Людмила К. Йога – наука о сознании?

Продолжение статьи: Йога о четырех состояниях сознания.

Третье состояние сознания, сушупти

состояние сознания СУШУПТИ /yandex.ru/

СУШУПТИ – третье состояние, праджня, т.е. «сознающее».  Это состояние сна без сновидений или состояние глубокого сна. Здесь объектом сознания выступают уже не объекты, но только состояние блаженства (ананда).

Сушупти – это одно из измененных состояний сознания (авастха, ИСС). В Упанишадах его связывают с полным выключением сознания. Веданта рассматривает его как слияние души индивидуальной с мировой. В Буддизме состояние сна без сновидений сопоставляют с нирваной. Человек в нем пребывает в оцепенении и блаженстве (ананда).

И.К.Таймни /yandex.ru/

Вот что писал индийский химик и философ Икбал Кишен Таймни (см. Таймни И.К. Введение в психологию Йоги): «Давайте теперь рассмотрим следующее, более высокое состояние сознания, которое на Санскрите называют Сушупти.

Всё, что написано большинством авторов в попытке интерпретировать состояние Сушупти, звучит как вздор, хотя они, как правило, пользуются высокопарными словами и мистическим языком, дабы произвести впечатление на своих учеников.

Позвольте нам не обращаться к этим ошибочным интерпретациям, но давайте лучше попытаемся понять внутреннее значение состояния Сушупти непосредственно.

Необходимо особо отметить, что состояние сна без сновидений, которое большинство из нас испытывают каждый день, в действительности не является истинным состоянием Сушупти.

Недавние исследования природы сна, проведённые психологами, показали, что состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений у обычного спящего человека чередуются и зависят от многих факторов, таких как здоровье, состояние ума и т.д.

Состояние сна без сновидений так же обычно и так же часто встречается, как и состояние сна со сновидениями, в которое мы все погружаемся во время сна.

Следовательно, считать состояние сна без сновидений состоянием Сушупти не правильно, и это демонстрирует незнание философии Йоги и незнание внутреннего значения тех слов, которые используются для описания состояний сознания.

Это неизбежно происходит, когда мы теряем контакт с реальными вещами и запутываемся в словах и идеях, не связанных с их действительным значением. Настоящее состояние сна без сновидений, которое мы испытываем каждый день, как и состояние сна со сновидениями, – это очень сложное явление, и нам не нужно заниматься этим вопросом здесь.

Достаточно упомянуть его поверхностное сходство с истинным состоянием Сушупти, которое и дало ему свое название.

Чем же тогда является истинное состояние сушупти? Две сущностные характеристики этого состояния уже были упомянуты, а именно: одновременное отсутствие пратьяи (воображение, идеи) и наличие сознания или сознавания.

Эти два условия кажутся несовместимыми, так как в нашей повседневной жизни мы не имеем такого переживания, когда они оба присутствуют одновременно. Если в уме присутствует пратьяя, там обязательно присутствует сознавание».

состояние блаженства, худ. Jim Warren /yandex.ru/

Сушупти – это состояние «глубокого сна», состояние «сна без сновидений», «сонное состояние» сознания, испытываемое каждым человеком, т.е. это состояние, когда нет ни объективных, ни субъективных образов, это то состояние блаженного покоя, ощущение которого человек может помнить после пробуждения, просыпания.

Это состояние аналогично состоянию самадхи, когда нет ни разума, ни чувств, ни ментальных образов. Это так называемое состояние растворения, исчезновения явлений, «испытываемых» в состояниях бодрствования (джаграт) и сна со сновидениями (свапна).

Джаграт – это состояние обычного видения, когда мы видим физический мир днем в состоянии бодрствования. Свапна – это состояние «образного» видения, когда мы видим, воспринимаем мир через образы. Сушупти – это состояние «внутреннего» видения, или виденье через «внутреннее» знание, восприятие мира без посредничества внешних форм и объектов, поэтому это состояние сознания можно назвать «пробужденным сном».

В этом состоянии человек не осознает свое тело, равно как не осознает звуки, запахи, формы, вкусовые ощущения и прикосновения. Вся деятельность ума приостановлена и находится внутри в непроявленном состоянии.

Разум не осознаёт объективный или феноменальный мир. Это пустота в смысле отсутствия мыслей (образов) и темнота в смысле отсутствия света внутри. При этом нет никакого чувства отделенности или тождественности, частного или всеобщего, части или целого.

Поэтому это состояние сознания также можно назвать как «бодрствование во тьме». Как говорят мудрые – «Когда ум молчит – это Сушупти». «Человек есть два человека: один спит при свете, другой бодрствует во тьме» – так сказал Джебран Халиль Джебран (1883-1931) – выдающийся арабский философ, писатель, художник и поэт.

«Только в состоянии Сушупти, когда разум и чувства бездействуют, можно испытать аспект Божества без атрибутов и формы» – так говорил Шри Сатья Саи Баба (1926-2011) – популярный индийский гуру, известный своими сверхъестественными способностями, одна из самых заметных и противоречивых фигур в индийской духовной, социальной и политической жизни.

Для обычных людей сушупти – это темнота, отсутствие всяких переживаний. Для тех, кто вовлечен в духовный поиск, в сушупти  исчезает лишь ложное «я», истинное «я» – активно.

Сушупти – это равенство между проницательностью и молчанием ума. Осознание своего «я» в сушупти глубоко реально. Сушупти может стать состоянием самоосознания.

Когда мы говорим, что «с вечера и до утра я спал прекрасно. Ничто не тревожило меня», эти слова отражают наш опыт в состоянии сушупти, – в это время осознается наше истинное «я».

Мы ощущаем состояние настоящего, истинного блаженства. Но если мы пытаемся это осознать, то понимаем, что мы не знаем ничего. В состоянии бодрствования (джаграт) иллюзия и эго вступают в свои права, мы говорим: «мы все знаем». Но в действительности человек ничего не знает.

Лишь в состоянии «забытья» он способен осознать свое неведение. И если сушупти становится настоящим бодрствованием, оно становится состоянием осознанного бытия, тогда человек воистину становится Человеком, а состояние чистой осознанности превращается в четвертое состояние – Турийя – высшую форму осознанности.

Все это, конечно, лишь слова. Слова и тексты имеют свой потолок, перепрыгнуть который им не дано. Лучшее, что они могут сделать – это подтолкнуть человека на путь самостоятельного духовного поиска и указать примерное направление движения.

Не стоит преувеличивать значение слов. Язык – это лишь инструмент мышления, которое, в свою очередь, является инструментом сознания. Однако сознание не ограничивает себя этими инструментами в целях самопознания.

Конечно, «поток энергии» не является Истиной, но это то средство, которое помогает человеку не только двигаться, но и приблизиться к цели, при условии, конечно, что человек движется в нужном направлении.

Четвертое состояние сознания, турийя

состояние сознания ТУРИЙЯ /yandex.ru/

ТУРИЙЯ – четвертое состояние сознания, трансцендентное всем предыдущим, бодрствованию и сну, глубокому сну без, оно принципиально неопределимо и характеризуется лишь как свидетель всего (сарвадрик).

«Когда сознание наблюдает все три состояния (джаграт, свапна,  сушупти), всё, что существует и не существует, тогда это состояние называется четвёртым (турийя)» – так сказано в «Сарвасара-Упанишаде».

«Когда человек переживает опыт Чистого Божественного «Я»? – в состоянии Турийя – четвертом состоянии сознания за пределами бодрствования, сновидений и глубокого сна. Это – состояние Запредельного Ума. В этом состоянии человек становится единым с Богом» – так говорил Шри Сатья Саи Баба.

Турийя – это необычное, недвойственное, трансцендентное состояние, т.е. состояние, когда сознание находится в единстве с окружающим, проявленным миром и в то же время за его пределами.

Человек осознает себя единым со всем и находящимся за пределами всего. Турийя – это состояние, которое выходит за пределы бодрствования, сна со сновидениями и сна без сновидений, поэтому это состояние сознания превосходит все пределы логического разума и мышления.

Это состояние немыслимое, неопределимое, неописуемое, поэтому оно называется просто турийя, то есть «четвёртое». Оно является свидетелем всех трёх состояний. Это состояние как воплощает, так и превосходит эти три состояния сознания.

В нем осознаётся состояние бодрствования, в нем также осознаются состояние сновидения и состояние глубокого сна, которые по отношению к нему являются смыслообразующими и предназначены для приобретения опыта восприятия проявленного мира и переживания истинного блаженства, когда достигается единство восприятия проявленного и непроявленного мира, единой истинной Реальности.

Йога есть объединение 4-х состояний сознания /yandex.ru/

Пределы человеческого сознания могут быть преодолены посредством сознательного опыта, который позволяет человеку достичь того состояния, где он способен осознавать окружающий его Мир без окрашивания проекциями мыслей, рожденных ограниченным человеческим разумом.

Четвертое состояние сознания невозможно описать в категориях земных мыслей, поэтому это состояние сознания иногда называют состоянием «безмысленного осознавания», но чаще называют «естественным состоянием просветленной души».

Турийя – это чистое трансцендентальное «я» человека. Это «изначальное» лицо человека. Турийя  – это переживание истинной Реальности за пределами всех явлений. Турийя – это приближение к Трансцендентной Истине, которую Тантрическая Традиция обозначила прекрасной формулой – «Сат-Чит-Ананда» («Бытие, Сознание, Блаженство»).

Продолжение темы см. в статье: Четыре аспекта знака АУМ (ОМ).

• Ключевые слова: сознани,состояни,йог,сушупти,турийя