. То был удивительный мир, полный чудес и магии, и населенный самыми невероятными созданиями.

Согласно родословной халдейских царей вавилонского жреца и историка Бероса (“История Вавилонии”, IV-III вв. до н.э.) и ученика Аристотеля Абидена (“О халдейских царях и потопе”), продолжительность жизни допотопных (до разрушения предыдущего мира) людей составляла от более чем 200-300 лет до 10 – 65 тысяч лет (в зависимости от разной трактовки принятого ими в качестве основы летоисчисления сароса – 18 или 3600 лет), а “допотопная история современного человечества” в одном только Двучечье длилась от 3000 до 432 тысяч лет (аналогично). Сами же авторы отмечали, что продолжительность сароса была 3600 лет.

Сопоставление молдавских и румынских сказок и выводов Бероса и Абидена с индийскими преданиями свидетельствует скорее о продолжительности жизни “халдейских царей” в 10 тысяч и более лет (во время исследований 2011-2012 гг. я пришел к выводу, что халдейские цари все-таки жили от нескольких сотен до тысячи лет, а описанная Беросом история Вавилонии продолжалась 432 х 12 = 5 184 000 лет). Так, согласно “Бхагава-пуране”, беременность Дити длилась около 100 лет, по “Матсья-пуране”, беременность Варанги, матери дайтья Тараки, продолжалась тысячу лет, причем они, как и беременность всех остальных дайтьев и данавов, были полностью лишены родовых мук. Предводитель дайтьев Хираньякашипа говорил (“Вишну-пурана“) своему сыну Прахладе, что ему уже было больше 100 000 лет.

В своих последних работах (“Создание современных людей на рубеже Четвертой и Пятой мировых эпох …“, “Самая главная катастрофа в истории Земли…“, “Еще раз о времени Сотворения мира и библейского (Ноева) потопа…“), основанных, как и мои книги, на сравнительном анализе фольклорных и геологических данных, я показал, что первые настоящие люди появились около 16 миллионов лет назад и установил (а до этого рассчитал в книге “Битвы древних богов” (скачать) на основании продолжительности периодов между катастрофами и предположения, что большая часть катастроф  была  связана с мировыми войнами), что продолжительность жизни первых людей составляла около 1000 лет – это хорошо согласуется с Библейскими данными. Потом, после мессинской катастрофы 5,3 млн. лет назад, продолжительность жизни людей стала плавно (?) уменьшаться вплоть до настоящего времени. Еще один довольно резкий скачок уменьшения продолжительности жизни людей, вероятно, пришелся на начало ранневалдайского оледенения (70 тысяч лет назад) – скорее всего, уже тогда она стала “укладываться” в 120 лет, отведенные человеку Господом. После окончания последнего поздневалдайского оледенения (12 тысяч лет назад) жизнь людей стала еще короче, и таковой она остается до сих пор.

Если все было именно так, то румынские и молдавские сказки описывают события, отстоящие, как минимум, на 70 тысяч лет от нашего времени. При их внимательном изучении начинаешь осознавать, что они характеризуют Землю и жизнь на ней в гораздо более ранние времена. Во-первых, мир сказок был населен волшебниками, колдунами и оборотнями, а в эпоху господства людей, согласно преданиям, таковых оставалось уже не много. Во-вторых, в сказках ничего не говорится о сковывавших Землю льдах “ледникового периода” – напротив, в них повсеместно описывается вечное лето. В-третьих, согласно преданиям Сварогова цикла люди были обречены на рождение детей в муках после гибели “Первого мира”, на протяжении большей части которого еще не было настоящих людей. А это вряд ли произошло позднее 16 млн. лет назад.

Таким образом, румынские и молдавские сказки описывают мир, который отстоял от нас от 16 млн. лет назад и более до 5,3 млн. лет назад, менее вероятно – до 100 – 70 тысяч лет. В любом случае, это был совсем другой мир, полный магии, населенный другими созданиями – прямоходячими змеями, драконами, василисками, гидрами, тимингилами, тимитимингилами, макарами и прочими чудовищами. И тогда в нем жили люди или похожие на них существа, которых сказки и сказания называют людьми. Нужно только правильно прочитать их, чтобы понять все это.

Источник