Людмила К. Е.И.Парнов о творчестве И.А.Ефремова и Тантре

См. пред. статью: «Туманность Андромеды» И.А.Ефремова и Тантра.

Е.И.Парнов о творчестве И.А.Ефремова.

Е.И.Парнов о творчестве И.А.Ефремова /yandex.ru/

Е.И.Парнов (1935-2009), автор таких известных романов, как «Ларец Марии Медичи», «Третий глаз Шивы», «Звездные знаки», «Путешествие в Атлантиду» и мн. др., в своей публикации о творчестве И.А.Ефремова (см. Парнов Е.И. Великое Кольцо. // Парнов Е.И. Зеркало Урании. М. Советская Россия. 1982г. С. 191-205) пишет:

«Как многолика Индия! Страна Махабхараты и Рамаяны, Упанишад и Вед, страна атомной энергии и спутника «Ариабата». Этот спутник, созданный руками индийских ученых, был назван в честь древнего математика и мудреца.

Но на околоземную орбиту его вывела советская ракета, запущенная с космодрома, расположенного на нашей земле. Знаменательное совпадение и отнюдь не случайное!

Н.К.Рерих /yandex.ru/

Вспомним хотя бы «Русь – Индия» Рериха: «Если поискать, да прислушаться непредубежденно, то многое значительное выступает из пыли и мглы. Нужно, неотложно нужно, исследовать эти связи. Ведь не о филологии думается, но о чем-то глубочайшем и многозначительном. В языке русском столько санскритских корней…

Пора русским ученым заглянуть в эти глубины и дать ответ на пытливые вопросы… Трогательно наблюдать интерес Индии ко всему русскому… Тянется сердце Индии к Руси необъятной. Притягивает великий магнит индийский сердца русские».

Читая эти строки, я думаю об индийском гении, который устремился в космическую дверь, распахнутую мощью и дружбой нашей страны. Не это ли смутно грезилось мудрецу и художнику среди вечных снегов гималайских?

И еще я вспоминаю моего учителя, завершившего великое творение «Туманность Андромеды» в знаменательный год, с которого начался отсчет космической эры.

жест “кольцо учения” /yandex.ru/

Однажды Иван Антонович Ефремов – это было уже незадолго до его смерти – подарил мне зеленый от древней патины обломок буддийской статуи. Изящная бронзовая рука, пальцы которой соединились в фигуру, известную как «колесо учения».

Он нашел руку неведомого бодхисаттвы в гобийской пустыне у подножия холма, среди раскаленного бурого щебня. По этому щебню, вздымая клубы удушливой пыли, проносились когда-то крепкие низкорослые кони монгольских завоевателей, тянулись купеческие караваны с шелком, этот холм, возможно, видел нукеров Железного Хромца – Тимура.

Но тонкие бронзовые пальцы с удлиненными изысканными ногтями так и не разомкнули свое символическое кольцо – чакру, колесо причин и следствий.

– В такой вот круг замыкаются наука и искусство, – сказал Ефремов. Ему было свойственно глубочайшее проникновение в суть вещей, ясное осознание удивительной взаимосвязи всех проявлений стихийных сил и целенаправленных движений человеческой истории.

Он мыслил точными законами науки и постигал сущность вещей интуитивным методом искусства. Столь цельное восприятие действительности доступно очень немногим.

Рерих навеки запечатлел в своих «мыслеобразах» космическое единство мира, проявляющее себя в прекрасном. Ефремов во многом похож именно на Рериха. Он был художником и ученым, бескорыстным мудрецом, по-детски влюбленным в жизнь, природу и во всех прекрасных женщин, которые только существовали на нашей земле.

Он знал древнюю историю так, как не может знать ее узкий специалист, даже самый эрудированный, самый талантливый. Для Ефремова история никогда не была тем, чем она, собственно, и является – прошлым. Недаром в его книгах все еще продолжали жить люди, создавшие бессмертные храмы Эллоры, Акрополь, пирамиды в Гизе и на Юкатане.

Более того, он населил свою, ефремовскую, Ойкумену саблезубыми тиграми, которые вымерли за многие тысячи лет до путешествия Баурджеда, и рассыпал в пустынях драгоценные пряжки, сработанные искусными мастерами Атлантиды, которой, возможно, никогда не существовало.

Для Ефремова выдумка являлась не самоцелью, а лишь гипотезой, восполняющей недостающее звено, допущением, способным привести в систему сумятицу противоречивых фактов, чтобы идти вперед и не топтаться бесплодно на одном месте.

У него были три большие любви: языческая Русь, прекрасная Эллада и таинственная древняя Индия. Всю свою жизнь он интуитивно стремился объединить неведомые истоки великих этих культур.

Лемурия или Атлантида были для него лишь временными мостами через туманные пропасти, где стынет холодный дым тысячелетий.

Шива-Натараджа /yandex.ru/

Не случайно стремился Ефремов даже в далеком будущем проследить блистательные вехи единой праосновы великих культур Земли. Поэтому и отправляет гордое и свободное человечество в первую внегалактическую экспедицию звездолет под названием «Тантра», ибо Тантра – это тайная мудрость ведическая, которую, по преданию, принес на землю сам всемогущий Шива – владыка танца, движущее начало Вселенной.

Так замыкается колесо знания. Или только кольцо памяти? Конечно, книги Ефремова можно читать и любить, даже не подозревая о присущей им многозначной символике. Обширная эрудиция и писательское мастерство автора сделали бы их столь же популярными и без потаенной символической глубины.

Миллионные тиражи переведенной на 32 языка «Туманности Андромеды» явно свидетельствуют о том, что успех романа меньше всего обусловлен императивными соответствиями типа Тантра – Тантризм.

Но для проникновения, как говорят, в «творческую лабораторию» писателя они необыкновенно важны и совершенно необходимы для характеристики его личности.

И.А.Ефремов /yandex.ru/

Доктор биологических наук, профессор палеонтологии, И.А.Ефремов глубоко изучал не только многие современные науки, но и мудрость древних, в том числе такие тупиковые ветви «веденья», как Алхимия или Астрология. И это было обоснованно и закономерно.

Без полного знания прошлого во всей противоречивой его сложности и будущее останется тайной за семью печатями. Ефремов одинаково свободно ориентировался в древних системах Хинаяны и Махаяны, пифагорейских и гностических учениях, усвоил пять ступеней Йоги, интересовался Несторианством и Манихейством, изучал обычаи народов Средней Азии, был знатоком парусного искусства и самозабвенно любил камни.

Трудно даже перечислить все то, чем он увлекался, что предметно-осязаемо ощущал, знал. И знание это никогда не было академически сухим, книжным. Его одухотворяло сердце большого доброго человека, который прожил яркую жизнь».

Публикация на Тelegra.ph

Продолжение темы см. в статье: И.А.Ефремов о Тантре (роман «Лезвие Бритвы»).