Николай Тушинский. Чудь – загадки и тайны исчезнувшего народа

Чудь: «Затерялась Русь в мордве и чуди…» Сергей Есенин.

На территории России можно найти Чудское озеро, Чудской берег, несколько деревень и поселений с названием «Чудь». Как говорят историки, это связано с существованием в древности необычного, загадочного народа по имени чудь, ореол проживания которого простирался от Чудского озера на западе до Чудских городищ и пещер на Северном Урале и далее до Алтая.

Чудь – народ во многом легендарный. Видимо, под ним следует понимать не один народ, а группу народов и племен, живших на огромной северной территории России в разное историческое время до вхождения его в Россию, но связанных чем-то общим.

Преподобный Нестор Летописец в «Повести временных лет» одним из первых перечислил северных соседей: «А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, — эти говорят на своих языках, они — от колена Иафета и живут в северных странах».

Карта проживания Чуди Заволочской. /monomah.org/

Интересно, что летописец Нестор упоминает чудь отдельно, хотя со временем этот термин в широком понимании стал собирательным и сейчас он часто обозначает все северные финно-угорские племена.

Полного единства тут все же нет. Согласно этимологическому словарю Макса Фасмера, «Чудь — это название древнего финского населения Псковской, Новгородской. Архангельской, Олонецкой губерний, также в Пермской губернии и Сибири».

В то же время другие источники, например толковый словарь Ожегова, определяют «чудь» как «общее название некоторых западно-финских племен». Большой энциклопедический словарь сводит это понятие к древнерусскому названию эстов, а также других финских народностей к востоку от Онежского озера, по рекам Онега и Северная Двина.

Веками значительная часть северных племен вела кочевой образ жизни, постоянно двигаясь по обширным территориям от Кольского полуострова до Западной Сибири.

Поэтому в широком понимании под чудью (Заволоцкой) часто подразумеваются все обитатели Заволочья, включая перечисленных восточных соседей, а также самоедов (ненцев), кочевавших вдоль побережья Студеного (то есть Белого) моря от устья Двины до Уральских гор.

Считается, что такое необычное название эта совокупность племен получила от того, что их речь казалась славянам непривычной, чудной! Язык этих «чужаков» был для русских славян непонятен, чужд, и поэтому их окрестили чудью. Интересно, что народ коми называл чудью своих некрещенных предков, а древней формой слова «чудо» является «кудо» со значением «кудесъ – колдовство».

В одном из первых рассказов П.П.Бажова «Дорогое имячко» говорится, что уральские рудознатцы передают, что почти все месторождения руд, на которых строили свои заводы Демидовы, были указаны чудскими метками – вскрышами, а открытие даже более поздних месторождений также было связано с такими метками, что наводит на мысль об определенной культурной миссии чуди на Урале.

Странно, но факт – кто-то дал горам, рекам, озёрам, урочищам, курганам поразительно точные названия. В них заложен как бы духовный вектор, который в дальнейшем блестяще материализовался.

Не даром древнегреческий математик и философ Пифагор считал, что «образовывать имена не сможет всякий, кому вздумается, но кто видит ум и сущность вещей».

Более того, сами чудские места стали своеобразными «магнитами». На чудских курганах стоит город Екатеринбург, Челябинск, рядом с огромным курганом возник город Курган.

И как точно и как бы не случайно стоят города и селения, там, где надо: в узлах коммуникаций, вблизи залежей полезных ископаемых в окружении прекрасной природы.

Как правило, сегодня все сведения о быте, одежде и внешнем облике чудских племен известны только по результатам археологических раскопок. Археологи ищут обычно в местности с каким-нибудь «чудским» названием.

Находят либо следы селения, либо городище, либо чудской могильник – древнее кладбище. По находкам определяется, была ли это чудь, или другая народность.

Чудь. Карта расселения племен на территории Древней Руси в VIII-IX вв. /yandex.ru/

В Википедии написано, что чудь – собирательное древнерусское название ряда племен и народностей, как правило, прибалтийско-финской группы (водь, весь, сумь, емь, ижора, эсты и др.).

По мнению большинства историков, чудь – это не что иное, как собирательное понятие, под которым следует подразумевать совокупность некоторых финно-угорских племен, поскольку чудь более часто упоминалась на территориях проживания именно этих племен.

Огромный финно-угорский пояс – место обитания многочисленных финских и угорских племён растянулся от Балтийского моря до Уральских гор – по северу европейской России.

У марийского народа есть легенды о чуди и – очень распространена легенда о том, как в древности сами мари уходили в подземелья и пещеры и подрубали столбы, удерживающие землю, после этого ходы в таинственные подземелья закрывались навечно.

/yandex.ru/

Сами марийцы ассоциируют эти легенды со своими предками, вероятно, что древняя чудь (как и меря) сыграли свою роль в этногенезе марийского народа.

Если вспомнить загадочную Овду (мифический народ, про которых марийцы сложили предания и легенды), то в каждом втором случае – Овда живет либо в пещере, либо в землянке, роста невысокого, обычно прячется от людей, а потом ушла далеко на Север.

По многим предположениям, Овда – полумифический аборигенный народ, обитавший в эпоху раннего Средневековья на территории между Волгой и Вяткой, занятой позднее марийцами.

Много говорят о чуди легенды и предания жителей Республики Коми и Прикамье. Они довольно точно описывают внешность народов чуди, называя их смуглыми, темноволосыми, вспоминают о необычном языке и обычаях.

Особенно много упоминаний о чуди можно найти в сказках и рассказах староверов. Так, в одной из таких историй говорится о некоем Белом царе, который решил покорить таинственное племя и собрал для этого огромное войско.

Однако чудь не пожелала подчиняться царю и спустилась глубоко под землю, где живет и поныне. Она выстроила там дороги и города. Только иногда при полной тишине можно услышать, как звонят колокола в подземных храмах. Но наступит день, когда чудь снова выйдет на поверхность.

По другой легенде, представители чуди действительно отвергли новую, чуждую для них христианскую веру, и, понимая, что они обречены, совершили массовое самоубийство.

Они вырыли огромное углубление в земле, установили там столбы, а на них положили крышу, после чего они спустились в эту яму и вышибли опоры. Их завалило обломками кровли. Никто из племени чудь не выжил.

Много в народных преданиях говорится и о странностях чудского народа. К примеру, многие их селения находилось под землей. Жители рыли глубокие шахты и ходы между ними, строили в своих подземных катакомбах печи.

Эти жилища были надежно скрыты от посторонних глаз, над поверхностью земли торчали лишь трубы в виде пустотелых сосновых пней, прикрытые сверху на день комками мха. Печи у чуди топились только по ночам, чтобы никто не смог найти эти удивительные шахто-печи даже по столбам дыма.

Потомки странного народа чудь /sever.foma.ru/

Официальная историческая наука утверждает, что чудь разделила судьбу финских племен, растворившихся среди пришедших и соседних народов: муромы, мери, наровы, мещеры, веси.

Они все когда-то упоминались в русских летописях рядом с чудью. Часть их, сопротивлявшаяся вторжению, была, по-видимому, истреблена; часть приняла христианскую веру и слилась с переселенцами, постепенно утратив свой язык и почти все обычаи; и немалая часть соединилась с соседними, во многом родственными народами.

А теперь обратим внимание на отрывок из Сибирского Вестника 1818 г., где повествование идет от так называемых бугровщиков (разорителей курганов):

«Чудскими назвали они тѣ изъ нихъ, которые отличаются большими насыпями и камнями, а Киргизскими, не имѣющіе сихъ памятииковъ и другихъ нѣкоторыхъ признаковъ.

Въ Чудскихъ курганахъ находили они золотыя, серебренныя и мЪдныя вещи; между коими не было однако же отмѣнной величины, а болѣе мѣлкія и служившія къ необходимымъ житейскимъ употребленіямъ.

Онѣ принадлежали или къ платью, или къ уборамь конской сбруи; въ нѣкоторыхъ курганахъ встрѣчались также и небольшие сосуды серебреныя, золотые и серебреныя запястья, ожерелья, кольца, малыя, носимыя на руках и большія, которые можетъ быть надѣвались на берца и даже голени.

Сверхъ того вещи, похожія на оленей, птицъ и другихъ живошныхъ, а иногда и такія, которымъ никакого не можно было назначить имени, по невѣденію употребленія оныхъ, или потому, что некоторые изъ нихъ найдены уже разрушившимися из одной цѣлой вещи на многія части».

Самое интересное в том, что все описываемые выше курганы, находятся на Алтае и юге Сибири, причем, их находят до сих пор. Трудно представить, сколько же там курганов, если почти за 300 лет нашли еще не все. (см. Сусанин. Утраченные сокровища сибирских курганов).

И опять же возникает вопрос о чуди, ведь современные раскопки в этих курганах показали, что в курганах похоронены представители как европеоидного, так и монголоидного типов, причем вместе в одном и том же кургане.

Самые богатые курганы были сложены из камней не менее тонны каждый, если перевести их измерение на современное. А далее еще более загадочнее.

В Сибирской коллекции Петра I много украшений так называемых курганов кочевников, хотя кочевники в городах не жили и ремеслами не занимались.

По всей Сибири и Алтаю строения курганов и также найденные оружие, инструменты, гончарные изделия и украшения одинаковые, если их различать по принадлежности и времени создания.

Среди утвари, найденной в курганах – из меди котлы, сосуды, кувшины, чаши, топоры, ножи разных видов, кинжалы, молоты, кирки и принадлежащие к платью и конской сбруе разные безделки; драгоценные, искусно ограненные камни, муравленные и простые глиняные сосуды (см. А.Комогорцев. Таинственная чудь. Кем были чудские металлурги?).

Чудь: украшения и костюм. /yandex.ru/

Чудь оставила интересные украшения из металла: браслеты, гривны, височные кольца, перстни, подвески, серьги. У женщин-чудинок отмечают шумящие подвески особой формы, которые носила только чудь.

«Между тѣмъ здѣсь гораздо болѣе открыто богатыхъ могилъ, нежели на Саянскихъ степяхъ: въ Алтайскихъ могилахъ найдено было множество вещей, сдѣланныхъ съ лучшихъ искусствомъ и даже чеканной работы. Золотыя и серебряныя вещи, хранимыя въ Куисткамерѣ С.Петербургской Академіи Наукъ, большею часгаію получены съ Иртыша и Тобола».

«Все металлические произведенія отлиты с довольнымъ искуствомъ и отличаются некоторымъ особеннымъ вкусомъ въ отделкѣ ихъ; но изъ сихъ достойныхъ любопытства вещей очень мало до нынъшняго времени могло сохраниться, особенно золотыхъ и серебренныхъ, которыя большою частію перелиты и переделаны для употребления настоящих времен».

Есть предположения, что все эти изделия не исчезли, а их просто переименовали, как переименовали и время, и место их нахождения. Вряд ли люди, даже не имея образования, не понимали, что лом и изделия ценятся по-разному.

Скорее всего и наверняка переправлялись сломанные вещи, а все остальное покупалось и переименовывалось. Не указывает ли все это на существование единой мощной культуры на этой обширной территории?

Трудно не согласиться с Луи Шарпантье (1905-1979), французским журналистом, путешественником и популярным автором книг и смелых гипотез о тайнах готических соборов и тамплиеров (в которых видел преемников цивилизации Атлантиды):

«В очень древние времена, которые, впрочем, не были доисторическими, существовала поистине замечательная цивилизация, основы которой нам неизвестны.

Ее «интеллектуальная составляющая» исчезла, а до наших дней дошло лишь то, что интеллект успел «окультурить». Мы не можем осмыслить сохранившиеся материальные следы и склонны считать их симбиозом варварства и мышления примитивной эпохи.

Нам трудно отрешиться от нашей нынешней формы мышления, чтобы понять другие, исчезнувшие, однако совершенно ясно: если бы не эта цивилизация, не было бы нашей, и мы бы до сих пор охотились на диких животных, а возможно, пожирали бы и своих собратьев».

Судьба народа под странным названием чудь до сих пор остается одним из самых спорных загадочных вопросов нашей истории, несмотря на то что чудь оставила свои следы повсюду: в названиях озер и деревень, в сказках и поговорках, в археологическом культурном слое.