Казимир Вольский. Чьи глаза смотрят на нас с буддийских ступ
Кому принадлежат необычные глаза на буддийских ступах и тибетских храмах? Э.Р. Мулдашев считает, что представителю древних цивилизаций…
Э.Р. Мулдашев – признанный в мире авторитетный ученый-офтальмолог в своих исследованиях создал раздел, названный им офтальмогеометрия.
При помощи специально разработанной в его институте методики, ученые по строению и форме глаз с большой точностью научились воссоздавать портрет человека, которому принадлежат глаза современных людей. Наблюдая в своей тибетской экспедиции многочисленные изображения необычных по форме глаз на буддийских ступах, его как специалиста заинтересовало кому они могут принадлежать.
Реконструировав по форме глаз облик получившегося существа, Мулдашев показывал и спрашивал различных признанных гуру и лам о полученном им изображении. В результате чего выяснилось, что эти глаза не могут принадлежать человеку нашей цивилизации…
Гипотеза Э.Р.Мулдашева и мнение тибетского Ламы
Заинтересовавшись глазами, изображенными на тибетских храмах и буддийских ступах, известный офтальмолог, хирург высшей категории, исследователь Тибета и древних цивилизаций, Мулдашев применил разработанную им методику реконструкции облика существа, которому могли принадлежать эти глаза.
При этом Мулдашев отметил ряд особенностей изображения, во-первых, бросается в глаза отсутствие переносицы, которая всегда присутствует в изображении обычных глаз. О чем говорит отсутствие переносицы?
Известно, что у современных людей переносица закрывает часть поля зрения с внутренней стороны, поэтому современные люди имеют бинокулярное зрение (зрение двумя глазами, позволяющее видеть объем предмета и расстояние до него) лишь в пределах 35-45 градусов, а не 80-90 со всех сторон.
Такое неудобство, которое доставляет переносица, почти незаметно при дневном свете, более заметно при искусственном, но при свете красного фонаря это уже значительно мешает, затрудняя ориентацию в пространстве. В случае отсутствия переносицы люди имели бы бинокулярное зрение в пределах 80-90 градусов со всех сторон, что облегчило бы ориентацию в пространстве особенно при красном свете.
Тогда может быть, обладатель необычных тибетских глаз жил в условиях красного света? Адаптационный механизм в виде отсутствия переносицы не так важен для обычного дневного света, а в условиях красного света очень важен.
Как утверждает Мулдашев, согласно великому ясновидцу Нострадамусу, предыдущая цивилизация атлантов жила в багрово-красных тонах: небо было красным, деревья багряными и т.д. Отсюда можно сделать вывод, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации — легендарного атланта.
Сейчас небо голубое, глаза человека адаптированы к этому. Но небо не всегда было голубым, это установленный факт. При изменении оси вращения Земли цвет неба меняется. Согласно Нострадамусу, в результате глобальной катастрофы, погубившей атлантов, изменилась ось вращения Земли и сместились полюса, поменялся цвет неба.
Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз современного человека имеют форму четкой дуги, то тибетские глаза имеют на верхних веках центральное выпячивание вниз, как бы нависающее над роговицей.
О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрываться не полностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны сохранять периферическое зрение через боковые части роговицы.
А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных тибетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве.
Свойство необычных тибетских глаз сохранять «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии вызвало появление еще одного адаптационного механизма – длинные и вытянутые внутрь и вниз углы глазной щели. Это свидетельствует об усиленной лакримации (усиленном выделении и оттоке слезы), что необходимо для сохранения влажности глаз при неполном смыкании глазной щели.
Чем можно объяснить необходимость неполного смыкания глазной щели и сохранения при этом «ориентировочного зрения»? Мулдашев не смог найти никакого другого объяснения этому, кроме как необходимостью защиты нежной роговицы при быстром плавании под водой. Человек, глаза которого изображены на тибетских храмах, мог быстро плавать под водой, прикрывая легко травмируемую роговицу изгибом верхнего века и сохраняя при этом «ориентировочное зрение».
Согласно Нострадамусу, атланты жили на многочисленных в то время островах и имели подводные плантации, где выращивали свои морские продукты питания. Значит, используя подводный вариант сельского хозяйства, атланты должны были иметь возможность быстро и долго передвигаться под водой.
Из этого заключения Мулдашев сделал еще одно дополнение к облику гипотетического атланта. Эти люди должны были иметь большую грудную клетку и развитые легкие, чтобы во время ныряния иметь больший запас воздуха.
Как признается сам Мулдашев, в период своих расчетов он не смог догадаться до еще одного отличительного признака атлантов — перепонок между пальцами рук и ног, хотя это логически вытекало из данного умозаключения. Сведения о наличии перепонок у атлантов он получил только во время тибетской экспедиции.
В-третьих, изображения на тибетских храмах имеют на месте носа спиралевидный завиток. Что это? Принимая во внимание предположение, что атланты вели полуводный образ жизни, можно думать о том, что завиток выполнял роль клапановидного дыхательного отверстия.
Подобную клапановидную анатомию дыхательного отверстия имеют морские животные (дельфины, киты и др.), поскольку это способствует, в отличие от обычного носа, надежному перекрытию доступа воды в дыхательные пути во время пребывания под водой.
Непонятными в «завитке» оставались два момента: почему клапановидное отверстие завернуто в виде спирали и почему имеется щелевидное продолжение дыхательного отверстия вниз? Тогда Мулдашев еще не встретил Ананту Кришну и не знал о звуковоспроизводящей функции этого «завитка». Тогда еще Венер Гафаров не провел эмбриоанатомических изысканий и не пришел к выводу о возможном существовании жаберных элементов у этих полуводных людей.
В-четвертых, в изображениях на тибетских храмах несколько выше глаз по центру нарисовано каплевидное пятно. Оно располагается примерно в том месте, где индийские женщины рисуют косметическое пятно. Что это? Можно предположить, что каплевидное пятно отображает гипотетический «третий глаз».
Известно, что «третий глаз» когда-то в древности существовал у людей (об этом говорят данные эмбриологии). А сейчас, у современных людей, он остался в виде рудимента – шишковидной железы (эпифиза), запрятанного глубоко в недрах мозга.
«Третий глаз» считался органом человеческой биоэнергии (телепатии и др.) и, как повествуют легенды, мог творить чудеса – передавать мысли на расстоянии, воздействовать на гравитацию, лечить болезни и т.п. Опять же, согласно Нострадамусу, легендарные атланты за счет внутренней энергии, передаваемой через «третий глаз», могли легко передвигать огромные тяжести как бы взглядом и строить монументальные сооружения (пирамиды и т.п.).
На основании всего этого Мулдашев выдвинул гипотезу, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации – атланта. Анализ этих глаз показал, что предполагаемые атланты были мощного телосложения, скорее всего огромного роста, вели полуводный образ жизни и в своей хозяйственной деятельности пользовались силой «третьего глаза».
Мулдашев тогда посчитал, что так выглядели атланты — люди предыдущей цивилизации. Почти весь период тибетской экспедиции он думал, что это так, хотя это было грубой ошибкой.
В ходе тибетской экспедиции лицо предполагаемого атланта тибетские ламы и особые люди принимали за того, кого они называли «Он», хотя они знали об атлантах и четко понимали значение слова «атлант».
Окончательно сомнения развеял один лама, когда Мулдашев показал ему рисунок атланта и представил его как гипотетическое изображение атланта. Настоятель монастыря сказал:
— Это не атлант!
— Кто это, по-вашему? — спросил Мулдашев.
— Это лемуриец! — ответил настоятель.
— Почему вы так думаете?
— Я знаю это.
— Откуда у вас такие знания? — удивленно спросил Мулдашев.
— У меня не знания, у меня — ведение, — ответил настоятель.
— Что такое «ведение»?
— От слова «ведут». То есть меня как бы ведут по знаниям.
— Вы — Посвященный?
— Да.
— Почему вы считаете, что это лемуриец, а не атлант? — спросил Мулдашев, держа в руках рисунок.
— Атланты выглядели по-другому. Их внешность была ближе к современному человеку. А это, — настоятель показал на рисунок, — лемуриец! Лемурийцы были и есть значительно более высокоразвитыми людьми из всех цивилизаций! Они составляют основу стран Шамбала и Агарти.
— Ламы и особые люди постоянно называют кого-то «Он». Как вы думаете, — спросил Мулдашев, — может быть, этот загадочный «Он» и есть лемуриец?
— Да.
— «Третий глаз» у лемурийцев был расположен на лбу или это всего лишь символ?
— «Третий глаз» у лемурийцев был очень развит, но располагался в глубине черепа. А на лбу — это всего лишь символ, — ответил настоятель.
А теперь «спустимся на землю» и рассмотрим традиционную версию происхождения необычных глаз на буддийских ступах.
Всевидящие глаза Будды
Хотя в разных странах существуют заметные различия в стилях и искусстве, буддийское искусство остается в некоторой степени схожим для всех изображений и статуй Будды. Одним из буддийских символов являются «глаза мудрости» или «глаза Будды», которые символизируют всевидящую способность Будды и имеют одинаковое значение во всех странах, где распространен Буддизм
В каждой такой стране имеются буддийские ступы, с четырех сторон которых расположены гигантские пары глаз. Эти глаза распространены по всем буддийским странам и стали символом мира.
В буддийских текстах, например, таких как «Махапариниббана-Сутта», Будда упоминается как «Око Мира». Будда известен также как свет Азии и стал символом мира, гармонии, мудрости и совести. Глаза, которые смотрят в четырех направлениях, символизируют всестороннее видение Будды.
Это необычные глаза, глаза в состоянии медитации, обогащенные духовной энергией. Этот тип стиля создания пары глаз стал тенденцией многих поколений художников в изображениях Будды и «глаз Будды».
В Буддизме есть два типа глаз – внешние, материальные глаза, которые видят внешний мир, и внутренние глаза, которые видят мир Дхармы, которые также известны как «третий глаз Будды».
Между глазами Будды есть фигурный символ, похожий на знак вопроса, который, как считается, символизирует символ единства, которое позволяет достичь Просветления. По сути, это единица в непальском и древнеиндийском шрифте. Эта единица символизирует недвойственную природу феноменального мира и мистическое единство всего. Единица – это знак Абсолюта и начала начал.
Точка между бровями – это символ третьего глаза, или иначе «пылающая жемчужина». Она означает духовное зрение, трансцендентную мудрость, возможность видеть за пределами материальной природы вещей и иллюзий.
Как известно, создание символов является глубоко укоренившейся характеристикой человека. Человечество на протяжении всей своей истории всегда создавало различные символы, помогающие «общаться и понимать высшие истины, которые завуалированы или скрыты для обычного сознания».
В Буддизме признают, что Бог есть, и на этом все разговоры о Боге заканчиваются, а дальше начинается медитация. Согласно учению Будды, в глубокой медитации, когда человек погружается в нирвану, он напрямую входит в контакт с Высшей Реальностью, а по сути – входит в контакт с Божественным Началом.
До Будды считалось, что Бог отделен от человека, а потому человеку нужно потратить много жизней в медитациях, чтобы обратно объединиться с Богом. Но Будда доказал, что Божественное Начало не отделено от природы человека, и даже больше – Божественное находится внутри человека, в самой его сущности. И когда человек входит в нирвану – он объединяется с Божественным Началом, которое никогда не было отделено и которое всегда пребывало в самом центре человеческого существа.
А дальше – человеку надо научиться жить в постоянном ощущении присутствия Божественного. Для этого человеку надо постоянно ощущать Внутреннего Будду в себе, потому что ощущать Внутреннего Будду – это значит находиться в непосредственном контакте с Божественным.
Почему Будду всегда изображают с полуприкрытыми глазами? Полуприкрытые глаза Будды – это символ Срединного Пути: на половину глаза видят окружающий физический мир, а на половину они продолжают смотреть в Высшую Реальность.
Именно в этом заключается суть Срединного Пути Будды: в повседневной жизни человеку необходимо постоянно ощущать присутствие Божественного Замысла, тем самым сохраняя баланс между духовным и материальным.
До сих пор в интернете распространено заблуждение, что Будда был инопланетянином, потому что его веки странной нечеловеческой формы, как будто когда-то на Земле существовала иная раса. Но на самом деле странные глаза Будды – это акцент на их полуприкрытость, что символизирует постоянное пребывание Будды в Божественной Высшей Реальности.
То же самое касается и странной завитушки вместо носа. На самом деле, как считают специалисты, это непальская цифра «один», которая символизирует единство Человека и Божественного Начала. Эта цифра один вместо носа символизирует, что Человек и Бог едины, и что Человек – не просто создание Бога, но и неотъемлемая часть Бога; и когда человек находится в нирване – он сам чувствует свое единение с Высшей Реальность и с единым Божественным Началом.
Заглянуть в глаза ступы Боднатх
В Непале в Катманду есть много потрясающих по красоте и энергетике мест. Одно из них – гигантская ступа Боднатх, которая считается центром всего Буддизма в Непале. Ежедневно толпы верующих совершают свой обход по часовой стрелке вокруг ступы. И в каком бы месте они не находились, Будда всегда посматривает на них сверху своими голубыми глазами, и никуда от этого взора не спрятаться. Говорят, что он присматривает вообще за всем миром, чтобы он окончательно не развалился от непродуманных поступков человечества.
Поговаривают, что ступе Боднатх не меньше полторы тысячи лет. Боднатх, вторая великая ступа Непала – буддийский храмовый центр на восточной окраине Катманду, он действительно построен в VI веке. Его построили на пути из Тибета в Индию, чтобы паломники могли заручиться поддержкой Будды на долгом и сложном пути через Гималаи.
Считается, что Боднатх – единственное место в мире, где еще сохранилась настоящая жизнь тибетских буддистов, поэтому его называют Малым Тибетом. Ступа Боднатх является одной из самых больших в мире. Диаметр ступы — 100 метров, а её высота — 40. Основание, которое состоит из трёх уровней, символизирует стихию земли, гигантская сфера — воды, шпиль – огня, а круглый зонтик на нём – символ стихии воздуха.
Ступа представляет собой пространственную мандалу, каждый из элементов имеет определенное значение. Гигантский купол символизирует пустоту, колыбель нашего мира. Смотрящие с каждой стороны строения глаза Будды являются символом просветленного сознания.
Стрельчатая башенка оканчивается характерным куполом, представляющем собой жемчужину в лотосе. Значение мантры «Ом Мане Падме Хум» трактуется как: «жемчужина, сияющая в центре лотоса, единое в Абсолюте».
Элементы ступы символизируют путь к Просветлению, или, как говорят буддисты, к «Бодхи» – отсюда и название ступы. Эти элементы символизируют вознесение духа человеческого, приближающее его к долгожданной нирване.
Если посмотреть на ступу Боднатх с воздуха, то можно увидеть огромную трёхъярусную мандалу. Возникает вопрос: для чего нужно было строить структуру, распознаваемую только с неба, в те времена, когда ни о каких летательных аппаратах не могло быть и речи?
Многим буддийским ступам насчитывается более 3000 лет, и некоторые ученые (сторонники палеоконтакта) полагают, что буддийские ступы — это проекция древних космических кораблей. На куполе ступы Боднатх можно заметить ступеньки, резко обрывающиеся за несколько метров над полом – ламы говорят, что по этим ступеням спускается дух, но, если посмотреть с другой стороны, можно предположить, что это трап, по которому сходили древние астронавты.
В легендах говорится, что Будда обучался в Шамбале (Городе Богов) и именно там получил планы ступ и научил строить их обычных людей. И теперь множество ступ разбросаны по всему Непалу, и другим буддийским странам, которые можно встретить в самых неожиданных местах.
Ступы до сих пор являются мистическими сооружениями и хранят в себе массу нераскрытых тайн и загадок. Рядом с ними всегда хорошо и к ним всегда хочется вернуться. И это не просто слова, каждый может на себе почувствовать эту незабываемую притягательность и силу этих мистических монументов древности.
При написании статьи были использованы материалы публикаций
1. Э.Р.Мулдашев. О чем говорят глаза, изображенные на тибетских храмах
2. М.Писарова, А.Костюрин. Всевидящие глаза Катманду
3. Buddha Eyes – Wisdom Eyes, Meaning, Buddhist Symbols, & Images
4. Боднатх: Заглянуть в глаза Будде
См. также:
1. Nevsk. Почему Око Ра было всевидящим? “Всевидящее око” и его сакральный смысл у разных народов
2. Ведантист. Третий глаз Шивы и его сакральный смысл
3. Людмила К. История и тайны древней лотосовой формулы
- глаза,Мулдашев,буддийские ступы,символ,Будда
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.