Maximus101. Славянская богиня войны. Как ее звали?

Здесь можно вспомнить иранскую верховную богиню Анахиту, которой молились для получения помощи в войнах и для приумножения стад. Или верховную каппадокийскую богиню Ма-Энио, которую называли «Величайшей богиней страны» (Θεα Μεγίστη της χώρας). Перевод ее имени – «Мать ужаса», где Ма (мать) и Энио (Ἐνυώ) «ужас». Этот вариант хорошо известной анатолийской Кибелы стал очень популярен в Римской империи I века до н.э. Ее римским соответствием была богиня войны Беллона. У Плутарха римский полководец Сулла увидел сон, где каппадокийская богиня давала ему молнии, чтобы поражать врагов. То есть Богиня Мать в Каппадокии могла олицетворять и божество грозы. Здесь конечно уместно вспомнить связь между славянским Перуном и хеттской богиней с аналогичным именем – Перун (Перуна).

Плутарх:

«Да и самому Сулле, как рассказывают, во сне явилась богиня, чтить которую римляне научились от каппадокийцев, это то ли Луна, то ли Минерва, то ли Беллона. Сулле снилось, будто богиня, представ перед ним, протягивает ему молнию и, называя по имени каждого из его врагов, повелевает поразить их, и, пораженные молнией, они падают и исчезают».

Можно предположить, что культ Ма-Энио был близок кельтской богине войны Морриган, а также славянской богине Маржане, Мажане, Морене, Маре. Имя Морриган может переводится как «Королева ужаса» (вариант «Королева духов/призраков»), где Mor может происходить от индоевропейского корня, обозначающего ужас, кошмар, призрак, а риган (rígan) королева в кельтских языках. Интересно, также что mor у кельтов это и наименование кобылы, лошади, т.е. Морриган – это и «Королева лошадей». Слово «кобыла» (mare) в английском языке восходит к протогерманскому *marhijo (кобыла) и *marhaz (конь), а они к протоиндоевроп. *márkos (конь). В норвежском и датском языках слова обозначающие «кошмар» – mareritt и mareridt, можно буквально перевести как «езда на кобыле». У Владимира Даля славянское мара – «призрак», «видение».

О.Н. Трубачев непосредственно сближал имя анатолийской богини Кибелы и понятие “кобыла” у славян. По Трубачеву “кибела/ kubeleya” – это фракийско-фригийское название лошади, возможно “горной лошади” по аналогии с шумерским названием коня – ansu kura “горный осел”.

Нет сомнений, что изначально культ богини Марены (польск. Marzan(n)a, Маржана, Мажана) не соотносился только с проводами зимы. Вяч. Вс. Иванов и В. Н. Топоров связали имя Марены с римским богом войны Марсом. Предполагается, что Марс изначально был аграрным божеством. В честь него был назван первый месяц древнеримского календаря – март. Обряды связанные с проводами Марены также как правило проходили в конце марта. При этом имя самого бога Марса неизвестного происхождения, его например связывают с малоизвестным этрусским божеством Марис. В силу этого, кельтское происхождение имени Марены более вероятно. Ее связь с понятием смерти, скорее вторично, как и предполагают Иванов и Топоров (*mara/*mora; праславянское *morъ — «смерть» и далее к индоевроп. *mer- — «умирать»). В славянском слове «кикимора», несомненно родственноном Маре-Марене, вторая основа восходит к индоевропейскому *mora- «призрак», ему родственны ирл. morrīgain “королева ду́хов”, д.-в.-н., др.-англ. mara “кошмар, привидение” и все славянские аналоничные слова – болг. мора́, мора́ва “ночной кошмар”, сербохорв. мо̀ра “домовой, кошмар”, словен. móra, чеш. můrа “ночная бабочка; ночной кошмар”, польск. mоrа, zmora, mara “кошмар” (М.Фасмер).

Как хорошо известно, у индоевропейских народов кобыла/лошадь – это животное связанное с погребальным ритуалом, поэтому семантическая связь между основами *mer- (умирать); праславянским *morъ (смерть) и др.-англ. mara (кошмар) и др.-англ. mare (кобыла) вполне вероятна. Интересно сопоставить польские формы ее имени – Marzan(n)a (Маржана, Мажана) и кельтские названия для лошадей; валлийское – march, бретонское – marh, ирландское – marc, галатское – μάρκαν (márkan).

Соответственно, славянская богиня Марена/Маржана изначально была связана с кругом богинь войны покровительниц лошадей – хурритской Шавушкой, ассирийской Иштар, фригийской Кибелой в облике Ма-Энио, кельтскими материковой Эпоной и ирландской Морриган. Впоследствии, уже в христианское время, статус Марены снизился, поэтому польский хронист XV века Ян Длугош сравнивал ее только с Церерой – римской богиней плодородия, связанной с потусторонним миром. В его время простые крестьяне видели в ней только умирающее и воскресающее божество, чью куклу каждую весну топили в реке. Хотя, Длугош отметил важность культа Марзаны. Марцин Бельский в середине XVI века первым связал ее культ с именем бога Марса (Ян Длугош ранее считал, что Марс – это божество Лада). Матей Стрыйковский, ссылаясь на хрониста XII века Винцентия Кадлубека, писал о храме Маржаны в древнейшей столице Польши городе Гнезно.

Матей Стрыйковский. «Хроника польская, литовская, жмойтская и всея Руси»:

Маржана или Церера. И богине земли Церере, производительнице всякого урожая, которую они называли Маржана (Marzana) в Гнезно на большие средства тоже построили храм, как пишет первый польский хронист, краковский епископ Винцентий Кадлубек. Там во славу ей жертвовали десятину всего зерна (zboza) после жатвы, прося обильного урожая в следующем году.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Связанные публикации:

maximus101. Матерь Лада – главное божество славянского мира

maximus101. Почему древними славянами правили преимущественно женщины?