Тантролог. Восьмая чакра – миф или реальность?

    Можем ли мы говорить о том, что Восьмая Чакра как раз и есть те Восьмые Врата - Врата Духовного Прозрения, или Врата Духовной Силы, Духовного Ведения, Духовной Мудрости, Врата Космического Равновесия, через которые предназначено (и поэтому предстоит) пройти Человеку?
0
3193
Восьмая чакра

Восьмая чакра как точка перехода…/yandex.ru/

см. пред. статью Восьмые Врата – миф или реальность?

Семь основных чакр человека

В продолжение темя, сегодня в эзотерической и даже научно-популярной литературе можно встретить самые разные варианты схематического изображения системы чакр человека. Но, главная суть остается общей – признается, что существует семь основных чакр человека:

  1. Муладхара-Чакра.
  2. Свадхистхана-Чакра.
  3. Манипура-Чакра.
  4. Анахата-Чакра.
  5. Вишуддхи-Чакра.
  6. Аджна-Чакра.
  7. Сахасрара-Чакра.

«Ясновидящие» видят общее свечение шести основных чакр человека в виде кокона вокруг человеческого существа. Седьмая чакра расположена на макушке кокона в виде «светящейся» точки.

      Как известно схематически чакры условно изображаются в виде лотосов с различным количеством лепестков. Седьмая чакра изображена лотосом с 1000 лепестками.

Число 1000

Число 1000 считалось священным числом и на Западе, где в нем видели «абсолютное совершенство», «куб десяти», соприкосновение с которым ведёт к «совершенствованию всех родов чисел» и умножению гармонии, и на Востоке, где оно символизировало сакральный духовно-энергетический центр человеческого тела – 1000-лепестковый лотос.

В египетском письме числа больших порядков передавались изображением предметов, например число 1000 передавалось изображением лотоса. А число 999 считалось символом высшей мудрости, числом великих наставников человечества.

Таковым оно считалось и у пифагорейцев, и у христиан, и у жителей далеких от Европы и Дальнего Востока земель, поскольку это есть последнее число перед соединением с Богом – 1000. Число 1000 говорит о единстве с Богом. Поэтому 1000 – это «число будущего». Ситуация прошла полный круг, и человек на пороге чего-то нового.

В древнеиндийской литературе хорошо известны перечни 1000 имен разных индийских божеств. Например, «Шри-Лалита-сахасранама-стотра» («Тысячеимённое восхваление Играющей [Богини]) – священный индуистский текст, посвящённый одной из популярнейших ипостасей богини Парвати – Лалите (букв. «Та, которая играет», «Играющая»).

Или, например, «Шива-сахасранама-вали» («Список тысячи имен Господа Шивы») – один из главных священных текстов Индуизма, основой которому послужила «Шива-сахасранама-стотра» («Гимн Тысяча имен Господа Шивы») Махабхараты, книги XIII «Анушасана-Парва»

Еще есть «Вишну-сахасранама» («тысяча имён Вишну»), которая является одним из самых священных и часто используемых гимнов в Индуизме; есть еще «Шри-Балабхадра-сахасранама» («1000 имен Господа Баларамы»), есть «Шри-Ганеша-сахасранама» («Тысячеимённое восхваление Ганеши»), ритуальный индуистский текст, посвящённый одному из самых популярнейших божеств Индуизма – Ганеше. В «Шри-Саттвата-Тантре» (Седьмая Патала) содержатся 1000 имён Господа Шри-Кришны.

Даже в Исламе у Аллаха 1000 имен. Известный ученый Роберт Грейвс, опираясь на данные археологии, религиоведения, сравнительной мифологии, воссоздал путем реконструкции из греческих мифов образ Большой Богини, появление которого относил к архаическому периоду, эпохе, когда «в древней Европе еще не было богов».

Мария Гимбутас, автор концепции о существовании в Европе в 7000-3500гг. до н.э. «Цивилизации Богинь», собрала множество материалов, которые свидетельствуют о разных атрибутах и функциях Большой Богини, которая аккумулировала сакральные образы населения Старой Европы.

Даже после гибели мира, который отображен в мистической «Цивилизации Богинь» Старой Европы, многочисленные образы Богини еще долго продолжали свое существование в субстрате, на котором базировалось дальнейшее развитие европейской культуры. В эпоху Эллинизма Большую Богиню, почитание которой распространилось по всему Средиземноморью, называли: «Та, у которой тысяча имен».

Число 1008

Однако, наряду с числом 1000, в Древней Индии существовало еще одно сакральное число высокого порядка. Это число 1008. Существуют священные числа (количество раз) обхода святых мест, произнесения имени божеств, повторения мантр – 108 и 1008. Существуют 108- и 1008-дневные циклы.

Известно, что «Ночь Сварога» (Велесова Книга) длится 1008 лет. Нумерологи утверждают, что вибрации чисел проявляются на 108 или на 1008 день. В Древней Индии у Бога Шивы было не только 108, но и 1008 имен.

По легенде, они впервые были составлены легендарным риши Кришной Двайпаяной Вьясой: будучи величайшим провидцем и сиддха-йогином, он продиктовал эти «тайные» имена Бога Шивы в одной из пещер Мана (р-он Бадрикаашрама на севере Гималаев) Шри Ганеше (сыну Шивы), который записал их, и, таким образом, впервые открыл миру людей. Так гласит легенда.

Не секрет, какое высокое место древнеиндийская философия отводила «слову» и «имени» Бога. «Имя Бога – его мантра, в нем сокрыта полнота Знания Вселенной», – сказано в «Пингала-Тантре», поэтому оно способно устранить авидью (незнание, пелену Майи), очистить от скверны и даровать освобождение.

«Самореализация, которая достигается в Сатья-югу с помощью медитации, в Трета-югу – посредством жертвоприношений и в Двапара-югу – поклонением Господу, в Кали-югу может быть достигнута повторением Святых Имен» («Бхагавата-Пурана» 12.3.52).

Испокон веков Имя Бога носило сакральный характер и было окружено завесой тайны. Рецитация в определенной последовательности «тайных» имен Бога во многом имело целью магически подвигнуть «адресата» на исполнение сокровенных желаний.

1008 – именно столько имен у бога Шивы и столько же имен у богини Шакти, супруги бога Шивы. Они символизирует полноту, целокупность Божественной Силы, энергия которой суммарно заключена в различных проявлениях Бога и Богини. Сущность же этих проявлений раскрывается в Их именах. Это позволяет более полно и красочно представить себе картину окружающего мира, дает возможность всегда и всюду ощущать аромат Божественного Присутствия.

Восьмой лотос – восьмая чакра

Древнеиндийские мистики утверждали, что у Сахасрара-Чакры не 1000, а 1008 лепестков – атрибутов тела и аспектов души человека. В текстах по Йоге также утверждается, что количество сил, которые может использовать йог, равно числу лепестков Сахасрара-Чакры, их 1008.

Более детальное изучение этой и другой информации приводит к мысли о том (как бы это странным ни показалось), что в Сахасрара-Чакре – Седьмом Лотосе – присутствует еще один  Лотос – сокрытый и самый тайный, самый сакральный Лотос (т.е. священный от слова «сакральное» – букв. священное, посвященное богам; в широком смысле всё имеющее отношение к Божественному, религиозному, небесному, духовному, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей и понятий).

Этот дополнительный Восьмой Лотос имеет восемь лепестков, его название на Санскрите – Байндава-Чакра. Он рассматривается в Традиции Тантры как объект особого обожания и почитания, и имеет особое, специальное (на)значение.

Согласно Традиции Тантры, Байндава-Чакра есть порог Просветления Человека и является символом Великого Перехода и Духовного Возрождения Человека. Это место, точка (санскр. бинду), где соединяются имманентное и трансцендентное, конечное с бесконечным. Это «Точка Перехода/Расширения» (букв. Тан-Тра), которая действует в обоих направлениях, она доступна и Богам и Человеку. Поэтому она называется «Байндава».

В «Бхайрава-Ямала-Тантре», древнем тексте Традиции Тантры, который до сих пор хранится в состоянии рукописи и не имеет переводов ни на один из языков, Шива, обращаясь к своей супруге Парвати, говорит: «Приветствую тебя, о, Трипура-Сундари, Красавица трех миров! Я рад твоим вопросам. Это Знание, которое я сообщу тебе – тайна из всех тайн, и до сих пор я никому его не сообщал. Но теперь я открою тебе эту великую тайну, поэтому слушай внимательно.

     В центре Сахасрара-Чакры есть Шри-Чакра – обитель Шивы и Шакти. О, Высочайшая, весь Космос – это Шри-Чакра. В середине этой Шри-Чакры есть место, которое называется Байндава, где отдыхает Она, та, которая выше всех Таттв, соединенная со своим Господом. Верховная Богиня, Пара-Шакти, причина творения, сохранения и разрушения Вселенной, находится здесь, всегда соединенная с Пара-Шивой, который выше всех Таттв, благой и вечносияющий»…

Название Восьмого Лотоса, находящегося в самом центре седьмого Лотоса, происходит от санскритского слова «байндава» – «то, что находится в самом центре», «состояние (или место), в котором нечто (напр. энергия) находится в наивысочайшей собранности, потенциальности». Слово «байндава» также относится к тому, что в Тантрической Традиции имеет отношение к тантpическому Браку Божественной Пары и обозначено как Пара – Высшее, Верховное, Запредельное, Сверх-.

Бинду – санскр. букв. капля; точка; ноль; код (с помощью которого расшифровывается все); фокусная точка в центре Шри-Чакры; знак (анусвара) в Санскрите. Бинду – это безразмерный центр, точка, не имеющая измерений. Сказано Паскалем: «Высшее – это круг, в котором центр на­ходится везде, а периферии нет вообще». Бинду происходит от «бинд» – расщеплять, разделять, делить. Бинду – это точка, где Единство/Целостность впервые делится, порождая двойственность…

В «Камакалавиласа-Тантре» сказано: «Пусть Высшее воспринимается как центр Чакры. Это Бинду-Таттва. Когда оно готово проявиться, то развивается в форму треугольника. Богиня обитает в Чакре, которая есть Бинду, восседая на руках Камешвары. Божественная Пара пребывает в треугольнике Камакала, образованном тремя бинду». Камакала (букв. сияние любви) – это проявление Божественного Желания и Взаимной Любви Камешвары и Камешвари, т.е. Шивы и Шакти…».

Такое прекрасное описание Восьмого Лотоса определенно говорит о том, что здесь обитают духовное Величие и великая Тайна. Согласно Тантре, именно здесь, в самой сердцевине Восьмого Лотоса заключена Высшая Тайна Бытия…

Может быть поэтому символом Шамбалы, как и символом г.Кайлас, обители Шивы и Шакти, как и символом Индии является 8-лепестковый лотос. Восьмилепестковый Лотос – это еще и символ самой Тантры.

Другие названия Байндава-Чакры

В разных школах, системах и традициях восьмая чакра называется по-разному: Акаша-Чакра, Аштаара-Чакра, Бинду-Чакра, Камакала-Чакра, Камешвара-Чакра, Лалана-Чакра, Нирвана-чакра, Парабрахма-Чакра, Сома-Чакра, Хридайя-Чакра, Шри-Чакра (Высшая Чакра), Уддияна-питха (привлекающая (весь) мир), Джаландхара-питха, Чит-Кала, Чандра-Камала, Шива-стхана (Обитель Шивы), Бинду-Висарга, Ашта-дала-падма (восьми-лепестковый лотос), Чандра-Лока (Мир Нектара, некая сияющая область в Сахасраре), Кама-Бинду, Чакра Абсолюта, Чакра Белой Луны, Чакра Закона, Чакра Высшего Знания и Высшего Опыта, Тайная Чакра.

Также можно встретить и такие названия: Лунный Центр, Сфера Света, Обитель Всевышнего, Небесная Обитель, Тайное место Шивы и Шакти, Лоно Космоса, Несуществующий Цветок Всесуществования, Внутренний Лотос, Божественное духовное сердце, Священная Мандала Кайласа, Мандала Шамбалы, Лотос Шамбалы, Мандала Космоса.

Но, прежде всего, Байндава-Чакра – это место пребывания Шивы и Шакти в образах Камешвары и Камешвари, Счастливой Пары, полной физического и духовного совершенства, взаимной любви и гармонии, счастья и блаженства. В этой чакре сам Господь Шива сливается в космическом единстве с Божественной Шакти. От Их слияния изливается Божественный Нектар, Амрита, одухотворяя и преображая Космос и Человека.

На фоне 1000 лепестков Сахасрара-Чакры Байндава-Чакра кажется лишь точкой – бинду. В буквальном значении «бинду» является как бы математической точкой, не имеющей измерений. А как известно, точка – это такое место или состояние, в котором что-либо (например, энергия) находится в наивысочайшей собранности.

 Символика «бинду»

В Симфоническом санскритско-русском толковом словаре Махабхараты, составленном Б.Л.Смирновым в 1962г., о бинду сказано: «Бинду – капля, точка; точка над знаком АУМ, которой придается большое мистическое значение». Санскритский термин «бинду» имеет множество значений, из которых основные – «точка» и «капля». Термин «бинду» также может иметь следующие значения:

– код

– Врата

– Единое

– Начало

– капля Амриты

– фокусная точка

– «тонкий» центр

– крошечная точка

– «начало» всех вещей

– первоначальный источник

– абсолютная наполненность

– ноль (как начало или центр исчисления)

– центральная точка в структуре янтры

– точка как самая сжатая форма (например, энергии)

– бесконечно малая точка с бесконечно огромными возможностями

– «скрытая» точка (как выражение наивысочайшей собранности, целостности)

Вот что пишет Хариш Джохари (см. Хариш Джохари. Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации. София. 2001г.):

     «Точка, которую тантристы называют бинду, представляет собой самую могущественную янтру, однако нельзя сказать, что янтра является просто точкой на плоскости, используемой в качестве центра сосредоточенности взгляда. Точка занимает в янтре очень важное положение – она является центром всей схемы. Таким образом, общий рисунок как бы исходит из этой центральной точки.

     Точка олицетворяет единство, источник, принцип проявленности и порождения. Точки бывают двух типов: точка без размера и точка, обладающая совсем незначительным, но ощутимым размером. У истинной точки нет размеров, однако для того чтобы получить точку в конкретном виде, ей приходится придавать небольшой или достаточно заметный размер.

     Хотя в теории точка не имеет размеров, на практике она всегда обладает размерами, пусть даже незначительными. Такая точка становится первым шагом в зрительном наблюдении абстрактного, лишенного формы.

     Таким образом, становится понятным, что бинду представляет собой точечный источник происхождения любого символа – сама по себе она является изначальным и основополагающим символом наполненного энергией сознания, которое воплощается в действительность в процессе последовательных изменений.

     Точка олицетворяет единение мужского и женского начал. Бинду несет в себе огромный метафизический смысл и становится общей точкой, связывающей практикующего с Божественным: она превращает непроявленное в проявленное, и благодаря этому практикующий способен установить связь с непроявленным…». 

      Слово «бинду» восходит к санскритскому корню «бинд», который можно перевести как «расщеплять», «разделять». Это озна­чает, что бинду есть источник всякой множественности.

В Традиции Тантры бинду символизирует изначальное Единство (Шива-Шакти), непроявленный Абсолют и означает особую тpансцендентную «Точку», «Единое», которое содержит в себе потенциально всю возможную множественность аспектов, явлений и форм проявленной Реальности, потому что разделяясь и проявляясь, бинду «порождает» мир имен и форм.

Вспомним, как Иисус Христос сравнивал горчичное зерно с Царством Божиим: «И сказал: чему уподобим Царствие Божие? Или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные» (Мар. 4:30-32).

Бинду – это невыразимая словами мистическая точка, где сходятся все противоположности: Земное и Космическое, Индивидуальное и Божественное, Материальное и Духовное, Пустота и Наполненность, Ноль и Бесконечность и т.д. Бинду весьма сложно объяснить и совершенно невоз­можно понять с помощью чтения, рассмотрения или обсуждения.

Бинду как символ, образ, метафора может быть понята только через мистический опыт. Как гласит тантрическая мудрость: «Тайна скрытой точки может быть постигнута только во внутреннем Дворце». Мощь этой волшебной точки хорошо известна мистикам, ведь сказано: «Все достигается через посредство бинду».

Таким образом, Байндава-Чакра отражает всю полноту Космоса. При «эволюции» Байндава-Чакра именуется как Шакти-Чакра, при «инволюции», растворении она именуется как Вахни-Чакра (от санскр. «вах» – (букв.) нести, вести (вверх), возвышать), которая как проводник помогает Человеку совершать переход, поднимаясь вверх (от чакры к чакре) из одного состояния в другое, которая ведет Человека к непосредственному восприятию Высшего, Запредельного, Божественного.

Символика Восьмой Чакры – Байндава-Чакры  

     Будет ошибкой говорить что-то определенное о Байндава-Чакре – эта чакра превосходит все понятия, она превосходит всю логику, ибо логика сравнивает одно с другим. Эта чакра – за пределами всех определений, за пределами всех описаний.

Еще Артур Авалон (Джон Вудрофф)  в своей книге «Змеиная Сила» говорил о том, что описание «этой области» на Санскрите труднопереводимо. Будучи сокрытой, тайной чакрой, Байндава-Чакра имеет скудные и разрозненные описания в разных текстах.

Но, определенно можно сказать лишь одно, что эта чакра представляет собой Высший Опыт, Высшее Знание, Высшее Осознавание и Необъяснимое Блаженство. Байндава-Чакра – это «Верхняя Жемчужина» на шнуре Бытия, это То, о чем мы пока можем только догадываться…

Можем ли мы говорить о том, что здесь, в Байндава-Чакре находится та самая «Точка Перехода» – Выход (Вход) в Новое Измерение, в которое суждено (или не суждено?) попасть Человеку в ближайшее будущее? Ведь сказано мудрыми: «когда доберетесь до вершины горы, не останавливайтесь, продолжайте взбираться дальше…».

Источник

Продолжение см. в статье: Янтра, Мантра, Тантра – три магических ключа.

  • чакра,мандала,лотос,бинду,Шива

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*