Кэтрин. Кащей Бессмертный – биоробот или властелин подземного царства?

Коще́й Бессме́ртный, Кащей – персонаж восточнославянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки). Возможно, самая загадочная фигура в русских сказках. Злой чародей, смерть которого спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных животных и предметах. Кто еще смог бы продлить свою жизнь настолько, чтобы люди стали его величать Бессмертным? Конечно, всемогущий маг. Или человек, который обратился за помощью к демоническим силам, как, скажем, Фауст. Но Кощей в сказках вовсе не волшебник и не человек, он сам, скорее всего, относится к демоническому миру.

Возможно, в древности существовал какой-то ритуал, который обещал человеку обретение бессмертия. Во всяком случае, в раскопанной археологами могиле основателя города Чернигова (не забудем, что чернигами называли на Руси служителей Чернобога), князя Черного, найдена изображенная в сказке сцена: смертельная игла в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, заяц — в заветном ларце.

Образ Кащея Бесссмертного в анимации /yandex.ru/

Образ Кащея (литературно так более правильно, чем Кощей), как и Бабы-Яги, имеет мифологическую основу, восходящую к глубокой древности. Само наименование этого персонажа заслуживает внимания. Сказочники называли его «Кащей», «Кащ», «Каща».

В украинских сказках имя Кащей имеет такие огласовки, как «Костей» или «Костий», и особенно созвучным оказывается со словом «кости», что, вероятно, наряду с очевидной связью этого персонажа с идеей смерти, послужило основанием для поздних изображений этого персонажа, например в экранизациях сказок, в виде худого, похожего на скелет человека. Показательно и то, что в русских народных говорах слово «Кащей» имеет значение «ходячий скелет».

​Кощей являлся загадкой не только для наших предков, но и для многих поколений фольклористов. Его имя является одной из тех тайн, которые пытаются разгадать и поныне. Исследователь Фасмер высказывает мнение, что основой его является «кощ», что напоминает слово «кощун». Согласно гипотезе этого исследователя, «Кощей» может означать имя богохульника, проявлявшего кощунство в отношении светлых божеств, или же язычника.

В кинофильмах на роль Кащея обычно подбирали очень худых актеров. Традиционно на черном трико рисовали белой краской кости. Исключение составляет Кащей в исполнении Олега Табакова в фильме Михаила Юзовского «После дождичка в четверг» (1985), его персонаж довольно упитан, но, тем не менее, по традиции, чрезвычайно скуп, хитер, склонен к демагогии и очень алчен.

В ранних фильмах Кащей представляет могущественную и грозную силу, фашизм, с которым ведет противоборство Советское государство («Кащей Бессмертный»). В поздних лентах он смешон, жалок и коленопреклоненно вымаливает пощаду у главного героя («Огонь, вода и… медные трубы»). С 1242 г., с нашествия тевтонских рыцарей и Ледового побоища Кащея на Руси представляли в чужеземных металлических латах.

​Вода сообщает Кащею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесенные ему Иваном-царевичем, Кащей разрывает 12 цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны.

Смерть Кащея спрятана на острове Буяне (по некоторым толкованиям, это остров Рюген), на котором растёт дуб, на дубе висит сундук, в сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в яйце игла. Если сломать эту иглу, то Кащей умрёт. Существует также версия, согласно которой Кащей принимает смерть от своего волшебного коня. Хотя, возможно, смерть от коня представляет собой более раннюю версию.

Дочерью Кащея выступает Василиса (от греч. basilissa — царица) Премудрая (она же Царевна-Лягушка), в другой версии отец Василисы Премудрой Морской Царь. Образ «морских царей» восходит к образу sea-king — германских предводителей морских походов эпохи Темных Веков (от готов до викингов), которые происходили из Скандинавии. Примечательно, что царство Кащея локализовано на севере.

Однако, скорее всего, слово имеет иноязычное происхождение. В памятниках древнерусской письменности слово «Кащей» встречается со значением «отрок, мальчик», «пленник, раб», и исследователи возводят его к тюркскому košči – невольник, которое образовано от koš – лагерь, стоянка.

Определения «поганый», «бездушный», «бессмертный» с точки зрения мифопоэтического сознания позволяют квалифицировать Кащея как существо, принадлежащее «иному», сказочному миру.

Современный образ Кащея Бессмертного /yandex.ru/

Кащей — один из тех персонажей, что производят неизгладимое впечатление на слушателя, особенно в детской аудитории. Сюжеты, в которых присутствует этот образ, всегда заставляют сопереживать главному герою — Ивану-царевичу, беспокоиться за его судьбу, так как его противник силен, могуществен и, как кажется, неуязвим.

​Старинные предания гласят, что Кащея избегали даже светлые божества. Его сила заключалась в необыкновенных магических способностях, которыми владел бог. Кащей заколдовал свои доспехи и меч, а потому стал неуязвим для противников, подчинил себе всех тёмных созданий и полуночных тварей, которых только могло нарисовать человеческое воображение.

Надо сказать, что вопреки ожиданиям внешний облик Кащея в сказках довольно нечеткий. Там обычно нет полного портрета этого персонажа, а встречаются лишь отдельные характеристики, в основном явно указывающие на мифологическую природу образа. Например, возраст. Кащей Бессмертный изображается как старый, «седой старик», «дряхлый человек». Нередко есть указание на то, что у него длинная борода, — в традиционном сознании тоже показатель старости. Иногда в сказках длина бороды Кащея превосходит его рост, при этом сам он оказывается невероятно маленьким: «сам с кокоток, борода с локоток».

Следует упомянуть, что в сказках существует самостоятельный персонаж, для описания внешности которого характерна та же формула. Обычно его, «старичка с ноготок, борода с локоток», роль в сюжете состоит в задержании и заточении братьев главного героя, которые не могут справиться с предложенными им испытаниями. Этого маленького, но обладающего магической силой старичка, как и Кащея Бессмертного, удается побороть только настоящему герою (не скрытое ли это указание на карликовых подземных жителей – гномов, чудь и т.п.?)

К мифологическим характеристикам Кащея можно отнести и черты, свойственные животным: у него «клыки, как у борова». Образ Кащея Бессмертного наделяется еще одним значимым с точки зрения мифологического мышления признаком. Это — слепота, являющаяся в мифопоэтических текстах знаком принадлежности персонажа к потустороннему миру. В одной из сибирских сказок Кащей говорит своим помощникам: «Семерные дети! Принесите мне семерные вилы, поднимите мои тяжелые брови. Посмотрю я, далеко ли едет Неугомон-царевич». Это описание, несомненно, напоминает образ Вия.

Типичный образ Кащея Бессмертного из русских сказок /yandexx.ru/

​Царство Кащея находится очень далеко: герою приходится отправляться в «прикрай свету, в самый конец» его. Туда из всех путей ведет самый длинный, сложный и опасный: герой изнашивает железные сапоги, железный сюртук и железную шляпу, съедает три железных хлеба; ему приходится преодолевать многочисленные препятствия, обращаться к помощникам за советом и подмогой, вступать в борьбу с коварным противником и даже погибать и воскресать.

Жилище Кащея Бессмертного изображается в сказке как дворец, замок, большой дом, «фатерка — золотые окна». Здесь находятся несметные богатства — золото, серебро, скатный жемчуг, которые герой после победы над противником забирает из его царства. По мнению исследователей, золотая окраска предметов воспринимается как признак потустороннего мира. То же касается и образа стеклянных гор, где, согласно некоторым текстам сказок, расположен дворец Кащея Бессмертного.

Символом Кощея был чёрный круг или, как называли его, Чёрное Солнце. Это заставляет призадуматься, ведь солнце являлось символом жизни и покровителем всего народа. Его чёрная ипостась – только противоположная сторона жизни, не менее могущественная, чем свет. Такой символ мог указывать на могущество Кащея, его власть над всеми созданиями Нави и мертвецами. Также мощным знаком бога являлся меч в виде клыка, загнутого вниз. В старину те, кто занимался колдовством и тёмными обрядами, носили подобный оберег, который, как верили, охранял их от врагов и наделял качествами самого Кащея.

Во многих сказках Кащей Бессмертный не ходит, не ездит, а летает, подобно птице или вихрю, чем напоминает Змея Горыныча. Полет Кащея вызывает бурные изменения в состоянии природы: «Вдруг гром гремит, град идет, Кащей Бессмертный летит».

Кащей Бессмертный является владельцем не только несметных богатств, но и чудесных вещей. Так, у него есть волшебный меч Сам-самосек, есть и конь, наделенный фантастическими способностями. Он является вещим: трижды предупреждает своего хозяина о том, что его пленницу увез Иван-царевич. Другая способность коня — невообразимая скорость.

Кроме «материальных» ценностей и волшебных предметов, Кащей Бессмертный обладает властью над жизнью и смертью людей. Так, он с помощью магического воздействия может превращать все живое в камень.

У лукоморья дуб зеленый; Златая цепь на дубе том…. Там царь Кащей над златом чахнет; Там русский дух… там Русью пахнет! А.С.Пушкин

Главной же особенностью Кащея Бессмертного, отличающей его от других сказочных персонажей, является то, что его смерть (душа, сила) материализована в виде предмета и существует отдельно от него. Она находится в яйце, которое спрятано в определенном месте.

Это место в мифопоэтических представлениях осмысляется как потустороннее пространство, принадлежащее к «иным» мирам — верхнему или нижнему: «На море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо». Иногда в сказках говорится, что ящик или сундук с Кащеевой смертью находится на дубе, а дуб — на горе или в поле, и «то дерево Кащей как свой глаз бережет». Сам Кащей заботливо хранит тайну о своей смерти, что делает его неуязвимым для врагов.

До наших дней дошли тексты, в которых похищенную Кощеем женщину выручает ее сын. Например, сказка «Кощей Бессмертный» из сборника Александра Афанасьева начинается так: «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три сына, все они были на возрасте. Только мать их вдруг унес Кош Бессмертный». Все сыновья по очереди отправляются на поиски матери, но вызволить ее удается лишь младшему — Ивану-царевичу. По пути он спасает еще одну пленницу Кащея — царскую дочь, на которой впоследствии женится.

Изъятие яйца с Кащеевой смертью из места, где оно покоится, сразу же отражается на его состоянии: он занемогает, ему делается плохо, он слегает в постель. Еще хуже становится, когда герой проделывает какие-нибудь манипуляции с этим яйцом.

Исследователи соотносят сказочный образ Кащеевой смерти в яйце с комплексом архаичных представлений о так называемом мировом, или космическом яйце. В мифопоэтических традициях многих народов образ космического яйца выступает как символ источника творческой силы и связан с идеей творения в широком смысле, в том числе и мирового пространства. Не косвенное ли это напоминание о том, что может существовать иной сценарий развития Земли и человечества, нежели тот, к которому мы привыкли?

О происхождении Кащея Бессмертного существует несколько точек зрения:

1. Кащея Бессмертного считали властелином подземного царства.

2. Он был демоном зимней стужи, т.е. предшественником Деда Мороза.

3. В последние годы высказывается мнение о внеземном происхождении Кащея, так как он напоминает биоробота своими железными доспехами, замок его подобен космическому кораблю, а его меч-самосек похож на лазерное оружие.

4. Прототип Кащея – половецкий хан Кончак. Половцы – степной кочевой народ, а славяне – оседлый. Они иногда воевали друг с другом, но чаще всего взаимовыгодно торговали. В народной памяти лучше сохранились воспоминания о вражде с ними – и появился образ царя Кащея с тюркоязычным именем.

По поводу его смерти тоже есть несколько точек зрения:

1. Иван Царевич раздавил яйцо, которое было в утке.

2. Иван Царевич разломал иглу, которая была в яйце.

3. Конь Ивана Царевича ударил со всего размаху копытом Кащея Бессмертного и размозжил ему голову, а царевич добил Кащея палицей.

4. Кащей Бессмертный вернулся домой, обнаружил, что сбежала Марья Моревна, и ринулся в погоню. Гнался, гнался за Иваном, да и задохнулся в полете. Упал в волны синего моря и утонул. Может, плавать не умеет, может, обессилел…

Кстати, согласно восточнославянским верованиям, в полночь на 1 марта нужно раздавить в руке сырое куриное яйцо, чтобы долголетию Кащея Бессмертного всё-таки пришел конец.

• Ключевые слова: Кащей,бессмерт,мифолог,восточнославянск,сказ