Тантролог. Уровень восьмого лотоса (Байндава-Чакра)

см. пред. статью Уровень седьмого лотоса (Сахасрара-Чакра).

восьмой уровень тантрической карты человека

В продолжение темы, см. статью Эзотерическая (тантрическая) карта человека, БАЙНДАВА-ЧАКРА является восьмым «дополнительным» лотосом к традиционной схеме чакр человека, см. статью Восьмая чакра – миф или реальность?

основные чакры человека

В этой статье мы рассмотрим лишь некоторые «дополнительные» особенности БАЙНДАВА-ЧАКРЫ на примере эзотерической (тантрической) карты человека,

Человек как резонансная числовая модель (как вверху, так и внизу, как внутри, так и снаружи) /za.pinterest.com/

в которой БАЙНДАВА-ЧАКРА определяет восьмой уровень сознания, а скупые характеристики тантрических «кодов-понятий» пинда, таттва, коша, шарира, помогут нам составить представление о свойствах, характеристиках и особенностях сознания на уровне восьмого лотоса.

Конечно, сама тантрическая карта человека, как и смысловые коды-понятия чакра, пинда, таттва, коша, шарира, это не просто санскритские понятия, термины – за ними стоят «принципы», целая система, через которые человек способен познать и осознать себя как Микрокосм, а через себя и весь Макрокосм, чтобы сделать себя, свое сознание, свою деятельность, свой опыт, свою жизнь осознаннее, совершеннее,уникальнее.

тантрическая карта человека

Итак, в  соответствии с тантрической картой человека, ВОСЬМОЙ УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ – это байндава-чакра, шива-таттва и махасакара-пинда в аспектах пяти покровов майи (иллюзии) – панча-майя-коша (анна-майя-коша, прана-майя-коша, мано-майя-коша, виджняна-майя-коша, ананда-майя-коша) и пяти тел (проводников) – панча-шарира (стхула-шарира, сукшма-шарира, карана-шарира, линга-шарира, авьякта-шарира), которые определяют характерные планы/аспекты/возможности сознания, соответствующие восьмому уровню.

8 ступеней музыкальной октавы

Даже при минимальных познаниях в музыкальной терминологии каждый знает, что существует понятие звукового ряда, который состоит из 7 базовых нот, но именуется музыкальной октавой. Октава (от лат. Восьмая) – музыкальный интервал, в котором соотношение частот между звуками составляет один к двум (то есть частота высокого звука в два раза больше низкого). Субъективно на слух октава воспринимается как устойчивый, базисный музыкальный интервал.

Интервал октавы охватывает восемь ступеней (каждый отдельный звук) диатонического звукоряда, например, от «до» до следующего «до» или от «ре» до следующего «ре» и т.д. В элементарной теории музыки (ЭТМ) октава обозначается цифрой 8.

диапазон октав на фортепиано /yandex.ru/

8-миместная матрешка

традиционная восьмиместная матрешка

Первая матрешка появилась в России в конце XIX в. Это была восьмиместная деревянная кукла, изображавшая девушку в сарафане, белом фартуке, с цветастым платком на голове и черным петухом в руках. Выточил ее в московской мастерской-магазине «Детское воспитание» токарь В.П.Звездочкин, расписал известный художник С.В.Малютин.

В XX в. настоящей родиной матрешки стал подмосковный Сергиев Посад, крупнейший центр по производству игрушек в России. До настоящего времени выпускаются матрешки традиционной формы. Матрешками называются не все деревянные фигурки, а лишь те, которые вкладываются друг в друга.

название восьмого лотоса

Название восьмого лотоса происходит от санскр. Словосочетания «байндава» («то, что находится в самом центре»; «состояние (или место), в котором нечто (напр. Энергия) находится в наивысочайшей собранности, потенциальности»), которое относится к тому, что в Учении Тантры имеет отношение к тантpическому Браку Божественной Пары и обозначено как Пара – Высшее, Верховное, Запредельное, Сверх-.

О других названиях восьмого лотоса ужу было сказано, см. статью Восьмая чакра – миф или реальность?

Слово «бинду» – санскр. букв. капля; точка; ноль; сфера; код (с помощью которого расшифровывается все); фокусная точка в центре Шри-Чакры; знак (анусвара) в Санскрите. С одной стороны, бинду можно представить как безразмерный центр, точку, не имеющую измерений.

С другой стороны, слово «бинду» происходит от санскритского корня «бинд» – расщеплять, делить. Это означает, что бинду является истоком индивидуальности; это точка, где единство впервые делится, порождая двойственность – мир множества форм. Это деление подразумевает ограничение знания, действия и так далее.

Тема «бинду» может показаться очень специальной, абстрактной и непонятной, но из нее следует самая возвышенная и глубокая часть Йоги, Тантры и других мистических систем.

Хотя на первый взгляд «бинду» не имеет большого значения для практической Йоги, тем не менее цель всех практик Йоги и Тантры состоит в достижении осознания «бинду».

Байндава-чакра

На самом деле, идея«бинду» абсолютно неописуема с точки зрения логики, поскольку она соединяет конечное с бесконечным. Как и семь основных, главных чакр, смысл «бинду» совершенно невозможно понять путем обсуждения, чтения или размышления.

Но, прежде всего, Байндава-Чакра – это место пребывания Шивы и Шакти в образах Камешвары и Камешвари, Счастливой Пары, полной физического и духовного совершенства, взаимной любви и гармонии, счастья и блаженства.

В этой чакре сам Господь Шива сливается в космическом единстве с Божественной Шакти. От Их слияния изливается Божественный Нектар, Амрита, одухотворяя и преображая Космос и Человека.

Название восьмого «тела»

Традиционное название восьмого «тела» – махасакара-пинда. Санскритское слово «сакара» может означать: «форма» (ниракара – бесформенное), «обладать формой» (ниракара – лишенное каких-либо формы), «проявленное» (ниракара – непроявленное), «проявленная форма» (сакара-рупа); звук «са» – проявление Богини Шакти и др.

Махасакара-пинда является первым нисходящим уровнем Реальности, может означать «безграничное пространственно-временное космическое тело Шивы с гармоничным сочетанием пяти первичных элементов» и обозначает «мир целостности». Об этом уровне сложно что-либо говорить, понимание обретается только через непосредственный опыт.

Абсолютная Реальность имеет как трансцендентный, так и динамический аспект. Это выражается в союзе Шивы-Шакти, где Шива – это принцип сознания и покоя, Шакти – принцип энергии, активности и саморасширения.

Шива есть единое вечное безграничное неизменное Бытие, он пребывает вне времени и пространства, а Шакти есть постоянно движущаяся и действующая сила, непрерывно проявляющаяся во времени и пространстве.

Таким образом, Абсолютная Реальность – это Шива с бесконечной Шакти, пребывающей в Нем и неотличной от Него, – Трансцендентный Дух с Необыкновенной Силой для феноменального самопроявления.

Шива-таттва

Шива-таттва – первое проявление Реальности, состояние абсолютной недвойственности, универсальное состояние Абсолютного Бытия, полное осознавание и реализация высшей полноты Жизни и Опыта, выраженные Единством Шивы и Шакти, трансцендентностью и имманентностью Абсолютного Бытия.

Шива и Шакти – два имени, два нераздельных принципа, две категории, разъясняющие сущность Единой Реальности. Их взаимодействие – постоянно восходящая и нисходящая духовная вибрация, наполненная блаженством.

Шива и Шакти – высшая, божественная, прекрасная, счастливая Пара, слитая в нерасторжимом единстве (самарасья) пребывания в своей собственной природе бытия, сознания и блаженства (Сат-Чит-Ананда).

аспекты сознания восьмого уровня

Таким образом, можно говорить о том, что к восьмому уровню сознания применимо такое словосочетание как «принцип осознания и реализации высшей полноты Жизни, Познания, Опыта и Блаженства», которое может означать, что именно здесь Человек достигает высшего и в то же время изначального, истинного божественного состояния живого существа, которое в Учении Тантры именуется как Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство или Существование-Осознание-Блаженство) и является абсолютной основой универсальной потенциальности Человека и Мира.

Поэтому этот «фундаментальный» уровень называется «сферой всех возможностей». Его кодовое слово – простота (естественность), ключевое состояние сознания – состояние простого осознавания – естественное состояние обычного спокойствия.

Эта «простота» и есть ключ ко всем потенциальным возможностям, которая может стать и высшим наслаждением, и глубочайшим познанием, и «космическим» опытом (санскр. Бхавана – (букв.) «непосредственный духовный опыт», «опыт разнообразных сверхъестественных способностей», «высший мистический опыт» или «интенсивное творческое воображение»), который испытывает человек, осознавая свое тождество с Космосом/Шивой).

Согласно Шри Сатье Саи Бабе «все уровни сознания по-своему прекрасны, но Сверхсознание – это ценнейшая награда, дарующая Высшее Блаженство. В этом состоянии человек не только отождествляет себя со своим истинным «Я», но видит Божественное всегда, везде и во всем», потому что Высшее Блаженство приходит не в следствие исполнения нравственных канонов, а в следствии познания по милости Богини Шакти неразрывного единства Бытия, мистического единства Шивы и Шакти, тождества Человека и Шивы, тождества Человека и Шакти, сущности человека как единства Шивы и Шакти, в результате чего и приходят настоящие нравственные принципы и высшее блаженство.

* * *

Байндава-чакра

Байндава-Чакра отражает всю полноту Космоса. Поэтому в Тантре Байндава-Чакра означает особую тpансцендентную Точку, Единое, Высшую Духовную Реальность, Вечную и Неизменную, котоpая содеpжит в себе потенциально всю возможную множественность аспектов Реальности.

Будет ошибкой говорить что-то определенное об этой чакре – она превосходит все понятия, она превосходит всю логику, ибо логика сравнивает одно с другим. Эта чакра – за пределами всех определений, за пределами всех описаний.

Определенно можно сказать лишь одно, что эта чакра представляет собой высшее осознавание, высший опыт, высшее знание, необъяснимое блаженство.

Байндава-Чакра – это чакра самой Абсолютной и Совершенной Любви всех времен, она есть «Верхняя Жемчужина» на шнуре Бытия. Она есть тайна Верховной Абсолютной Истины, источника творения и растворения этого Мира. Эта Истина достижима Человеком, о чем мы можем догадываться, читая очень скудную информацию о Восьмом Лотосе.

«Восьмерка – совершенное число Инь. Божественное Правосудие, Рок, Судьба, Всемирное равновесие вещей. У восьмерки нет начала, но есть конец, она символизируют сцепление, объединение, устойчивость и прочность.  Это Гармония противоположностей, Порядок и Полнота. Это также Проникновение и Распространение, Обновление и Преображение. Число 8 отражает способность расширения сознания через все планы. Его цвет – бледновато-розовый.

Пифагорейцы учили, что число 8 является таинственным и священным числом, связанным с мистериями. Они считали числа и цифры ключами к пониманию Вселенной, поскольку они таят в себе нечто более важное, нежели количественные или порядковые обозначения. Число 8 означает совершенную надежность, стабильность и четырехкратное равновесие. Это символ соглашения, расположения, совета, гармонии и любви.

Название «восьмого» Лотоса происходит от «байндава» – «то, что находится в самом центре», «состояние (или место), в котором энергия (или нечто) находится в наивысочайшей собранности, потенциальности». Слово «байндава» также относится к тому, что в Тантрической Традиции имеет отношение к тантpическому Браку Божественной Пары и обозначено как Пара – Высшее, Верховное, Запредельное, Сверх-.

Именно здесь, в самой сердцевине Восьмого Лотоса заключена Высшая Тайна Бытия, самый высший, самый совершенный союз, высшее единство Пара-Шивы и Пара-Шакти – четвертая великая Йога (космическая) – Пара-Йога, которую Традиция обозначила формулой Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство). Именно здесь Великая Богиня, Владычица Мира, Сияющая Светом Вечности, очаровывающая и услаждающая Шиву, сидит на Ложе Шивы, улыбаясь.

Поэтому Шакти зовется Байндавасана – Та, Кто восседает в центре Шри-Чакры. Здесь Ее ложе и Ее сверкающий Замок Чинтамани. В «Саундарья-Лохари» сказано: «Поистине счастливы те, кто поклоняются Тебе и благословенны те немногие, созерцающие Тебя, Волну Осознавания и Блаженства, чья обитель – то ложе, на котором пребывает Пара-Шива в обители Чинтамани на недоступном Острове Сокровищ (Мани-Двипа) в центре Океана Нектара (Судха-Синдху)».

Такое прекрасное описание Восьмого Лотоса говорит о том, что здесь обитают великая Тайна и духовное Величие. Ложе Шивы – Шивакара (букв. «в объятиях Шивы»; «на коленях у Шивы», «сам Шива в качестве ложа») – прекрасный и глубокий символ внутренней мудрости, естественной чистоты, невинности, прямого осознавания и трансцендентального блаженства, приносящих благо. Поэтому такой Шива зовется Шамбху (Шамбхава), а Богиня Шакти зовется Шамбхави. 

Имя Шамбху многозначно: (букв.) милостивый; сущность которого Благо; дающий благословение и учение, дарующий счастье; дарующий процветание. Шамбху – это (букв.) божественное свечение; естественное состояние: открытости; пробужденного внутреннего осознавания; глубокого успокоения, делающее ум устойчивым; общения на уровне третьего глаза. Шамбху – это (букв.) Тот, кто рожден Покоем; Повелитель Мира; Пара-Гуру; Повелитель Йоги. 

Если Шива есть Шамбхава, то Шакти есть Шамбхави. Имя Шамбхави также означает (букв.) Естественная; Благотворная, Пребывающая в Сознании и Блаженстве. Шамбхави – это (букв.) энергия Шамбху в космическом аспекте; сила, дарующая покой и благоденствие. Мудрыми сказано: «Когда сохраняется видение Внешнего и Внутреннего Знака, независимо от того, открыты глаза или закрыты – это истинная  шамбхави». Шамбхави – это (букв.) Повелительница Тантры.

В «Саундарья-Лохари» сказано: «Вначале Шива был удовлетворён, предоставив миру 64 Тантры, излагающие методы духовного совершенствования, каждая из которых несет определённого рода сиддхи и способствует осуществлению желаний. Но благодаря Твоей особой настойчивости Он открыл миру Твою собственную Абсолютную Тантру, которая Сватантра, способную даровать человеку реализацию сразу всех четырех его устремлений (дхарма, артха, кама и мокша)».

В «Камакалавиласа-Тантре» сказано: «Пусть Высшее воспринимается как центр Чакры. Это Бинду-Таттва. Когда оно готово проявиться, то развивается в форму треугольника. Богиня обитает в Чакре, которая есть Бинду, восседая на руках Камешвары. Божественная Пара пребывает в треугольнике Камакала, образованном тремя бинду». Камакала (букв. сияние любви) – это проявление Божественного Желания и Взаимной Любви Камешвары и Камешвари.

Камакала, или Уддияна-Питха (уддияна – букв. сад; взлет; взлетающий, парящий; питха – букв. пъедестал, место особго почитания, священное место, святилище) – это Байндава, Пара-Бинду, «которому тайно служат все боги», символ нерушимости Высочайшей Силы, Точка, где соединяются имманентное и трансцендентное, конечное с бесконечным. Это «Точка Перехода» (букв. Тан-Тра), которая действует в обоих направлениях, она доступна и богам, и человеку.

У восьмого Лотоса восемь лепестков. Они символизируют объединение нижнего и верхнего миров – материального и духовного, их гармонию и равновесие, а также равновесие статичного и динамичного аспектов Бытия. Восемь лепестков – это 8 ветров (Роза Ветров), 8 направлений света, восемь спиц Колеса Времени (Калачакра), 8 спиц Колеса Закона (Дхармачакра), феноменальный мир, восьмерица Сущего (5 элементов + 3 гуны), 8 ступеней к 8 Вратам Космоса.

Восьмилепестковый Лотос – это символ космической гармонии, мистического бракосочетания, инволюции и эволюции, полноты и целостности космического проявления. Это символ сущности Бытия, символ начала, возрождения, полного физического и духовного обновления. Это символ «новой жизни», когда Любовь, Знание, Опыт и Сострадание Мужчины и Женщины, соединяясь, образуют состояние неразрывного единства, состояние единого осознавания (Самарасья)».

(Тантра-Йога. Путь к силе, миру и долголетию. М. Самиздат. 1996г. 222 стр.).

«Тридцать шестая таттва, самая последняя ступень, которая венчает «Великий Путь Познания и Самоосознания», имеет название на Санскрите Шива-Таттва – абсолютный уровень, состояние, форма чистого единства, Абхеда (единство, тождественность, неразличимость, неразделенность, неотделимость), истинное состояние мира, основа всего, Абсолютное Бытие, не имеющее пределов и преград. В этом аспекте Высшее известно как Шива, чистое Сознание, чистое «Я».

Шива-Таттва – это первая манифестация в процессе космической эволюции, первоначальная пульсация, Пратхама-Спанда (пратхама – начальный, первичный, новолуние, первый лунный день, первая тантрическая пара; спанда – вибрация, двойное (вовне и внутрь) движение, взаимодействие), первое творческое движение Невыразимого, начальное созидательное движение, которое вызывает к проявлению и становлению всю цепочку причин и следствий в миропроявлении.

Шива-Таттва – мистики знают ее как первое проявление Реальности, Единство Шивы и Шакти, предполагающее Их взаимодействие (спанда) в состоянии абсолютной недвойственности (парама-адвайта). Шива и Шакти – два имени, два нераздельных принципа, две категории, разъясняющие трансцендентность и имманентность Абсолютного Бытия, сущность которого есть Спанда – постоянно восходящая и нисходящая духовная вибрация, наполненная блаженством.

Шива и Шакти – счастливая, прекрасная, божественная, тантрическая, Высшая Пара, слитая в нерасторжимом Единстве (самарасья) пребывания в Своей Собственной Природе Бытия, Сознания и Блаженства (Сат-Чит-Ананда). Она выражает сущность Единой Реальности, универсальное состояние Абсолютного Бытия (Сат-Чит-Ананда), в котором Шива-Таттва представляет чит-аспект – полное осознание и реализацию высшей полноты Жизни и Опыта.

Сказано мудрыми: «Туда не проникает глаз, не проникает ни речь, ни разум. Мы не знаем. Мы не в состоянии постичь, каким образом можно объяснить и выразить Его. Оно никогда не видимо; Оно может быть познаваемо только через Его следствия. Поистине, Оно находится за пределами известного, и пребывает за пределами неизвестного». Сам же Шива, хранитель всех тайн, Отец Вселенной, в «Шива-Самхите» сказал: «Mиp – этo oтpaжeниe пoнятий, категорий мышления».

Шива-Таттва – это таттва Благости, Божьей Благодати (шива – букв. благой; блаженный; благоприятный; благосклонный; благословенный; благотворный; дарующий благо, благодать; дружественный; милосердный; милостивый; милый; приносящий счастье; целебный; щедрый). Как Шива, Всепроникающая Душа, которая во всем, пребывает всюду, так и Милость Его вездесуща. Шива благословляет все и всех, даже тех, кто не знают Истины и не поклоняются Ему.  

Обычно Шива недоступен и допускает к себе лишь Шакти, свою возлюбленную, и любимых своих детей. Он проводит время в медитации на вершине пирамиды Вселенной, охраняя и защищая всю Вселенную от разрушительного воздействия Первичного Хаоса. Но тем, кто поклоняется Ему, Он является золотым восьмилепестковым Лотосом, своим Символом, излучая яркий сияющий свет и рассеивая мрак, для тех Он открывает врата Космоса и тайны Мироздания».

(Тантра-Йога. Путь к силе, миру и долголетию. М. Самиздат. 1996г. 222 стр.).

Продолжение темы см. в статье Символизм восьмого лотоса и восьмого уровня.

• Ключевые слова: чакр,сознание,бинду,тантра,Шива