Тантролог. Горизонтальная многомерность человека

Горизонтальная многомерность человека. /zen.yandex.uz/

См. пред. статью: Вертикальная многомерность человека.

Горизонтальная многомерность

Горизонтальная многомерность /yandex.ru/

В продолжение темы, если речь идет о «горизонтальной» многомерности чего-либо, или, например, человека, возможно, речь может идти о наличии множества «отличающихся друг от друга», но при этом накладывающихся, взаимопроникающих, взаимовлияющих «планах».

При этом предполагается, что каждый из этих «планов» обладает собственной мерой возможностей и свойств и особым законом (системой законов), с помощью которого раскрывается природа этого плана.

Изначально и потенциально человек обладает многомерными способностями и ресурсными возможностями, это означает, что раскрытие многомерных способностей и возможностей человека возможно лишь при многомерном развертывании самого человека.

Т.е. речь идет о «многоаспектном», «многоплановом» подходе, при котором соблюдается так называемая многоплановость, т.е. соблюдается «многоплановый порядок» или «законопорядок многопланового построения» (т.е. сочетание (объединение) множества планов (аспектов) с соблюдением соответствующих законов разделения и выделения конкретных аспектов).

Таким образом, под «горизонтальной» многомерностью, скорее всего, можно подразумевать многоаспектный, многоплановый признак структурной организации, или, другими словами, многоплановость, поскольку различные планы/аспекты являются неотъемлемым организационным признаком любой сложной совокупности, организации, системы, или явления.

Пятеричность

В отношении человека в разных традициях, учениях, школах можно встретить разное количество и разные названия «планов» человеческого бытия. Обилие «планов» человеческого бытия или, в другой интерпретации, «тел» человека, возможно, вызвано тем, что на протяжении всей истории познания Человека и Мира разные традиции, учения, школы по-своему трактовали и классифицировали «строение» Человека и Мира. Однако в этом изобилии можно обнаружить первоначальную, исходную, общую для всех классификацию «строения» Человека и Мира.

Пятеричность Мироздания и Человека. /www.jomasipe.com/

Согласно Д.В.Реут (см. Реут Д.В. Системно-антропологическая реконструкция мифа. Материалы международной научно-практической конференции «Анализ систем на рубеже тысячелетий: теория и практика – 99» [Москва, 1-2 декабря 1999г.]. С.241-243.), «известны пятеричные, двенадцатиричные, 64-ричные и другие базисы описания человека». Возможно, существуют «базисы описания человека» и другого порядка, но, есть определенный смысл обратить внимание на «пятеричный базис описания человека».

Пятеричность, которой все в мире подчинено, с которой связан процесс проявления мира и человека, которая присутствует во всем и выражает общемировую и индивидуальную квинтэссенцию бытия, может быть не только примером многоплановости или «горизонтальной» многомерности, но и «образом» и «моделью» устройства и гармонии Мира и Человека.

Число 5 – это эталон описания наиболее важных характеристик макро- и микрокосма. Известно пятикратное деление мира, существуют 5 состояний, 5 элементов мироздания, 5 принципов в Мироздании, 5 стихий, 5 классов животных, 5 планов бытия в человеке, 5 органов чувств у человека, 5 внутренних органов, 5 страстей, 5 состояний сознания, 5 аспектов личности.

Число 5 традиционно выступает символом человека, а пентаграмма – как образ человека и живой реальности. Число 5 является как бы полем действия всей жизни. Она олицетворяет глубокий жизненный опыт. Число 5 – самое креативное число в духовной Нумерологии. Пятёрка так же, как и единица, создаёт новое. Но если число 1 порождает новое из Порядка, то число 5 из Хаоса.

В духовной Нумерологии часто возникает ощущение, что любое число имеет несколько отдельных «смыслов». Но данное ощущение обманчиво, суть чисел всегда одна и та же. Просто каждая цифра проявляет себя по-разному на разных уровнях человеческого Бытия и Сознания.

Один и тот же смысл числа, наблюдаемый под разными углами, всякий раз может представляться чем-то иным. Но это всё тот же единый и единственный смысл. Вот и число 5 имеет один-единственный смысл в духовной нумерологии, как любое другое число. Суть пятёрки – Творчество.

На самом деле даже в Священных Писаниях и Христианства, и Индуизма и др. традиций, число 5 употреблено в значении благодати или милости. Оно указывает на гармонию и предполагает единство. Пять – это число Жизни. Оно также рассматривается и как число Великого Поиска.

Во всех своих характеристиках число 5 изменчиво, непостоянно, подвижно, поскольку оно отражает принцип активности, динамического равновесия, движения, искания, поиска. Число 5 заключает в себе союз нечетного или мужского числа 3 и четного или женского числа 2.

Как известно, число 3 символизирует Высшее Совершенство, а число 5 – Поиск, который, в конечном итоге, приводит к этому Совершенству. В обыденной жизни с числом пять связано понятие риска, которое реализуется через накопление опыта. Таким образом, число 5 означает Знание (3+1+1=5), является символом жизнеспособности, проницательности и понимания сути.

Число 5 – это центр всего, это принцип одухотворения природы и космоса, это символ искры Абсолюта. Число 5 передает целостную индивидуальность. Подобно кругу, число 5 символизирует Целое. Это число настолько же счастливое, насколько и непредсказуемое. Это священное число во многих традициях.

Каждое число связывает в весьма логичные цепочки (где число цепочек равно значению числа) многие факторы, явления, аспекты, уровни и планы Бытия, образуя своеобразные 5-ричные, 7-ричные, 12-ричные, 16-ричные, 64-ричные и др. «матрицы», с которыми было бы очень интересно и полезно поработать всем специалистам, от психолога и философа до изобретателя, и исследовать, проанализировать, пофантазировать, попрогнозировать и т.д. Бесспорно, это даст неожиданные результаты. Это подтверждают примеры новейших технологий в разных областях знания, но это уже отдельная тема.

В Тантрической Традиции идея «многоплановости» и идея «пятеричности», как примеры «горизонтальной» многомерности, хорошо представлены, например, в таких тантрических концепциях, как Панча-Маха-Бхута-Видья (хорошо известная и популярная тантрическая концепция пяти элементов), Панча-Майя-Коша-Видья (менее известная тантрическая концепция пяти покровов Майи) и Панча-Шарира-Видья (практически неизвестная тантрическая концепция пяти тела), исследование которых, бесспорно, может дать «ключ» ко многим тайнам Мироздания и Человека.

Несомненно, в Тантрической Традиции присутствуют еще концепции, в которых отражена идея «горизонтальной» многомерности человека, но это уже предмет будущих исследований.

панча-маха-бхута-видья

Чтобы объяснить процесс космической и человеческой эволюции, Тантра «постулирует» 36 таттв, т.е. процесс Творения в Тантрической Традиции описывается через 36 таттв. Как считается, это наиболее полный анализ Мироздания по сравнению с другими системами религиозной, философской и научной мысли.

Согласно Тантрической концепции таттв (Таттва-Видья), так называемая «Единая Реальность» проявляет себя в 36 таттвах проявленного (феноменального) Мира, и в каждом из этих проявлений сохраняются полнота и совершенство Высшего.

Среди 36 таттв мы находим Пять Великих Таттв (Пять Великих Элементов) – Панча-Маха-Бхута – знание о которых в Тантрической Традициий выделяется в отдельную концепцию – Панча-Маха-Бхута-Видья (Знание Пяти Великих Элементов/Стихий).

«Бхута» – санскритский термин, который имеет широкий круг смысловых оттенков, но частично совпадает по своему значению с термином «таттва», и поэтому два слова в индийской традиции употребляются в качестве синонимов.

В Тантрической Традиции считается, что Микрокосм неотделим от Макрокосма. Поэтому закон космического Проявления и Растворения заложен и в каждом индивидууме. Традиция Тантры утверждает, что эти Пять Великих Элементов (Панча-Маха-Бхута) составляют фундаментальную основу человека и непрерывно воздействуют на самого человека.

Обратим внимание на то, что термин «бхута» может означать как «грубый элемент/принцип», так и «тонкий элемент/принцип). Эти «грубые» и «тонкие» принципы Традиция Тантры использует в качестве инструментов как для физического, так и для духовного развития и преобразования человека.

Панча-майя-коша-видья

Санскритский термин «майя» имеет множество значений, но в Тантрической Традиции Майя – это имя самой Богини Шакти. Майя – это волшебная, мистическая сила Богини Шакти. Майя – это «многообразие» феноменального (проявленного) Мира. Майя – это восприятие Мира как непостижимого «узора», который много говорит такого, что не может быть сказано другим способом.

Узор Майи преодолевается «подлинным познанием». Когда человек понимает узор, тогда ему многое открывается, потому что Майя – это все, что можно ощутить, понять, осмыслить, постичь, измерить. Майя делает Опыт доступным для измерения (считается, что слово «майя» происходит от «ма» – «измерять»). Поэтому принцип Майи – это не только принцип сокрытия, но и принцип «посвящения».

Что может означать словосочетание «майя-коша», можно только догадываться, или можно «выстраивать» различные комбинации значений, поскольку слово «коша» также имеет множество буквальных и смысловых значений и толкований.

Панча-майя-коша. /www.athens-yoga-school.com/

Шанкарачарья в своём великолепном труде «Саундарья-Лахари» показал, что человек на физическом плане (анна-майя-коша) есть красота и совершенство, на жизненном плане (прана-майя-коша) – жизнь, на ментальном плане (мано-майя-коша) – движение, на плане мудрости (виджняна-майя-коша) – он чертёж (план) вселенной, и на плане блаженства (ананда-майя-коша) человек есть дух. Наконец, он Творение в миниатюре на всех планах, Творение Космоса следует тому же порядку.

В Тантрической Традиции панча-майя-коша – это пять изначальных, основных, базовых, фундаментальных «планов» существования человека или пять «измерений» в пределах человеческого существования, через которые проявляются пять изначальных, основных, базовых, фундаментальных «элементов» человека как в «грубом», так и «тонком» своих аспектах.

Поэтому Ошо и говорит: «эти пять бхут, или великих стихий соответствуют пяти кошам, вашим телам…» (см. Ошо. Семь центров жизненной энергии. Наука чакр. София. 2001г.).

Согласно Традиции Тантры, эти «планы», «измерения», «тела», «начала» человека имеют природу взаимопроникающих форм энергии (пять форм Шакти), от тончайшей до самой плотной, которые проникают друг в друга и взаимодействуют друг с другом, являясь различными проявлениями, выражениями, аспектами, стратификациями единого существования.

В эзотерической литературе, занимающейся этими вопросами, различные начала человека носят название или «проводников», или «тел»: напр. эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое, атманическое и др. тела.

На Востоке они имеют два названия: «КОША» (ножны), когда эти начала рассматриваются по их отношению к физическому миру, и «ШАРИРА» (тело), когда они способны к самостоятельной деятельности в видимом и невидимом мире». Т.е. речь идет о пяти началах, планах бытия человека, которые имеют в одном случае название «коша», а в другом случае «шарира».

Панча-Шарира-Видья

В разных словарях указываются следующие синонимы санскритского термина «шарира»: адхара (опора; основа; основание; сосуд; то, в чем что-то содержится (сознание) и др.); деха (тело); коша (футляр, для хранения чего-либо; оболочка; оболочка, покрывающая дух и др.); кайя (тело, нечто протяженное, обладающее совокупностью признаков, дающих основание для представления о наличии целостности, поле и др.), упадхи (субстанция; шаблон; основа; инструмент; тело как отличительная особенность и др.).

В Тантрической концепции Панча-Шарира-Видья говорится о пяти «шарира», где «шарира» – это то, что подразумевает тонкую природу Человека и базовых понятиях и феноменах человеческого бытия:

Стхула-Шарира (плотное, физическое тело);
Сукшма-Шарира (тонкое физиологическое тело)
Карана-Шарира (причинное, каузальное (психическое) тело).
Линга-Шарира (тончайшее, духовное тело)
Авьякта-Шарира (неосознаваемое, «трансцендентное» тело).

Целью Магии, Эзотерики, Религии, Философии, Науки, Духовности, Йоги, Мистического Опыта и пр. является достижение Полного Осознания для того, чтобы овладеть всеми возможностями Мира и Бытия, или хотя бы возможностями, доступными человеческому существу. Уникальная эзотерическая (тантрическая) карта человека, которая может быть составлена на основе Семеричности и Пятеричности, представленных в Учении Тантры, может стать уникальным предметом для подобных размышлений.

«С чисто позитивистской точки зрения человек – самый таинственный и сбивающий с толку исследователей объект науки. И следует признать, что в своих изображениях Универсума наука действительно еще не нашла ему места.

Физике удалось временно очертить мир атома. Биология сумела навести некоторый порядок в конструкциях жизни. Опираясь на физику и биологию, антропология в свою очередь кое-как объясняет структуру человеческого тела и некоторые механизмы его физиологии. Но полученный при объединении всех этих черт портрет явно не соответствует действительности» (Шарден П.Т. Феномен человека. М. 1987г.).

источник

продолжение темы см. в статье: Эзотерическая (тантрическая) карта человека.