Марья Красная. Алхимия мистической йоги и мистического брака

Мистическая йога и мистический брак – секреты Тантры.

Яб-юм. Буддийская Тантра. /pinterest.ru/

В эзотерической литературе можно найти следующие значения и толкования слова «йога»: связь, союз, слияние, единство, единение, гармония, сцепление, общность, скрепление, равновесие, соединение, сопряжение, объединение, воссоединение, слияние воедино и др.

В эзотерической литературе можно найти следующие значения и толкования слова «майтхуна» (санскр. maithuna – букв. соединение, единение, воссоединение, слияние и др.): соитие, единение, растворение, совокупление, слияние с Богом, священный союз, ритуальный секс, тантрический секс, тантрическое единение,

соитие Шивы и Шакти, сакральный половой акт, мистическое совокупление, межполовое взаимодействие, взаимоотношения души и бога, объединение полярных принципов, соединение двух противоположностей, слияние индивидуального сознания с Божественным,

воплощение единства и блаженного согласия между полами, сексуальный союз между мужчиной и женщиной на эзотерическом уровне, реализация блаженства трансцендентного тождества Шивы и Шакти, Бога и Богини и др.

Горельеф храмов Кхаджурахо /yandex.ru/

Конечно, такое многообразие и разнообразие толкований слова «майтхуна» вовсе не отражает истинного, глубокого значения тантрического термина «майтхуна», потому что, согласно мнению специалистов, слишком уж он – «специальный» термин.

Тем не менее, считается, что этот «термин» самым естественным и очевидным образом символизирует полное слияние разделённых частей в одно целое, таким образом, он может означать стирание границ между внутренним миром и внешним, между Атманом и Брахманом, между индивидуальной душой и Абсолютом, и обозначать тот процесс, или, по крайней мере, то состояние, через которые осуществляется переход из этого (земного) мира в другой (божественный) мир.

Это состояние неразделенного единства земного и небесного, мирского и божественного, ограниченного и бесконечного может быть достигнуто через определенную мистическую практику, которая в Тантрической Традиции называется «майтхуна» (букв. «союз», «объединение», «слияние», «единство» и др.), или МИСТИЧЕСКАЯ ЙОГА,

которая осуществляется на трансфизиологическом уровне, и благодаря которой человек не только испытывает «высшее состояние», «экстаз», «высшее блаженство», но также и способен «воспринимать» Высшую Реальность непосредственно.

Таким образом, можно видеть, что и термин «майтхуна» и термин «йога» в своих эзотерических, высших значениях подразумевают соединение, единение, слияние, растворение, т.е. особое мистическое соединение, которое предполагает особое взаимодействие, особые взаимоотношения «сторон», «элементов», которые характеризуются гармонией, равновесием, единством, целостностью.

В Тантрической Традиции, как и во многих других традициях, это называется МИСТИЧЕСКИМ БРАКОМ, в Алхимии это называется «химической свадьбой» или «священным браком».

В эзотерической и алхимической литературе можно встретить такие устоявшиеся словосочетания, как: мистический брак Огня и Воды, Неба и Земли, Серы и Ртути, Солнца и Луны, Шивы и Шакти, Тота и Сохмет, Короля и Королевы, Христа и Магдалины, Ярилы и Мокоши, Мужского и Женского Начал…

Горельеф храмов Кхаджурахо /yandex.ru/

Согласно Тантрической Традиции, МИСТИЧЕСКАЯ ЙОГА, или майтхуна, является той мистической практикой, которая при определенных условиях превращается в уникальное, волшебное, алхимическое средство для достижения МИСТИЧЕСКОГО БРАКА.

Аллегория брака – это синтез божественного и человеческого, Неба и Земли, Души и Тела, Инь и Ян. Через призму брака Инь и Ян китайский Даосизм рассматривает все мироздание.

Брак есть извечная, таинственная категория, нечто присущее и вменяемое в долг человечеству. Душа должна понимать, что помимо гражданского и церковного брака есть иные браки, что ей предстоит сочетаться с чем-то Высшим, помимо земных отношений с мужчиной или женщиной.

Мистический брак – это духовный союз между Богом и Человеком. Мистический брак может рассматриваться как божественный дар, который Бог охотно преподносит каждому, кто к этому склонен и готов просить об этом.

Эта духовная потребность произрастает из внутренней жажды мистического брака, то есть духовного союза – глубокого, возвышающего и приносящего удовлетворение.
Действительно, опыт мистического брака настолько уникален, что, коль скоро он заключен, личность предназначена войти в Небесное Блаженство, которое вполне ощутимо, но в то же время непередаваемо словами, поскольку там всегда мир и удовлетворение полнотой покоя и счастья.

Шива и Шакти. /yandex.ru/

Во всех алхимических системах важное значение имеет идея священного брака, общения мужского и женского принципов, сочетания противоположностей. В европейской Алхимии эта идея имеет форму «химической свадьбы», «королевского брака», общения Солнца и Луны, Короля и Королевы, Гермафродита и Салмакиды, , в индийской Алхимии – форму союза Шивы и Шакти, в китайской Алхимии – форму соединения Дракона и Тигра или встречи Пастуха и Ткачихи (Небесной Девы).

Мистика Алхимии. /pinterest.ru/

Ни одна из алхимических традиций не описана сколько-нибудь полно современной наукой. Исследования находятся в начальной стадии, более или менее достоверно реконструированы лишь отдельные фрагменты алхимических систем.

Это связано, прежде всего, с закрытым и иносказательным характером алхимических учений, имеющих практическую направленность и предусматривающих трансформацию.

По своему строению алхимические знания составляют удивительные волшебные миры, полные загадок и тайн. Вполне возможно, что новые серьезные исследования изменят наши представления о древней Алхимии и древних знаниях в целом.

Как известно, праздник Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, важных праздников на Руси. В нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды и действа, как правило, связанные с водой, огнем и растительным миром.

В.Б.Иванов. Ночь перед праздником Купалы. 2005г. /aria-art.ru/

В годовом календарном цикле славян праздник Иван Купала соотносился со «зрелостью», а периоду «зрелости» соответствовали такие понятия как «брак», «женитьба» и пр.

Если Иван Купала праздновался в период сочетания солнцестояния и полнолуния, то это не просто Купала, но Великая или Сильная Купала. Если Купала Сильная, то основным мистическим мотивом купальских мистерий являлся Брак.

Ярила и Мокош. /yandex.ru/

Сутью купальской обрядности являлся мистический брак Ярилы и Мокоши – Неба и Земли, Солнца и Луны, Огня и Воды, Мужского и Женского Начал. Немаловажный элемент действа – Род. Род как всеобъемлющее, всесвязующее творческое начало. Одним из символических проявлений Рода (уместным в купальской обрядности) являлся фаллос (ярун) – символ потенциальной плодородности, «действительности» мистического брака.

Основной формой мистического брака являлось соединение Огненной и Водной стихий. Кульминацией их «свадьбы» (наиболее известной и распространенной) являлось скатывание с высокого склона горящего колеса (мужского начала) в воду (женское начало).

Мистический опыт мистического брака описан с точки зрения обособленности и взаимосвязанности, иногда как единство, иногда как свобода. Например, его уподобляли поглощению, погружению, настоящему слиянию, считали, что он соединён со Вселенной (или с Богом), что он обладает космическим сознанием, связан, как «младенец и грудь у его рта» или как «чашка и губы». Или это, напротив, освобождённое, неограниченное, обособленное, внеличностное, где устранены все условные свойства.

В своей «Метафизике секса» Юлиус Эвола (1898-1974), итальянский философ-эзотерик, писатель, поэт, художник, культуролог и политический деятель, представитель интегрального традиционализма, автор ряда работ по эзотеризму и оккультизму, утверждает:

«Вот ключ ко всей метафизике секса: От Двойственности к Единству». Любовь заставляют осознать, что мы есть одно с Космосом. Отсюда комментарий Эриха Фромма в его «Искусстве любви»: «Эротическая любовь начинается с разделённости и заканчивается единством».

Мистический брак – это естественный союз мужского и женского аспектов двух личностей (точно так же, как вода – это мистический «брак» водорода и кислорода).

Это слияние происходит совершенно независимо от обычаев общества или иных символов. Двое естественным образом становятся частью единого целого, и не потому, что подписали бумагу или получили благословение профессионального священнослужителя или мирового судьи, но потому, что это наиболее естественное для них состояние.

Мистический брак женского и мужского начал, порождающий философский камень, – главный сюжет алхимических книг. Философский камень возникает в священном союзе Короля и Королевы («серы» и «меркурия», огня и воды) – мужского и женского начал.

Тот, кто понял значение майтхуны (единения) в его эзотерическом смысле и реализовал его с помощью йогического процесса внутри тела – достигает высшего единения (парамайтхуна) и погружается в сверхсознательное блаженство (самадхи).

Шива-Шакти. Мистическая Йога. /yandex.ru/

Мистический брак Шивы и Шакти (майтхуна) – это невыразимый духовный экстаз! Шива и Шакти, две разделённые половинки, мужская и женская часть, плюс и минус, солнце и луна – эти два обособленных волшебных существа (живущих в каждом человеке!) должны объединиться, и тогда утрачивается всякая двойственность.

И только тогда образуется и заливает человека небесная амброзия! Человек испытывает божественное опьянение. Он достигает абсолютного счастья, свободы и любви! Слияние и единство всех противоположностей – своеобразный внутренний алхимический брак и обнаружение чистого космического сознания, самого Бога.

Мистическая йога, майтхуна и мистический брак, – это действо и состояние, в общих чертах отражающие всю тантрическую концепцию, рассчитанную на преодоление дифференциации и восстановление основополагающего единения всего сущего, заложенного в истинной природе человека.

Также см.

1. Марья Красная. Тайны Востока. Кама-Сутра.

2. Марья Красная. Тайны Востока: Митхуна и Майтхуна.

3. АсСалам.Почему алхимия возможна.